दक्षयज्ञे मुनिदेवसमागमः / The Gathering of Sages and Gods at Dakṣa’s Sacrifice

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एकदा तु मुने तेन यज्ञः प्रारंभितो महान् । तत्राहूतास्तदा सर्वे दीक्षितेन सुरर्षयः

พระพรหมาตรัสว่า “ดูก่อนมุนี ครั้งหนึ่งเขาได้เริ่มพิธียัญอันยิ่งใหญ่ ครั้นนั้นยชามานผู้รับทิक्षาแล้วได้เชิญเหล่าเทวฤๅษีทั้งปวงมาร่วม ณ ที่นั้น”

Verse 2

महर्षयोऽखिलास्तत्र निर्जराश्च समागताः । यद्यज्ञकरणार्थं हि शिवमायाविमोहितः

ณ ที่นั้น มหาฤๅษีทั้งปวงและเหล่าเทพอมตะได้มาชุมนุมกัน ครั้นถูกมายาแห่งพระศิวะทำให้หลง เขาจึงเริ่มประกอบพิธียัญญะ.

Verse 3

अगस्त्यः कश्यपोत्रिश्च वामदेवस्तथा भृगुः । दधीचिर्भगवान् व्यासो भारद्वाजोऽथ गौतमः

อคัสตยะ กัศยปะ อุตริ วามเทวะ และภฤคุ; ทธิชีผู้ควรบูชา ภควานวยาสะ ภารทวาชะ และโคตมะ—มหาฤๅษีเหล่านี้ล้วนอยู่ ณ ที่นั้น.

Verse 4

पैलः पराशरो गर्गो भार्गवः ककुपस्सितः । सुमंतुत्रिककंकाश्च वैशंपायन एव च

ไพล ปราศระ ครรคะ ภารควะ กกุปัสสิตะ; สุมันตุ ตริกกกังกะ และไวศัมปายนะ—ฤๅษีเหล่านี้ก็อยู่ ณ ที่นั้น.

Verse 5

एते चान्ये च बहवो मुनयो हर्षिता ययु । मम पुत्रस्य दक्षस्य सदारास्ससुता मखम्

ฤๅษีเหล่านี้และอีกมากมาย ต่างมีใจยินดีแล้วไปยังมักขะยัญญะของบุตรข้าคือทักษะ ซึ่งมีภรรยาทั้งหลายและธิดาทั้งปวงร่วมอยู่ด้วย.

Verse 6

तथा सर्वे सुरगणा लोकपाला महोदयाः । तथोपनिर्जरास्सर्वे स्वापकारबलान्विताः

ฉันนั้นเอง เหล่าเทพทั้งปวงและโลกบาลผู้ทรงเกียรติ ตลอดจนหมู่ทิพยอมรอื่น ๆ ก็มา ณ ที่นั้น โดยแต่ละองค์ประกอบพร้อมด้วยกำลังอันเหมาะแก่หน้าที่ทิพย์ของตน.

Verse 7

सत्यलोकात्समानीतो नुतोहं विश्वकारकः । ससुतस्स परीवारो मूर्तवेदापिसंयुतः

ข้าพเจ้า—พรหม ผู้ก่อกำเนิดจักรวาลอันปรากฏ—ถูกอัญเชิญมาจากสัทยโลก และได้รับการสักการะตามพิธี พร้อมด้วยบุตรและบริวาร ตลอดจนมีพระเวทอันเป็นรูปกายร่วมมาด้วย

Verse 8

वैकुंठाच्च तथा विष्णुस्संप्रार्थ्य विविधादरात् । सपार्षदपरीवारस्समानीतो मखं प्रति

