
อัธยายะ 25 สนิทกุมาระเล่าว่า พระพรหมพร้อมด้วยเหล่าเทวะและฤๅษีที่ชุมนุมกัน กราบนอบน้อมแล้วถวายบทสรรเสริญอย่างเป็นพิธีต่อพระศิวะผู้เป็นเทวเทเวศะ บทเทวสตุติย้ำพระเมตตาต่อผู้มอบตนเป็นที่พึ่ง (ศรณาคตวัตสละ) และการทรงขจัดทุกข์ของภักตะอยู่เสมอ เหล่าเทวะกล่าวถึงพระศิวะในเชิงอัศจรรย์แบบดูเหมือนขัดกัน—ทรงพิสดารในลีลา เข้าถึงได้ด้วยภักติแต่ยากสำหรับผู้ไม่บริสุทธิ์; แม้พระเวทก็ไม่อาจหยั่งรู้ได้ครบถ้วน ทว่าเหล่าผู้สูงส่งยังขับขานพระสิริที่เร้นลับไม่ขาด พระกรุณาของพระศิวะสามารถพลิกความคาดหมายเรื่องความสามารถทางจิตวิญญาณ ทรงสถิตทั่วและไม่แปรเปลี่ยน และทรงปรากฏแก่ภักติแท้ ยกตัวอย่าง ยทุปติและกาลาวตี รวมทั้งพระเจ้ามิตรสหะกับมทายันตี ผู้บรรลุความสำเร็จสูงสุดและไกวัลยะด้วยภักติ โดยรวมบทนี้เป็นสโตตรเชิงหลักธรรมที่แทรกในเรื่องราว แสดงลำดับ ภักติ→การปรากฏของเทพ→ความหลุดพ้น
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुर्देवदेवेशं वाग्भिरिष्टाभिरानताः
พระสันตกุมารกล่าวว่า—แล้วพระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลาย ตลอดจนฤๅษีทั้งปวง ต่างนอบน้อมก้มกราบ และสรรเสริญพระเทวเทเวศะ ผู้เป็นจอมแห่งเทพ ด้วยถ้อยคำสรรเสริญอันเป็นที่รักและเหมาะสม
Verse 2
देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । साधुसौख्यप्रदस्त्वं हि सर्वदा भक्तदुःखहा
เหล่าเทวะกล่าวว่า “โอ้เทพเหนือเทพ มหาเทวะ ผู้เมตตาผู้มาขอพึ่งพา พระองค์ทรงประทานสุขแก่ผู้ประพฤติธรรม และทรงขจัดทุกข์ของภักตะของพระองค์เสมอ”
Verse 3
त्वं महाद्भुतसल्लीलो भक्तिगम्यो दुरासदः । दुराराध्योऽसतां नाथ प्रसन्नस्सर्वदा भव
พระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งลีลาอันอัศจรรย์และเป็นมงคล เข้าถึงได้ด้วยภักติแต่ยากจะเข้าประชิด โอ้นาถะ สำหรับผู้ไม่สัตย์ย่อมบูชาได้ยาก เพราะฉะนั้นขอทรงโปรดปรานเราเสมอเถิด
Verse 4
वेदोऽपि महिमानं ते न जानाति हि तत्त्वतः । यथामति महात्मानस्सर्वे गायंति सद्यशः
ข้าแต่มหาเทพ แม้พระเวทก็ยังไม่อาจรู้พระมหิมาของพระองค์โดยแท้จริงได้ เหล่ามหาตมะทั้งหลายจึงสรรเสริญพระเกียรติของพระองค์ตามปัญญาและกำลังของตน ด้วยวิถีของตนเอง
Verse 5
माहात्म्यमतिगूढं ते सहस्रवदनादयः । सदा गायंति सुप्रीत्या पुनंति स्वगिरं हि ते
พระมหิมาของพระองค์ลึกซึ้งยิ่งนัก ผู้พันพักตร์ (เศษะ) และหมู่เทพทั้งหลายสรรเสริญอยู่เสมอด้วยความปีติ และด้วยถ้อยคำของตนเองก็ชำระวาจาของตนให้บริสุทธิ์
Verse 6
कृपया तव देवेश ब्रह्मज्ञानी भवेज्जडः । भक्तिगम्यस्सदा त्वं वा इति वेदा ब्रुवंति हि
ข้าแต่เทวราช ด้วยพระกรุณาของพระองค์ แม้ผู้รู้พรหมันก็อาจกลายเป็นดุจผู้เฉื่อยชาได้ แต่พระองค์ทรงเข้าถึงได้เสมอด้วยภักติเท่านั้น—ดังที่พระเวทประกาศ
Verse 7
