शिवाश्रम-नित्यनैमित्तिककर्मविधिः / Śaiva Āśrama-Duties: Daily and Occasional Rites (Morning Purity & Bath Procedure)

Verse 1

कृष्ण उवाच । भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि शिवाश्रमनिषेविणाम् । शिवशास्त्रोदितं कर्म नित्यनैमित्तिकं तथा

พระกฤษณะตรัสว่า “ข้าแต่พระผู้เจริญ ข้าพเจ้าปรารถนาจะสดับเรื่องของผู้ดำรงในอาศรมแห่งพระศิวะ คือกิจที่พระศิวศาสตรากล่าวไว้ ทั้งวัตรประจำวัน (นิตย์) และพิธีตามกาล (ไนมิตติกะ)”

Verse 2

उपमन्युरुवाच । प्रातरुत्थाय शयनाद्ध्यात्वा देवं सहाम्बया । विचार्य कार्यं निर्गच्छेद्गृहादभ्युदिते ऽरुणे

อุปมันยุกล่าวว่า “ยามเช้าตรู่ เมื่อลุกจากที่นอนแล้ว จงภาวนาถึงองค์เทพพร้อมพระอัมพา พิจารณาหน้าที่ที่พึงทำ แล้วเมื่ออรุโณทัยปรากฏ จึงออกจากเรือน”

Verse 3

अबाधे विजने देशे कुर्यादावश्यकं ततः । कृत्वा शौचं विधानेन दंतधावनमाचरेत्

ในที่สงัดปราศจากการรบกวน พึงทำกิจจำเป็นก่อน จากนั้นชำระกายตามแบบแผน แล้วจึงทำความสะอาดฟัน

Verse 4

अलाभे दंतकाष्ठानामष्टम्यादिदिनेषु च । अपां द्वादशगण्डूषैः कुर्यादास्यविशोधनम्

เมื่อหาไม้ขัดฟันไม่ได้ และในวันถือวัตรเช่นวันอัษฏมี เป็นต้น พึงชำระปากด้วยการกลั้วน้ำ (คัณฑูษะ) สิบสองครั้ง

Verse 5

आचम्य विधिवत्पश्चाद्वारुणं स्नानमाचरेत् । नद्यां वा देवखाते वा ह्रदे वाथ गृहे ऽपि वा

เมื่อทำอาจมนะตามแบบแผนแล้ว พึงประกอบวารุณสรง (การชำระด้วยน้ำ) จะทำในแม่น้ำ ในร่องน้ำศักดิ์สิทธิ์ (เทวขาตะ) ในสระ/ทะเลสาบ หรือแม้ที่เรือนก็ได้

Verse 6

स्नानद्रव्याणि तत्तीरे स्थापयित्वा बहिर्मलम् । व्यापोह्य मृदमालिप्य स्नात्वा गोमयमालिपेत्

วางเครื่องสรงน้ำไว้ที่ฝั่งแห่งสายน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น แล้วชำระมลทินภายนอกก่อน; จากนั้นทาดินชำระกายแล้วลงอาบน้ำ และเมื่ออาบเสร็จจึงทามูลโคเพื่อความบริสุทธิ์

Verse 7

स्नात्वा पुनः पुनर्वस्त्रं त्यक्त्वावाथ विशोध्य च । सुस्नातो नृपवद्भूयः शुद्धं वासो वसीत च

เมื่ออาบน้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าแล้ว พึงสละผ้าที่สกปรก หรือซักชำระให้หมดจด; ครั้นบริสุทธิ์ดีแล้ว—ดุจพระราชา—จึงนุ่งห่มผ้าสะอาดอีกครั้ง

Verse 8

मलस्नानं सुगंधाद्यैः स्नानं दन्तविशोधनम् । न कुर्याद्ब्रह्मचारी च तपस्वी विधवा तथा

พรหมจารี นักบำเพ็ญตบะ และสตรีหม้าย ไม่พึงอาบน้ำอย่างฟุ้งเฟ้อด้วยเครื่องหอมเป็นต้น และไม่พึงขัดฟันชำระฟันแบบประดับประดาเกินควร

Verse 9

सोपवीतश्शिखां बद्धा प्रविश्य च जलांतरम् । अवगाह्य समाचांतो जले न्यस्येत्त्रिमंडलम्

ผู้สวมยัชโญปวีตและมัดศิขาแล้วจึงลงสู่สายน้ำ; ครั้นดำลงอาบและทำอาจมนะอย่างถูกต้องจนจิตภายในสงบและบริสุทธิ์แล้ว พึงวางตรีมณฑล (เครื่องหมายตรีปุณฑระ) ไว้ในน้ำนั้น เพื่อเตรียมบูชาพระศิวะตามระเบียบพิธี