ต่อมา ณ ไวกุณฐะ ได้ทูลอัญเชิญพระวิษณุด้วยความเคารพนานาประการ และพระองค์พร้อมด้วยเหล่าบริวารและผู้ติดตาม ถูกนำมายังมณฑลยัญญ์ (ตามทัศนะไศวะ แม้มหาเทพทั้งหลายก็ร่วมอยู่ภายใต้ระเบียบพิธี; แต่ผลสูงสุดของยัญญ์ย่อมขึ้นอยู่กับพระศิวะ ผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง)

Verse 9

एवमन्ये समायाता दक्षयज्ञं विमोहिताः । सत्कृतास्तेन दक्षेन सर्वे ते हि दुरात्मना

ฉันนั้นแล ผู้อื่นอีกมากก็พากันมาถึงพิธียัญของทักษะ ด้วยจิตที่หลงมัวเมา และทักษะผู้มีใจชั่วนั้นได้ต้อนรับยกย่องพวกเขาทั้งปวง

Verse 10

भवनानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च । त्वष्ट्रा कृतानि दिव्यानि तेभ्यो दत्तानि तेन वै

เขาได้มอบคฤหาสน์อันเป็นทิพย์แท้—ล้ำค่า สว่างไสว และกว้างใหญ่—ซึ่งตวษฏฤเป็นผู้สร้าง ให้แก่พวกเขา

Verse 11

तेषु सर्वेषु धिष्ण्येषु यथायोग्यं च संस्थिताः । सन्मानिता अराजंस्ते सकला विष्णुना मया

ในสำนักอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นทั้งหมด พวกเขาถูกจัดให้อยู่ตามความเหมาะสมแห่งตน และเมื่อได้รับการสักการะโดยเราผู้เป็นวิษณุโดยรอบด้านแล้ว ทุกคนก็เปล่งรัศมีรุ่งเรือง

Verse 12

वर्त्तमाने महायज्ञे तीर्थे कनखले तदा । ऋत्विजश्च कृतास्तेन भृग्वाद्याश्च तपोधनाः

ครั้งนั้น ณ ตีรถะคันคละ เมื่อมหายัญกำลังดำเนินอยู่ ทักษะได้แต่งตั้งฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะ เช่น ภฤคุและท่านอื่น ๆ ให้เป็นฤตวิช (ปุโรหิตประกอบยัญ).

Verse 13

अधिष्ठाता स्वयं विष्णुस्सह सर्वमरुद्गणैः । अहं तत्राऽभवं ब्रह्मा त्रयीविधिनिदर्शकः

ที่นั่นผู้เป็นประธานคือพระวิษณุเอง พร้อมด้วยหมู่มรุตทั้งปวง และข้าพเจ้าอยู่ที่นั่นในฐานะพระพรหม ผู้แสดงระเบียบพิธีแห่งพระเวททั้งสาม.

Verse 14

तथैव सर्वदिक्पाला द्वारपालाश्च रक्षकाः । सायुधास्सपरीवाराः कुतूहलकरास्सदा

เช่นเดียวกัน เหล่าทิศปาลทั้งปวง นายทวารบาล และผู้พิทักษ์—ถืออาวุธ พร้อมบริวาร—ล้วนสถิตอยู่เสมอ ก่อให้เกิดความพิศวงและความฉงนใจไม่ขาดสาย.

Verse 15

उपतस्थे स्वयं यज्ञस्सुरूपस्तस्य चाध्वरे । सर्वे महामुनिश्रेष्ठाः स्वयं वेदधराऽभवन्

ในพิธียัญนั้น ยัญญะเองได้ปรากฏเป็นรูปอันงดงาม และมหาฤๅษีผู้ประเสริฐทั้งปวงก็ได้เป็นผู้ทรงและค้ำจุนพระเวทโดยสมัครใจ

Verse 16

तनूनपादपि निजं चक्रे रूपं सहस्रशः । हविषा ग्रहणायाशु तस्मिन् यज्ञे महोत्सवे

ในมหายัญญมหोत्सวครั้งนั้น ตนูนปาตก็ได้แปลงรูปของตนเป็นพันลักษณะโดยฉับพลัน เพื่อรับและเสวยเครื่องบูชา (หวิส)