त्वं वै दीनदयालुश्च सर्वत्र व्यापकस्सदा । आविर्भवसि सद्भक्त्या निर्विकारस्सतां गतिः
พระองค์ทรงเมตตาต่อผู้ทุกข์ยาก และทรงแผ่ซ่านอยู่ทุกแห่งเสมอ ด้วยภักติอันจริงแท้พระองค์ทรงปรากฏ แม้ทรงไม่แปรเปลี่ยน พระองค์คือที่พึ่งและจุดหมายสูงสุดของผู้ทรงธรรม
Verse 8
भक्त्यैव ते महेशान बहवस्सिद्धिमागताः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा दुःखिता निर्विकारतः
ข้าแต่มเหศาน ด้วยภักติเท่านั้น คนเป็นอันมากบรรลุความสำเร็จอันสมบูรณ์ แม้เสวยสุขทั้งปวงในโลกนี้ก็ยังไม่ถูกทุกข์แตะต้อง—มั่นคงและไม่แปรเปลี่ยน
Verse 9
पुरा यदुपतिर्भक्तो दाशार्हस्सिद्धिमागतः । कलावती च तत्पत्नी भक्त्यैव परमां प्रभो
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในกาลก่อน กษัตริย์แห่งวงศ์ยทุชื่อทาศารหะได้บรรลุความสำเร็จทางจิตด้วยภักติแด่พระองค์ และพระชายากลาวตีเองก็ด้วยภักติล้วน ๆ ได้ถึงภาวะสูงสุดเช่นกัน
Verse 10
तथा मित्रसहो राजा मदयंती च तत्प्रिया । भक्त्यैव तव देवेश कैवल्यं परमं ययौ
ข้าแต่เทวาธิเทพ เช่นเดียวกัน พระเจ้ามิตรสหะและพระนางมทยันตีผู้เป็นที่รัก—ด้วยภักติแด่พระองค์เท่านั้น—ได้บรรลุไกวัลยะอันสูงสุด
Verse 11
सौमिनी नाम तनया कैकेयाग्रभुवस्तथा । तव भक्त्या सुखं प्राप परं सद्योगिदुर्लभम्
ธิดานามว่าเสามินี ผู้กำเนิดในสายตระกูลไกเกยะอันประเสริฐ ได้บรรลุสุขสูงสุดด้วยภักติแด่พระองค์ ซึ่งแม้โยคีผู้สำเร็จก็ยังได้ยากเสมอ
Verse 12
विमर्षणो नृपवरस्सप्तजन्मावधि प्रभो । भुक्त्वा भोगांश्च विविधांस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम्
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระราชาผู้ประเสริฐวิมรรษณะตลอดเจ็ดชาติได้เสวยภคะหลากหลาย แต่ด้วยภักติแด่พระองค์ก็ได้ถึงสัทคติ—โมกษะในพระกรุณาแห่งพระศิวะ
Verse 13
चन्द्रसेनो नृपवरस्त्वद्भक्त्या सर्वभोगभुक् । दुःखमुक्तः सुखं प्राप परमत्र परत्र च
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระราชาผู้ประเสริฐจันทรเสนะด้วยภักติแด่พระองค์ได้เสวยพรอันควรทั้งปวง ครั้นพ้นทุกข์แล้วก็ได้สุขสูงสุดทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
Verse 14
गोपीपुत्रः श्रीकरस्ते भक्त्या भुक्त्वेह सद्गतिम् । परं सुखं महावीरशिष्यः प्राप परत्र वै
ศรีกร ผู้เป็นบุตรแห่งโคปีและเป็นศิษย์ของมหาวีร ด้วยภักติได้เสวยคติอันประเสริฐในโลกนี้ แล้วในปรโลกก็ได้บรรลุสุขอันสูงสุดโดยแท้
Verse 15
त्वं सत्यरथभूजानेर्दुःखहर्ता गतिप्रदः । धर्मगुप्तं राजपुत्रमतार्षीस्सुखिनं त्विह
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงขจัดทุกข์ของสัตยรถ-ภูชานะ และประทานสัทคติอันแท้จริง ณ ที่นี้พระองค์ทรงคุ้มครองธรรมะ พาข้ามพ้นเจ้าชายธรรมคุปตะ และทรงทำให้เขาเป็นสุข.
