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Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 65

सप्तभित्तिसुसंबद्धं छन्नं रोम तृणैरपि । वदनैकमहाद्वारं गवाक्षाष्टविभूषितम्

saptabhittisusaṃbaddhaṃ channaṃ roma tṛṇairapi | vadanaikamahādvāraṃ gavākṣāṣṭavibhūṣitam

มันดุจเรือนที่ประกอบแน่นด้วยกำแพงเจ็ดชั้น มุงคลุมด้วยขนดุจหญ้า; ปากเป็นประตูใหญ่เพียงหนึ่งเดียว และประดับด้วยหน้าต่างแปดช่อง

सप्त-भित्ति-सु-संबद्धम्well-fastened with seven walls
सप्त-भित्ति-सु-संबद्धम्:
Visheshana (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसप्त (संख्या/प्रातिपदिक) + भित्ति (प्रातिपदिक) + सु- (उपसर्ग/अव्यय) + सम्बद्ध (कृदन्त; बन्ध् धातु)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; समासः—द्विगु/तत्पुरुष (सप्तभित्तिभिः) + उपपद ‘सु’ + क्त (सम्+बन्ध्)
छन्नम्covered
छन्नम्:
Visheshana (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootछद् (धातु)
Formकृदन्त (क्त), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
रोमhair
रोम:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootरोमन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
तृणैःwith grasses
तृणैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootतृण (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), बहुवचन
अपिalso, even
अपि:
Sambandha (Particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय; निपात (particle)
वदन-एक-महा-द्वारम्having one great door, the mouth
वदन-एक-महा-द्वारम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootवदन (प्रातिपदिक) + एक (संख्या/प्रातिपदिक) + महा (प्रातिपदिक) + द्वार (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; समासः—तत्पुरुष/कर्मधारय (एकं महद् द्वारं वदनम्/वदनरूपं द्वारम्)
गवाक्ष-अष्ट-विभूषितम्adorned with eight windows
गवाक्ष-अष्ट-विभूषितम्:
Visheshana (Adjectival/विशेषण)
TypeAdjective
Rootगवाक्ष (प्रातिपदिक) + अष्ट (संख्या/प्रातिपदिक) + विभूषित (कृदन्त; भूष् धातु)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; समासः—द्विगु/तत्पुरुष (अष्ट गवाक्षाः) + क्त (वि+भूष्)

Sūta (Lomaharṣaṇa) to the sages (deduced from Māheśvarakhaṇḍa narrative style)

Listener: dvija (addressed)

Scene: A symbolic human figure shown as a small house: seven walls, hair as thatch, mouth as a single grand door, and eight windows representing sensory apertures; a teacher explains the metaphor to a disciple.

FAQs

The body is portrayed as a temporary dwelling with openings that draw the mind outward, encouraging restraint and detachment.

No tīrtha is referenced in this verse.

None explicitly; the imagery supports disciplines like sense-restraint (indriya-nigraha).