Verse 17

अष्टाशीतिसहस्राणि जुह्वति सह ऋत्विजः । उद्गातारश्चतुषष्टि सहस्राणि सुरर्षयः

พร้อมด้วยฤตวิช (ปุโรหิตผู้ประกอบพิธี) แปดหมื่นแปดพันได้ถวายอาหุติลงสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์; และฤๅษีทิพย์ผู้เป็นอุทคาตฤจำนวนหกหมื่นสี่พันก็ขับสา́มคานประสานเสียงพร้อมกัน.

Verse 18

अध्वर्यवोथ होतारस्तावन्तो नारदादयः । सप्तर्षयस्समा गाथाः कुर्वंति स्म पृथक्पृथक्

แล้วบรรดาปุโรหิตอัธวรยุและโหตฤ—พร้อมด้วยนารทและท่านอื่น ๆ—ร่วมกับสัปตฤๅษี ในสภาศักดิ์สิทธิ์นั้น ต่างคนต่างรจนาบทสรรเสริญอันไพเราะและสวดขับแยกกันไป.

Verse 19

गंधर्वविद्याधरसिद्धसंघानादित्यसंघान् सगणान् सयज्ञान् । संख्यावरान्नागचरान् समस्तान् वव्रे स दक्षो हि महाध्वरे स्वे

เพื่อมหาธวระยัญของตน ทักษะได้เชิญทั้งหมด: หมู่คันธรรพ์ วิทยาธร และสิทธะ; หมู่อาทิตยะ; เหล่าคณะคณและผู้ประกอบยัญ; ตลอดจนบรรดานาคผู้เลิศในหมู่นาคทั้งปวง—มิได้เว้นผู้ใดเลย.

Verse 20

द्विजर्षिराजर्षिसुरर्षिसंघा नृपास्समित्राः सचिवास्स सैन्याः । वसुप्रमुख्या गणदेवताश्च सर्वे वृतास्तेन मखोपवेत्त्राः

หมู่ฤๅษีพราหมณ์ ราชฤๅษี และเทวฤๅษี; บรรดากษัตริย์พร้อมมิตร อำมาตย์ และกองทัพ; และหมู่คณเทวะที่มีเหล่าวสุเป็นประมุข—ทั้งหมดถูกเขาเชิญมาเป็นอาคันตุกะผู้ทรงเกียรติในพิธียัญ.

Verse 21

दीक्षायुक्तस्तदा दक्षः कृतकौतुकमंगलः । भार्यया सहितो रेजे कृतस्वस्त्ययनो भृशम्

ครั้นนั้นทักษะได้รับทีกษาแล้ว; พิธีมงคลคौตุกะและกรรมคุ้มครองได้ประกอบครบถ้วน เขาส่องประกายยิ่งนักพร้อมด้วยภรรยา โดยมีพรแห่งสวัสดิมงคลคุ้มครองอย่างมั่นคง.

Verse 22

तस्मिन् यज्ञे वृतश्शंभुर्न दक्षेण दुरात्मना । कपालीति विनिश्चित्य तस्य यज्ञार्हता न हि

ในยัญนั้น ทักษะผู้มีใจชั่วมิได้เชิญพระศัมภู. เขาตัดสินว่า “ท่านเป็นกปาลี ผู้ถือกะโหลก” แล้วประกาศว่าพระศิวะไม่สมควรได้รับส่วนในยัญ.

Verse 23

कपालिभार्येति सती दयिता स्वसुतापि च । नाहूता यज्ञविषये दक्षेणागुणदर्शिना

แม้สตีจะเป็นชายาอันเป็นที่รักของกปาลี (พระศิวะ) และยังเป็นธิดาของทักษะเอง แต่เมื่อถึงเรื่องยัญ ทักษะผู้มองเห็นแต่โทษไม่เห็นคุณก็มิได้เชิญนาง.