Verse 10

सौम्ये मग्नः पुनर्मंत्रं जपेच्छक्त्या शिवं स्मरेत् । उत्थायाचम्य तेनैव स्वात्मानमभिषेचयेत्

เมื่อจมอยู่ในน้ำอันเป็นมงคล พึงสวดมนต์อีกครั้งด้วยกำลังใจเต็มที่และระลึกถึงพระศิวะ ครั้นลุกขึ้นทำอาจมะนะแล้ว พึงใช้น้ำนั้นเองทำอภิเษกชำระตนให้บริสุทธิ์

Verse 11

गोशृंगेण सदर्भेण पालाशेन दलेन वा । पाद्मेन वाथ पाणिभ्यां पञ्चकृत्वस्त्रिरेव वा

ด้วยเขาวัว ด้วยหญ้าดัรภะอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยใบปาลาศะ ด้วยดอกบัว หรือด้วยมือของตนเอง พึงทำการประพรม/บูชาซ้ำ ๆ ห้าครั้ง หรืออย่างน้อยสามครั้ง.

Verse 12

उद्यानादौ गृहे चैव वर्धन्या कलशेन वा । अवगाहनकाले ऽद्भिर्मंत्रितैरभिषेचयेत्

ไม่ว่าในสวนหรือภายในเรือน ด้วยภาชนะสำหรับประพรมหรือด้วยหม้อน้ำ (กะลศะ) ในกาลแห่งการจุ่มชำระ (อวคาหนะ) พึงรดอภิเษกด้วยน้ำที่ผ่านการปลุกเสกด้วยมนตร์.

Verse 13

अथ चेद्वारुणं कर्तुमशक्तः शुद्धवाससा । आर्द्रेण शोधयेद्देहमापादतलमस्तकम्

หากไม่สามารถประกอบพิธีชำระแบบวารุณะได้ ก็พึงสวมผ้าสะอาด แล้วใช้ผ้าชุบน้ำเช็ดชำระกายตั้งแต่ฝ่าเท้าจนถึงกระหม่อม.

Verse 14

आग्नेयं वाथ वा मांत्रं कुर्यात्स्नानं शिवेन वा । शिवचिंतापरं स्नानं युक्तस्यात्मीयमुच्यते

อาจประกอบการอาบน้ำด้วยมนตร์อัคนียะ หรืออาบด้วยมนตร์พระศิวะก็ได้ แต่การอาบที่จิตตั้งมั่นในภาวนาพระศิวะนั้น เรียกว่า ‘การอาบภายในอันแท้จริง’ ของผู้ปฏิบัติผู้มีวินัย.

Verse 15

स्वसूत्रोक्तविधानेन मंत्राचमनपूर्वकम् । आचरेद्ब्रह्मयज्ञांतं कृत्वा देवादितर्पणम्

ตามวิธีที่ระบุไว้ในคฤหยะสูตรของตน ให้เริ่มด้วยการอาจมนะ (จิบน้ำชำระ) พร้อมมนตร์ แล้วประกอบพรหมยัญญะให้ครบถ้วน; ครั้นแล้วจึงถวายตัรปณะเพื่อยังความอิ่มเอมแก่เทพทั้งหลายและหมู่อื่น ๆ.

Verse 16

मंडलस्थं महादेवं ध्यात्वाभ्यर्च्य यथाविधि । दद्यादर्घ्यं ततस्तस्मै शिवायादित्यरूपिणे

เมื่อเพ่งฌานถึงมหาเทวะผู้สถิตในมณฑลสุริยะและบูชาตามพิธีที่กำหนดแล้ว พึงถวายอรรฆยะแด่พระศิวะผู้ทรงรูปเป็นอาทิตย์ ผู้ส่องสว่างทั่วและประทานมงคล

Verse 17

अथ वैतत्स्वसूत्रोक्तं कृत्वा हस्तौ विशोधयेत् । करन्यासं ततः कृत्वा सकलीकृतविग्रहः

ต่อจากนั้น เมื่อปฏิบัติตามที่บัญญัติไว้ในสูตรพิธีของตนแล้ว พึงชำระมือทั้งสองให้บริสุทธิ์ ครั้นแล้วทำกรนยาสะ และผู้บูชาผู้มีสรีระ ‘สมบูรณ์’ ด้วยมนต์และนยาสะ จึงดำเนินสู่พิธีถัดไป

