Adhyaya 160
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 160

Adhyaya 160

มารกัณฑेयกล่าวสั่งสอนผู้สืบเชื้อสายปาณฑุ ให้มุ่งสู่ “โมกษตีรถะ” อันยอดยิ่ง ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เหล่าเทวะ คนธรรพะ และฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะมาเยือนเสมอ คัมภีร์กล่าวว่าผู้คนจำนวนมากไม่อาจรู้จักสถานที่นี้เพราะความหลงอันเกิดจากมายาของพระวิษณุ แต่บรรดาฤๅษีผู้สำเร็จได้บรรลุโมกษะ ณ ที่นั้น มีการเอ่ยนามมหาฤๅษี เช่น ปุลัสตยะ ปุลหะ กรตุ ปราจेतสะ วสิษฐะ ทักษะ และนารท พร้อมทั้งยืนยันว่า “เจ็ดพัน” มหาบุรุษพร้อมบุตรได้ถึงโมกษะที่นี่ จึงเป็นตีรถะผู้ประทานความหลุดพ้นอย่างแท้จริง ต่อมาระบุสังฆมะ (จุดบรรจบ) ว่าในกลางกระแสน้ำมีแม่น้ำชื่อ ตมหา ไหลตกมาบรรจบ และสังฆมะนั้นได้รับการสรรเสริญว่าเป็นที่ทำลายบาปทั้งปวง การสวดชปะคายตรีอย่างถูกต้อง ณ ที่นี้ให้ผลเทียบเท่าการศึกษาพระเวทอย่างกว้างขวาง (ฤค/ยชุร/สาม) ทาน การบูชาโหมะ และการสาธยายมนต์ที่ทำที่นี่เป็นกุศลอันไม่เสื่อมสูญ และเป็นหนทางอันประเสริฐสู่โมกษะ ท้ายที่สุดกล่าวว่า ผู้บวชพราหมณ์ผู้สละเรือน (ทวิชะ) หากสิ้นชีวิต ณ ตีรถะนี้ จะได้ “อนิวรรติกา คติ” คือภพภูมิที่ไม่หวนกลับ ด้วยอานุภาพของสถานที่ โดยสรุปกล่าววิธีไว้ย่อ ส่วนรายละเอียดกว้างขวางมีสอนไว้ในปุราณะ

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र मोक्षतीर्थमनुत्तमम् । सेवितं देवगन्धर्वैर्मुनिभिश्च तपोधनैः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า “แล้วต่อไป โอ บุตรแห่งปาณฑุ พึงไปยังโมกษะตีรถะอันยอดยิ่ง ซึ่งเหล่าเทวะ คนธรรพ์ และมุนีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ต่างสักการะและเสด็จไปสู่”

Verse 2

बहवस्तन्न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः । यत्र सिद्धा महाभागा ऋषयः सतपोधनाः

คนเป็นอันมากไม่รู้จักสถานที่นั้น เพราะถูกมายาของพระวิษณุทำให้หลง; ณ ที่นั้นเอง ฤๅษีผู้สำเร็จ (สิทธะ) ผู้มีบุญวาสนา และมั่งคั่งด้วยตบะ ได้บรรลุความสำเร็จแล้ว

Verse 3

पुलस्त्यः पुलहो विद्वान्क्रतुश्चैव महामतिः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च दक्षो नारद एव च

ปุลัสตยะ ปุละหะผู้ทรงปัญญา และกรตุผู้มีมหามติ; ทั้งปราเจตสะ วสิษฐะ ทักษะ และนารท—ล้วนเกี่ยวเนื่องกับความศักดิ์สิทธิ์แห่งทีรถะนั้น

Verse 4

एते चान्ये महाभागाः सप्तसाहस्रसंज्ञिताः । मोक्षं गताः सह सुतैस्तत्तीर्थं तेन मोक्षदम्

ท่านเหล่านี้และมหาภาคอื่น ๆ ผู้เป็นที่รู้จักว่า “เจ็ดพัน” ได้บรรลุโมกษะพร้อมบุตรทั้งหลาย; เพราะเหตุนั้นทีรถะนั้นจึงเลื่องชื่อว่าเป็นผู้ประทานโมกษะ

Verse 5

तत्र प्रवाहमध्ये तु पतिता तमहा नदी । तत्र तत्सङ्गमं तीर्थं सर्वपापक्षयंकरम्

ที่นั่น ในท่ามกลางกระแสน้ำสายหลัก แม่น้ำตมะหาไหลมาบรรจบ; ณ สังฆมะนั้นมีทีรถะซึ่งยังความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง

Verse 6

ऋग्यजुःसामसंज्ञानामभ्यस्तानां तु यत्फलम् । सम्यग्जप्त्वा तु विधिना गायत्रीं तत्र तल्लभेत्

ผลอันได้จากการชำนาญฤค ยชุส และสามเวท—ผลนั้นเองย่อมได้ ณ ที่นั้น ด้วยการสวดชปคายตรีโดยถูกต้องตามวิธี

Verse 7

तत्र दत्तं हुतं जप्तं तीर्थसेवार्जितं फलम् । सर्वमक्षयतां याति मोक्षसाधनमुत्तमम्

ทานที่ให้ ณ ที่นั้น การบูชาโหมในไฟ การสวดมนต์ชป และผลบุญจากการปรนนิบัติทีรถะ—ทั้งหมดกลายเป็นบุญไม่เสื่อมสูญ เป็นอุปายอันยอดเยี่ยมสู่โมกษะ

Verse 8

तत्र तीर्थे मृतानां तु संन्यासेन द्विजन्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां मोक्षतीर्थप्रभावतः

ณ ตีรถะนั้น ผู้เป็นทวิชะที่ละสังขารในเพศสันยาส ย่อมมีคติอันไม่หวนกลับ ด้วยอานุภาพแห่งโมกษตีรถะ

Verse 9

एष ते विधिरुद्दिष्टः संक्षेपेण मयानघ । व्युष्टिस्तीर्थस्य महती पुराणे याभिधीयते

โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เราได้บอกวิธีนี้แก่ท่านโดยย่อแล้ว; ส่วนคำอธิบายอันยิ่งใหญ่และพิสดารของตีรถะนี้ มีกล่าวไว้ในปุราณะ

Verse 160

। अध्याय

บท. (เครื่องหมายขึ้นบท/เปลี่ยนบท)