Verse 24

एवं प्रवर्तमाने हि दक्षयज्ञे महोत्सवे । स्वकार्यलग्नास्तत्रासन् सर्वे तेऽध्वरसंमताः

ครั้นเมื่อมหายัญญพิธีของทักษะดำเนินไปดุจมหาเทศกาล บรรดาผู้ได้รับอนุมัติให้ร่วมยัญญะทั้งปวงก็อยู่ ณ ที่นั้น หมกมุ่นในกิจพิธีของตนๆ

Verse 25

एतस्मिन्नंतरेऽदृष्ट्वा तत्र वै शंकरं प्रभुम् । प्रोद्विग्नमानसश्शैवो दधीचो वाक्यमब्रवीत्

ครั้นนั้นเมื่อไม่เห็นพระศังกรผู้เป็นเจ้าอยู่ ณ ที่นั้น ฤๅษีผู้เป็นไศวะนามทธีจิซึ่งจิตใจร้อนรน จึงกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 26

दधीच उवाच । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं देवर्षिप्रमुखा मुदा । कस्मान्नैवागतश्शंभुरस्मिन् यज्ञे महोत्सवे

ทธีจิกล่าวว่า “ท่านทั้งหลายผู้เป็นประมุขแห่งเทวฤๅษี จงฟังวาจาของเราด้วยความยินดี เหตุไฉนพระศัมภู (พระศิวะ) จึงมิได้เสด็จมายังมหายัญญเทศกาลนี้เลย?”

Verse 27

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे यज्ञप्रारंभो नाम सप्तविंशोऽध्यायः

ดังนี้ จบ “บทที่ยี่สิบเจ็ด” ชื่อว่า “การเริ่มต้นพิธียัญ” ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สอง สตีขันฑะ

Verse 28

येनैव सर्वाण्यपि मंगलानि भवंति शंसन्ति महाविपश्चितः । सोऽसौ न दृष्टोऽत्र पुमान् पुराणो वृषध्वजो नीलगलः परेशः

พระองค์ผู้เดียวที่ทำให้มงคลทั้งปวงบังเกิด ผู้ซึ่งฤๅษีผู้รู้ยิ่งสรรเสริญไม่ขาด—พระปุรุษดึกดำบรรพ์ ผู้มีธงเป็นโค ผู้คอสีคราม พระปรเมศวรนั้น มิได้ปรากฏที่นี่เลย

Verse 29

अमंगलान्येव च मंगलानि भवंति येनाधिगतानि दक्षः । त्रिपंचकेनाप्यथ मंगलानि भवंति सद्यः परतः पुराणि

ด้วยพระองค์นั้น ทักษะจึงเห็นแม้เหตุอัปมงคลเป็นมงคล; ฉันนั้นเอง เพียงสวด “ตรี-ปัญจกะ” ก็บังเกิดมงคลฉับพลัน แล้วผลบุญโบราณย่อมคลี่คลายตามลำดับ

Verse 30

तस्मात्त्वयैव कर्तव्यमाह्वानं परमेशितुः । त्वरितं ब्रह्मणा वापि विष्णुना प्रभुविष्णुना

เพราะฉะนั้น ท่านพึงกระทำการอัญเชิญพระปรเมศวรโดยฉับไวด้วยตนเอง จงรีบทำ—โดยผ่านพระพรหม หรือโดยผ่านพระวิษณุผู้เป็นจอมเจ้า

Verse 31

इन्द्रेण लोकपालैश्च द्विजैस्सिद्धैस्सहाधुना । सर्वथाऽऽनयनीयोसौ शंकरो यज्ञपूर्त्तये

พระอินทร์พร้อมด้วยผู้พิทักษ์โลก ฤๅษีผู้เป็นทวิชะ เหล่าสิทธะ และบรรดาผู้ทรงธรรม กล่าวว่า—เพื่อให้ยัญพิธีสำเร็จสมบูรณ์ ต้องอัญเชิญพระศังกรมา (ที่นี่) ด้วยทุกวิถีทาง