Verse 18

वामहस्तगतांभोभिर्गंधसिद्धार्थकान्वितैः । कुशपुंजेन वाभ्युक्ष्य मूलमंत्रसमन्वितैः

ด้วยน้ำที่ประคองไว้ในมือซ้าย ผสมเครื่องหอมและเมล็ดมัสตาร์ดขาว แล้วใช้ช่อหญ้ากุศะพรมยังสถานบูชาหรือฐานศักดิ์สิทธิ์ พร้อมภาวนามูละมนตร์แห่งพระศิวะ

Verse 19

आपोहिष्ठादिभिर्मन्त्रैः शेषमाघ्राय वै जलम् । वामनासापुटेनैव देवं संभावयेत्सितम्

ด้วยมนตร์ที่ขึ้นต้นว่า “อาโป หิ ษฺฐา…” ให้สูดดมน้ำที่เหลืออย่างแผ่วเบา แล้วใช้รูจมูกซ้ายเท่านั้น เพ่งระลึกและอัญเชิญพระศิวะผู้เป็นมงคลและสว่างไสวอย่างมั่นคง

Verse 20

अर्घमादाय देहस्थं सव्यनासापुटेन च । कृष्णवर्णेन बाह्यस्थं भावयेच्च शिलागतम्

ให้นำอรฺฆยะที่สถิตอยู่ภายในกาย แล้วส่งออกทางรูจมูกซ้าย เพ่งภาวนาให้ปรากฏภายนอกเป็นสีเข้ม และให้เข้าสู่ศิลาศักดิ์สิทธิ์คือศิวลึงค์

Verse 21

तर्पयेदथ देवेभ्य ऋषिभिश्च विशेषतः । भूतेभ्यश्च पितृभ्यश्च दद्यादर्घ्यं यथाविधि

จากนั้นพึงทำตัรปณะตามพิธีแก่เหล่าเทพ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งแก่เหล่าฤๅษี; และพึงถวายอรฺฆยะตามแบบแผนแก่สรรพสัตว์และบรรพชน (ปิตฤ) ด้วย.

Verse 22

रक्तचंदनतोयेन हस्तमात्रेण मंडलम् । सुवृत्तं कल्पयेद्भूमौ रक्तचूर्णाद्यलंकृतम्

ด้วยน้ำที่ผสมจันทน์แดง พึงวาดมณฑลบนพื้นดินให้เป็นวงกลมงาม ขนาดหนึ่งคืบมือ แล้วประดับด้วยผงสีแดงและสิ่งอื่น ๆ ตามพิธีกรรม

Verse 23

तत्र संपूजयेद्भानुं स्वकीयावरणैः सह । स्वखोल्कायेति मंत्रेण सांगतस्सुखसिद्धये

ณ ที่นั้นพึงบูชาพระภานุ (สุริยะ) พร้อมด้วยเทวบริวารของท่านโดยถูกต้องตามลำดับพิธี และสวดมนต์ว่า “สวโขลกาย” พร้อมองค์ประกอบพิธี เพื่อความผาสุกและความสำเร็จ

Verse 24

पुनश्च मंडलं कृत्वा तदंगैः परिपूज्य च । तत्र स्थाप्य हेमपात्रं मागधप्रस्थसंमितम्

จากนั้นพึงวาดมณฑลขึ้นอีกครั้ง บูชาพร้อมองค์ประกอบตามกำหนด แล้วตั้งภาชนะทองคำ ณ ที่นั้น โดยมีขนาดตามมาตรฐาน ‘มาคธ-ปรัสถะ’

Verse 25

पूरयेद्गंधतोयेन रक्तचंदनयोगिना । रक्तपुष्पैस्तिलैश्चैव कुशाक्षतसमन्वितैः

พึงเติมภาชนะนั้นด้วยน้ำหอมที่ผสมจันทน์แดง แล้วถวายพร้อมดอกไม้สีแดง งา และประกอบด้วยหญ้ากุศะกับข้าวอักษตะ

Verse 26

दूर्वापामार्गगव्यैश्च केवलेन जलेन वा । जानुभ्यां धरणीं गत्वा नत्वा देवं च मंडले

ด้วยหญ้าทูรวา อปามารคะ และสิ่งอันเกิดจากโค—หรือแม้เพียงน้ำบริสุทธิ์—พึงคุกเข่าทั้งสองลงแตะพื้น แล้วก้มกราบนอบน้อมถวายความเคารพแด่พระผู้เป็นเจ้าในมณฑลอันศักดิ์สิทธิ์.