Verse 16
तथा शुचिव्रतं विप्रमदरिद्रं महाप्रभो । त्वद्भक्तिवर्तिनं मात्रा ज्ञानिनं कृपयाऽकरोः
เช่นเดียวกัน ข้าแต่มหาปรภู ด้วยพระกรุณา พระองค์ทรงปลดเปลื้องพราหมณ์ผู้มีวัตรอันบริสุทธิ์นั้นจากความยากจน และด้วยพระอนุเคราะห์ทรงทำให้เขามั่นคงในภักติต่อพระองค์ พร้อมประทานญาณอันแท้จริง.
Verse 17
चित्रवर्मा नृपवरस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम् । इह लोके सदा भुक्त्वा भोगानमरदुर्लभान्
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระราชาผู้ประเสริฐจิตราวรรมาได้บรรลุสัทคติด้วยภักติต่อพระองค์ ในโลกนี้เขาได้เสวยสุขอันแม้เหล่าอมตะก็ยากจะได้มา แล้วท้ายที่สุดก็บรรลุสภาวะอันเป็นมงคลสูงสุดด้วยศิวภักติ.
Verse 18
चन्द्रांगदो राजपुत्रस्सीमंतिन्या स्त्रिया सह । विहाय सकलं दुःखं सुखी प्राप महागतिम्
เจ้าชายจันทรางคทะ พร้อมด้วยพระชายาผู้ซื่อสัตย์ ได้ละทิ้งความทุกข์ทั้งปวง กลายเป็นผู้เปี่ยมสุข และบรรลุสภาวะอันยิ่งใหญ่สูงสุด.
Verse 19
द्विजो मंदरनामापि वेश्यागामी खलोऽधमः । त्वद्भक्तः शिव संपूज्य तया सह गतिं गतः
โอ้พระศิวะ! พราหมณ์ผู้เกิดสองครั้งนามว่า มันทรา แม้จะตกต่ำ เลวทราม และเที่ยวหาหญิงคณิกา ก็ยังเป็นภักตะของพระองค์; เมื่อบูชาพระองค์โดยชอบแล้ว เขาได้บรรลุคติอันสูงสุดพร้อมกับนางนั้น.
Verse 20
भद्रायुस्ते नृपसुतस्सुखमाप गतव्यथः । त्वद्भक्तकृपया मात्रा गतिं च परमां प्रभो
โอ้พระผู้เป็นเจ้า! เจ้าชายภัทรายุได้ถึงความสุขและพ้นจากความทุกข์; ด้วยเมตตาของมารดาผู้เป็นภักตะของพระองค์ เขาก็ได้บรรลุคติสูงสุด (โมกษะ) เช่นกัน.
Verse 21
सर्वस्त्रीभोगनिरतो दुर्जनस्तव सेवया । विमुक्तोऽभूदपि सदा भक्ष्यभोजी महेश्वर
โอ้มหेशวร! แม้คนชั่วที่หมกมุ่นในกามกับสตรีทั้งหลาย ก็ยังหลุดพ้นได้ด้วยการรับใช้พระองค์; กระนั้นด้วยสันดานเดิมที่หลงเหลือ เขาอาจยังเป็นผู้กินแต่สิ่งที่ควรกินเท่านั้น.