Verse 32

सर्वैर्भवद्भिर्गंतव्यं यत्र देवो महेश्वरः । दाक्षायण्या समं शम्भुमानयध्वं त्वरान्विताः

พวกท่านทั้งปวงจงไปยังสถานที่ที่พระมหेशวรสถิตอยู่ แล้วรีบอัญเชิญพระศัมภูมาพร้อมกับทักษายณีมายังที่นี่โดยพลัน

Verse 33

तेन सर्वं पवित्रं स्याच्छम्भुना परमात्मना । अत्रागतेन देवेशास्सांबेन परमात्मना

ด้วยพระศัมภูผู้เป็นปรมาตมัน ทุกสิ่งย่อมบริสุทธิ์ผ่องใส เพราะพระผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ ผู้เป็นปรมาตมัน ได้เสด็จมาที่นี่พร้อมด้วยพระอัมพา

Verse 34

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या समग्रं सुकृतं भवेत् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्यानेतव्यो वृषध्वजः

เพียงระลึกถึงพระองค์และเอ่ยนามของพระองค์ บุญกุศลทั้งปวงย่อมบริบูรณ์ ดังนั้นจงเพียรพยายามทุกประการเพื่ออัญเชิญพระศิวะผู้มีธงรูปโค (วฤษภธวชะ) ให้เสด็จมาประทับเถิด।

Verse 35

समागते शंकरेऽत्र पावनो हि भवेन्मखः । भविष्यत्यन्यथाऽपूर्णः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

เมื่อพระศังกรเสด็จมาประทับ ณ ที่นี้ พิธีบูชายัญย่อมเป็นสิริมงคลและชำระให้บริสุทธิ์; หากมิฉะนั้นก็จักยังไม่สมบูรณ์—นี่คือความจริง ข้าพเจ้ากล่าวโดยตรง।

Verse 36

ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दक्षो रोषसमन्वितः । उवाच त्वरितं मूढः प्रहसन्निव दुष्टधीः

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น ทักษะก็เต็มไปด้วยโทสะ แล้วผู้หลงผิดและมีจิตคิดร้ายก็กล่าวขึ้นโดยพลัน ราวกับหัวเราะเยาะเย้ย

Verse 37

मूलं विष्णुर्देवतानां यत्र धर्मस्सनातनः । समानीतो मया सम्यक् किमूनं यज्ञकर्मणि

“วิษณุเป็นรากฐานแห่งเหล่าเทวะ และธรรมะอันเป็นนิรันดร์สถิตอยู่กับพระองค์ ข้าได้อัญเชิญพระองค์มาที่นี่โดยชอบแล้ว—ดังนั้นในพิธียัญนี้ยังขาดสิ่งใดเล่า?”

Verse 38

यस्मिन्वेदाश्च यज्ञाश्च कर्माणि विविधानि च । प्रतिष्ठितानि सर्वाणि सोऽसौ विष्णुरिहागतः

“ผู้ซึ่งเป็นที่ตั้งมั่นแห่งพระเวท ยัญพิธี และกรรมอันหลากหลายทั้งปวง—ผู้นั้นคือพระวิษณุผู้มาถึง ณ ที่นี้แล้ว” (ตามทัศนะไศวะ พิธีกรรมตามพระเวทจักมั่นคงและบังเกิดผลสมบูรณ์ได้ เมื่อสอดคล้องกับพระศิวะผู้เป็นผู้ปกครองภายในของสรรพสิ่ง)

Verse 39

सत्यलोकात्समायातो ब्रह्मा लोकपितामहः । वेदैस्सोपनिषद्भिश्च विविधैरागमैस्सह

พระพรหมผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก เสด็จลงมาจากสัตยโลก พร้อมด้วยพระเวท อุปนิษัท และคัมภีร์อาคมอันหลากหลาย