Verse 27

कृत्वा शिरसि तत्पात्रं दद्यादर्घ्यं शिवाय तत् । अथवांजलिना तोयं सदर्भं मूलविद्यया

ยกภาชนะนั้นไว้เหนือศีรษะด้วยความเคารพ แล้วถวายอัรฆยะนั้นแด่พระศิวะ; หรือใช้อัญชลีรองน้ำ พร้อมหญ้าทรรภะอันศักดิ์สิทธิ์ ทำให้บริสุทธิ์ด้วยมูลมนตร์แล้วถวาย.

Verse 28

उत्क्षिपेदम्बरस्थाय शिवायादित्यमूर्तये । कृत्वा पुनः करन्यासं करशोधनपूर्वकम्

ครั้นชำระมือให้บริสุทธิ์ก่อนแล้ว พึงทำกรนยาสะอีกครั้ง และถวายบูชาขึ้นเบื้องบนแด่พระศิวะผู้สถิตในนภา ผู้มีรูปเป็นอาทิตยะคือสุริยะ.

Verse 29

बुद्ध्वेशानादिसद्यांतं पञ्चब्रह्ममयं शिवम् । गृहीत्वा भसितं मन्त्रैर्विमृज्याङ्गानि संस्पृशेत्

เมื่อรู้แจ้งว่าพระศิวะทรงเป็นปัญจพรหมะ ตั้งแต่อีศานะถึงสัทโยชาตะแล้ว พึงหยิบภัสมะอันศักดิ์สิทธิ์ พร้อมสวดมนตร์ ลูบไล้และแตะต้องอวัยวะทั้งหลายให้กายบริสุทธิ์.

Verse 30

या दिनांतैश्शिरोवक्त्रहृद्गुह्यचरणान्क्रमात् । ततो मूलेन सर्वांगमालभ्य वसनान्तरम्

เมื่อสิ้นวัน พึงทาวิบูติอันศักดิ์สิทธิ์ตามลำดับที่ศีรษะ ใบหน้า หทัย ส่วนลับ และเท้า แล้วสวดมูลมนตร์แตะชำระกายทั้งสิ้น จากนั้นจึงนุ่งห่มผ้าใหม่

Verse 31

परिधाय द्विराचम्य प्रोक्ष्यैकादशमन्त्रितैः । जलैराच्छाद्य वासो ऽयद्द्विराचम्य शिवं स्मरेत्

เมื่อสวมผ้าแล้ว พึงทำอาจมนะสองครั้ง จากนั้นพรมด้วยน้ำที่ปลุกเสกด้วยมนต์สิบเอ็ดบท และใช้น้ำนั้นชำระคลุมผ้าให้บริสุทธิ์ แล้วทำอาจมนะอีกสองครั้ง และระลึกถึงพระศิวะ.

Verse 32

पुनर्न्यस्तकरो मन्त्री त्रिपुंड्रं भस्मना लिखेत् । अवक्रमाय तं व्यक्तं ललाटे गन्धवारिणा

ต่อจากนั้น ผู้ศรัทธาผู้รู้มนตร์เมื่อจัดวางมืออีกครั้งตามพิธีแล้ว พึงเขียนตรีปุณฑระด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นใช้น้ำหอมประพรมให้เครื่องหมายบนหน้าผากเด่นชัด งดงาม และเป็นรูปทรงสมบูรณ์

Verse 33

वृत्तं वा चतुरस्रं वा बिन्दुमर्धेन्दुमेव वा । ललाटे यादृशं पुण्ड्रं लिखितं भस्मना पुनः

ไม่ว่าจะเป็นวงกลม สี่เหลี่ยม จุด หรือรูปพระจันทร์ครึ่งเสี้ยว—ปุณฑระใดก็ตามที่เขียนซ้ำบนหน้าผากด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ ย่อมพึงรู้ว่าเป็นปุณฑระอันเป็นมงคลสำหรับผู้ศรัทธา

Verse 34

तादृशं भुजयोर्मूर्ध्नि स्तनयोरंतरे लिखेत् । सर्वांगोद्धूलनं चैव न समानं त्रिपुण्ड्रकैः

พึงทำเครื่องหมายแบบเดียวกันบนแขนทั้งสอง บนศีรษะ และตรงช่องระหว่างทรวงอกทั้งสอง แม้การทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์ทั่วทั้งกายก็ยังไม่เสมอด้วยความประเสริฐของเครื่องหมายตรีปุณฑระ