Verse 22
शंबरश्शंकरे भक्तश्चिताभस्मधरस्सदा । नियमाद्भस्मनश्शंभो स्वस्त्रिया ते पुरं गतः
ศัมพรเป็นภักตะของพระศังกร และสวมเถ้าจากเชิงตะกอนอยู่เสมอ โอ้ศัมภู! ด้วยอานุภาพแห่งวัตรการถือภัสมะ เขาได้ไปยังนครของพระองค์พร้อมภรรยาของตน.
Verse 23
भद्रसेनस्य तनयस्तथा मंत्रिसुतः प्रभो । सुधर्मशुभकर्माणौ सदा रुद्राक्षधारिणौ
โอ้พระผู้เป็นเจ้า! บุตรของภัทรเสนะและบุตรของมหาเสนาบดี—สุธรรมะและศุภกรรมะ—ทั้งสองสวมมาลารุทรाक्षะอยู่เสมอ.
Verse 24
त्वत्कृपातश्च तौ मुक्तावास्तां भुक्तेह सत्सुखम् । पूर्वजन्मनि यौ कीशकुक्कुटौ रुद्रभूषणौ
ด้วยพระกรุณาของท่าน ทั้งสองได้หลุดพ้นแล้ว และแม้ในที่นี้ก็ยังดำรงอยู่เสวยสุขอันแท้และประเสริฐ ในชาติก่อนเขาเป็นลิงและไก่ตัวผู้ ทั้งคู่ประดับด้วยเครื่องหมายแห่งรุทระและได้รับพระเมตตา.
Verse 25
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवस्तुतिवर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः
ดังนี้ จบอธยายที่ยี่สิบห้า ชื่อว่า “พรรณนาบทสรรเสริญของเหล่าเทวะ” ในตอนวธะชลันธระ ภายในยุดธะขันฑะ ภาคที่ห้า แห่งรุดรสํหิตา ภาคที่สอง ของศรีศิวมหาปุราณะ.
Verse 26
शारदा विप्रतनया बालवैधव्यमागता । तव भक्तेः प्रभावात्तु पुत्रसौभा ग्यवत्यभूत्
ศารดา ธิดาพราหมณ์เป็นหม้ายตั้งแต่วัยเยาว์; แต่ด้วยอานุภาพแห่งภักติของท่านต่อพระศิวะ นางจึงได้พรเป็นผู้มีสิริมงคลด้วยบุตร.
Verse 27
बिन्दुगो द्विजमात्रो हि वेश्याभोगी च तत्प्रिया । वंचुका त्वद्यशः श्रुत्वा परमां गतिमाययौ
บินทุโกเป็นพราหมณ์เพียงโดยกำเนิดเท่านั้น ติดอยู่ในความสำราญกับนางคณิกาผู้เป็นที่รัก; แต่วันจุกาเมื่อได้ยินกิตติคุณแห่งพระสิริของท่าน ก็ถึงซึ่งคติอันสูงสุด.
Verse 28
इत्यादि बहवस्सिद्धिं गता जीवास्तव प्रभो । भक्तिभावान्महेशान दीनबन्धो कृपालय
ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยประการฉะนี้ สรรพชีวิตเป็นอันมากได้บรรลุความสำเร็จด้วยภักติแด่พระองค์ โอ มเหศานะ ผู้เป็นมิตรของผู้ยากไร้ ผู้เป็นที่สถิตแห่งกรุณา ขอทรงโปรดประทานพระกรุณาเถิด
Verse 29
त्वं परः प्रकृतेर्ब्रह्म पुरुषात्परमेश्वर । निर्गुणस्त्रिगुणाधारो ब्रह्मविष्णुहरात्मकः
พระองค์คือพรหมันสูงสุด ผู้เหนือปรกฤติ โอ ปรมเมศวร พระองค์เหนือแม้ปุรุษะ แม้ทรงเป็นนิรคุณะ ก็ทรงเป็นที่รองรับไตรคุณะ และทรงเป็นแก่นภายในแห่งพรหมา วิษณุ และหระ
Verse 30
नानाकर्मकरो नित्यं निर्विकारोऽखिलेश्वरः । वयं ब्रह्मादयस्सर्वे तव दासा महेश्वर
โอ มเหศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสิ่ง แม้ทรงประกอบกิจนานาประการอยู่เสมอ ก็ยังทรงไม่แปรเปลี่ยนเป็นนิตย์ พวกเราทั้งหมดตั้งแต่พรหมาเป็นต้น ล้วนเป็นทาสของพระองค์
Verse 31
प्रसन्नो भव देवेश रक्षास्मान्सर्वदा शिव । त्वत्प्रजाश्च वयं नाथ सदा त्वच्छरणं गताः
