
บทนี้กล่าวถึงคำสอนของฤๅษีมารกัณฑेयต่อพระราชาผู้ถูกเรียกว่า “มหีปาล” และ “ปาณฑุนันทนะ” ให้ไปแสวงบุญยังมารกัณฑเษศตีรถะ อันได้รับการสรรเสริญยิ่ง ณ ฝั่งใต้ของแม่น้ำนรมทา สถานที่นี้ถูกยกย่องว่าเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง แม้เหล่าเทวะก็เคารพบูชา และเป็นศูนย์กลางการบูชาพระศิวะที่เป็นความลับ. ฤๅษียังกล่าวเป็นพยานว่า ครั้งก่อนตนได้ตั้ง “ประติษฐา” อันศักดิ์สิทธิ์ไว้ที่นั่น และด้วยพระกรุณาของศังกระจึงบังเกิดญาณอันนำสู่โมกษะ. เมื่อก้าวลงสู่น้ำแห่งตีรถะ หากสวดชปะจะชำระบาปที่สั่งสมได้ ทั้งความผิดที่เกิดจากใจ วาจา และการกระทำย่อมบริสุทธิ์. มีข้อกำหนดให้ยืนหันสู่ทิศใต้ถือปิณฑิกา แล้วบูชาพระศิวะผู้ทรงตรีศูล (ศูลิน) ในหลากหลายรูปด้วยภักติ-โยคะอันแน่วแน่; ครั้นสิ้นกายย่อมถึงพระศิวะตามผลที่กล่าวไว้. ในราตรีวันอัษฏมี การจุดประทีปด้วยเนยใสให้ผลเป็นการได้สวรรค์ และการทำศราทธะ ณ ที่นั้นทำให้บรรพชนอิ่มเอมจนถึงกาลปรลัย. อีกทั้งการทำตัรปณะด้วยของง่าย ๆ เช่น อิงคุฑะ บทระ ใบมะตูม (บิลวะ) อักษตะ หรือเพียงน้ำ กล่าวว่ามอบ “ผลแห่งการเกิด” แก่วงศ์ตระกูล เป็นบทสรุปแห่งข้อปฏิบัติและผลบุญที่ผูกกับฝั่งแม่น้ำนี้.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमरोचनम् । मार्कण्डेशमिति ख्यातं नर्मदादक्षिणे तटे
ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชา จงเสด็จไปยังทิรถะอันรุ่งเรืองยิ่ง ซึ่งมีนามว่า ‘มารกัณฑேศะ’ ณ ฝั่งใต้แห่งแม่น้ำนรมทา
Verse 2
उत्तमं सर्वतीर्थानां गीर्वाणैर्वन्दितं शिवम् । गुह्याद्गुह्यतरं पुत्र नाख्यातं कस्यचिन्मया
โอ บุตรเอ๋ย ที่นี่เป็นทิรถะอันประเสริฐยิ่งเหนือทิรถะทั้งปวง เปี่ยมมงคลด้วยพระศิวะ และแม้เหล่าเทวะก็ยังนอบน้อมสรรเสริญ นี่คือความลับยิ่งกว่าความลับทั้งหลาย ซึ่งเรามิได้เปิดเผยแก่ผู้ใดมาก่อน
Verse 3
स्थापितं तु मया पूर्वं स्वर्गसोपानसंनिभम् । ज्ञानं तत्रैव मे जातं प्रसादाच्छङ्करस्य च
กาลก่อน เราได้สถาปนาสถานนั้นไว้ ประหนึ่งบันไดสู่สวรรค์ และ ณ ที่นั่นเอง ด้วยพระกรุณาแห่งพระศังกร ความรู้แจ้งได้บังเกิดแก่เรา
Verse 4
अन्यस्तत्रैव यो गत्वा द्रुपदामन्तर्जले जपेत् । स पातकैरशेषश्च मुच्यते पाण्डुनन्दन
โอ บุตรแห่งปาณฑุ ผู้ใดก็ตามไปยังที่นั้น แล้วทำชปะภายในสายน้ำชั้นในแห่งทฺรุปทา ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวงโดยสิ้นเชิง
Verse 5
वाचिकैर्मानसैश्च वा कर्मजैरपि पातकैः । पिण्डिकां चाप्यवष्टभ्य याम्यामाशां च संस्थितः
แม้ผู้ใดจะมัวหมองด้วยบาปอันเกิดจากวาจา ใจ หรือการกระทำ—เมื่ออาศัยปิณฑิกาเป็นที่พึ่ง แล้วตั้งกายหันสู่ทิศใต้ยามยะ
Verse 6
योजयेच्छूलिनं भक्त्या द्वात्रिंशद्बहुरूपिणम् । देहपाते शिवं गच्छेदिति मे निश्चयो नृप
ด้วยศรัทธาภักติพึงผูกจิตเข้ากับพระศูลิน ผู้ทรงตรีศูล ผู้ปรากฏเป็นสามสิบสองปาง เมื่อกายแตกดับย่อมไปถึงพระศิวะ—โอ้พระราชา นี่คือความเชื่อมั่นแน่วแน่ของข้า
Verse 7
आज्येन बोधयेद्दीपमष्टम्यां निशि भारत । स्वर्गलोकमवाप्नोति इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
โอ้ภารตะ ในราตรีอัษฏมีพึงจุดประทีปด้วยเนยใส (ฆี) เขาย่อมบรรลุสวรรค์โลก—ดังนี้พระศังกราตรัสไว้
Verse 8
श्राद्धं तत्रैव यो भक्त्या कुर्वीत नृपनन्दन । पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसम्प्लवम्
โอ้ราชกุมาร ผู้ใดทำศราทธ์ ณ ที่นั้นด้วยศรัทธาภักดี บรรพชนของเขาย่อมอิ่มเอมสันติจนถึงกาลสิ้นสุดแห่งปรลัย
Verse 9
इङ्गुदैर्बदरैर्बिल्वैरक्षतेन जलेन वा । तर्पयेत्तत्र यो वंश्यानाप्नुयाज्जन्मनः फलम्
ผู้ใด ณ ที่นั้นถวายตัรปณะ (tarpaṇa) แก่วงศ์บรรพชนด้วยผลอิงคุทะ ผลพุทรา ผลมะตูม (บิลวะ) หรือด้วยข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) และน้ำ ผู้นั้นย่อมได้ผลแท้แห่งการเกิดมา
Verse 100
। अध्याय
อัธยายะ — เครื่องหมายศักดิ์สิทธิ์แสดงการจบบท (บทที่).