Verse 35

तस्मात्त्रिपुण्ड्रमेवैकं लिखेदुद्धूलनं विना । रुद्राक्षान्धारयेद्मूर्ध्नि कंठे श्रोते करे तथा

ฉะนั้น แม้มิได้ทาเถ้าศักดิ์สิทธิ์ทั่วกาย ก็พึงเขียนเพียงตรีปุณฑระเท่านั้น และพึงสวมลูกประคำรุดรाक्षะ—ที่ศีรษะ ที่คอ ที่หู และที่มือด้วย

Verse 36

सुवर्णवर्णमच्छिन्नं शुभं नान्यैर्धृतं शुभम् । विप्रादीनां क्रमाच्छ्रेष्ठं पीतं रक्तमथासितम्

เครื่องหมายควรมีสีดุจทอง ไม่ขาดไม่พร่อง และเป็นมงคล—เป็นมงคลลักษณะที่ผู้อื่นไม่พึงสวมถือ สำหรับพราหมณ์และวรรณะอื่น ๆ ตามลำดับ สีที่ประเสริฐคือ เหลือง แล้วแดง แล้วดำ

Verse 37

तदलाभे यथालाभं धारणीयमदूषितम् । तत्रापि नोत्तरं नीचैर्धार्यं नीचमथोत्तरैः

หาก (ข้อปฏิบัติ/สิ่งอันประเสริฐ) หาไม่ได้ พึงยึดถือสิ่งที่มีอยู่ซึ่งบริสุทธิ์และไม่มัวหมอง แม้กระนั้น ผู้มีคุณสมบัติต่ำไม่ควรรับวัตรอันสูงกว่า และผู้มีคุณสมบัติสูงไม่ควรรับสิ่งที่ต่ำกว่า

Verse 38

नाशुचिर्धारयेदक्षं सदा कालेषु धारयेत् । इत्थं त्रिसंध्यमथवा द्विसंध्यं सकृदेव वा

ผู้ที่ยังไม่บริสุทธิ์ไม่ควรสวมรุดรाक्षะ ควรสวมในกาลอันเหมาะสมเสมอ ดังนี้จะสวมในสามสันธยา หรือสองสันธยา หรือแม้เพียงวันละครั้งก็ได้

Verse 39

कृत्वा स्नानादिकं शक्त्या पूजयेत्परमेश्वरम् । प्रजास्थानं समासाद्य बद्ध्वा रुचिरमासनम्

เมื่อชำระกายด้วยการอาบน้ำและพิธีชำระอื่น ๆ ตามกำลังแล้ว พึงบูชาพระปรเมศวร (พระศิวะ) จากนั้นไปยังสถานที่ประกอบพิธีและจัดอาสนะที่สะอาดและงดงาม

Verse 40

ध्यायेद्देवं च देवीं च प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः । श्वेतादीन्नकुलीशांतांस्तच्छिष्यान्प्रणमेद्गुरुम्

หันหน้าไปทางทิศตะวันออกหรือทิศเหนือ พึงเพ่งภาวนาต่อพระผู้เป็นเจ้าและพระเทวี แล้วนอบน้อมแด่ครูบาอาจารย์ ตลอดสายสืบทอดตั้งแต่ศเวตะถึงนกุลีศะ และศิษย์ของท่านทั้งหลาย

Verse 41

पुनर्देवं शिवं नत्वा ततो नामाष्टकं जपेत् । शिवो महेश्वरश्चैव रुद्रो विष्णुः पितामहः

แล้วจึงนอบน้อมแด่พระศิวะอีกครั้ง จากนั้นพึงสวดนามอัษฏกะของพระองค์ว่า “ศิวะ มเหศวร รุทร วิษณุ และปิตามหะ (พรหมา) …”

Verse 42

संसारवैद्यस्सर्वज्ञः परमात्मेति चाष्टकम् । अथवा शिवमेवैकं जपित्वैकादशाधिकम्

พึงสวดอัษฏกะว่า “แพทย์แห่งสังสารวัฏ ผู้รอบรู้ ผู้เป็นปรมาตมัน” เป็นต้น หรือจะสวดเพียงนามเดียวว่า “ศิวะ” สิบเอ็ดครั้ง (และยิ่งกว่านั้น) ก็ได้

Verse 43

प्रकुर्वीत करन्यासं करशोधनपूर्वकम्

เมื่อชำระมือให้บริสุทธิ์ก่อนแล้ว จึงพึงทำ “กรนยาส” คือการวางอานุภาพแห่งมนตร์ลงบนมือ