โอ ศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง ขอทรงโปรดเมตตาและคุ้มครองพวกเราตลอดกาล โอ นาถะ พวกเราคือประชาของพระองค์ และได้เข้าถึงที่พึ่งของพระองค์เสมอ
Verse 32
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा च ते देवा ब्रह्माद्यास्समुनीश्वराः । तूष्णीं बभूवुर्हि तदा शिवांघ्रिद्वन्द्वचेतसः
สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นสรรเสริญดังนี้แล้ว เหล่าเทพ—มีพรหมาเป็นต้น ผู้เป็นใหญ่ในหมู่นักฤษี—ก็สงบนิ่งในกาลนั้น จิตของท่านทั้งหลายแนบแน่นอยู่ ณ คู่พระบาทของพระศิวะ
Verse 33
अथ शंभुर्महेशानः श्रुत्वा देवस्तुतिं शुभाम् । दत्त्वा वरान्वरान्सद्यस्तत्रैवांतर्दधे प्रभुः
ครั้นแล้วพระศัมภูผู้เป็นมหีศาน ทรงสดับบทสรรเสริญอันเป็นมงคลของเหล่าเทพ แล้วประทานพรอันประเสริฐโดยฉับพลัน และพระผู้เป็นสูงสุดก็ทรงอันตรธาน ณ ที่นั้นเอง
Verse 34
देवास्सर्वेऽपि मुदिता ब्रह्माद्या हतशत्रवः । स्वं स्वं धाम ययुः प्रीता गायंतः शिवसद्यशः
เหล่าเทพทั้งปวงยินดีปรีดา; พระพรหมาและหมู่เทพเมื่อศัตรูถูกสังหารแล้ว ก็พากันกลับสู่เทวสถานของตนด้วยความปลื้มปีติ และพร้อมกันนั้นก็ขับร้องสรรเสริญพระศิวะโดยฉับพลัน
Verse 35
इदं परममाख्यानं जलंधरविमर्दनम् । महेशचरितं पुण्यं महाघौघविनाशनम्
นี่คือมหากถาอันสูงสุดว่าด้วยการปราบชลันธระ เป็นพงศาวดารอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระมหีศะ ซึ่งทำลายธารกระแสแห่งบาปอันไพศาล
Verse 36
देवस्तुतिरियं पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी । सर्वसौख्यप्रदा नित्यं महेशानंददायिनी
บทสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้านี้เป็นบุญกุศลและทำลายบาปทั้งปวง ย่อมประทานความสุขทุกประการเป็นนิตย์ และมอบความปีติแห่งพระมหีศะ (พระศิวะ)
Verse 37
यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं द्वयम् । भुक्त्वेह परं सौख्यं गाणपत्यमवाप्नुयात्
ผู้ใดสวดหรือให้ผู้อื่นสวดเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์สองภาคนี้ ย่อมเสวยสุขอันยิ่งใหญ่ในโลกนี้ แล้วในที่สุดบรรลุฐานะอันเป็นมงคลคือ “คาณปัตยะ” ด้วยพระกรุณาแห่งพระคเณศ
A collective stuti: Brahmā, devas, and sages bow and hymn Śiva, establishing him as the supreme refuge and the decisive agent in the unfolding cosmic crisis.
It marks Śiva as ultimately transcendent (anirvacanīya/atītārtha), while positioning bhakti and grace as the lived means by which the transcendent becomes experientially present.
Śiva is praised as Devadeveśa, śaraṇāgata-vatsala, sarvatra vyāpaka (all-pervading), nirvikāra (unchanging), and as one who manifests in response to true devotion.