Verse 40

तथा सुरगणैस्साकमागतस्सुरराट् स्वयम् । तथा यूयं समायाता ऋषयो वीतकल्मषाः

ฉันนั้นเอง พระราชาแห่งเทวะเสด็จมาด้วยพระองค์พร้อมหมู่เทวา; และท่านฤๅษีผู้หมดมลทินทั้งหลายก็ได้มาชุมนุม ณ ที่นี้

Verse 41

येये यज्ञोचिताश्शांताः पात्रभूतास्समागताः । वेदवेदार्थतत्त्वज्ञास्सर्वे यूयं दृढव्रताः

ท่านทั้งหลายที่มาชุมนุม ณ ที่นี้—สมควรแก่ยัญ มีความสงบในความประพฤติ เป็นผู้ควรรับ และรู้แก่นแท้แห่งพระเวทพร้อมอรรถ—ท่านทั้งปวงล้วนมั่นคงในพรตอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 42

अत्रैव च किमस्माकं रुद्रेणापि प्रयोजनम् । कन्या दत्ता मया विप्र ब्रह्मणा नोदितेन हि

“ยิ่งกว่านั้น เราจะต้องมีพระรุทระไปทำไมเล่า? ดูก่อนพราหมณ์ เราได้ยกธิดาของเราให้แล้ว ก็เพราะพระพรหมาทรงชักนำ”

Verse 43

हरोऽकुलीनोसौ विप्र पितृमातृविवर्जितः । भूतप्रेतपिशाचानां पतिरेको दुरत्ययः

โอ้พราหมณ์! พระหระ (ศิวะ) ถูกกล่าวว่าไร้ตระกูลสูงและปราศจากบิดามารดา พระองค์ผู้เดียวเป็นเจ้าอันน่าเกรงขามแห่งภูต เปรต และปิศาจ ผู้ยากจะพิชิตได้

Verse 44

आत्मसंभावितो मूढ स्तब्धो मौनी समत्सरः । कर्मण्यस्मिन्न योग्योसौ नानीतो हि मयाऽधुना

เขาหลงตน มืดบอด แข็งกระด้างด้วยทิฐิ เงียบงันอย่างดื้อดึง และมีริษยา เขาไม่เหมาะแก่พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ดังนั้นข้าจึงมิได้นำเขามาที่นี่ในบัดนี้

Verse 45

तस्मात्त्वमीदृशं वाक्यं पुनर्वाच्यं न हि क्वचित् । सर्वेर्भवद्भिः कर्तव्यो यज्ञो मे सफलो महान्

เพราะฉะนั้น พวกท่านอย่าได้กล่าวถ้อยคำเช่นนี้ซ้ำอีกไม่ว่าเมื่อใด จงร่วมกันประกอบยัญญ์อันยิ่งใหญ่ของเรา เพื่อให้สำเร็จผลแท้จริงและเป็นมงคล

Verse 46

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य दधीचो वाक्यमब्रवीत् । सर्वेषां शृण्वतां देवमुनीनां सारसं युतम्

พระพรหมตรัสว่า: ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นแล้ว ทธีจิได้กล่าวตอบ เป็นวาจาอันอุดมด้วยสาระ ขณะที่เหล่าเทพฤๅษีทั้งปวงตั้งใจสดับฟัง

Verse 47

दधीच उवाच । अयज्ञोयं महाजातो विना तेन शिवेन हि । विनाशोपि विशेषेण ह्यत्र ते हि भविष्यति

ทธีจีกล่าวว่า “พิธีนี้กลับเป็น ‘อ-ยัญญะ’ อันใหญ่หลวง เพราะกระทำโดยปราศจากพระศิวะผู้เป็นภควาน ดังนั้น ณ ที่นี้ ความพินาศอันร้ายแรงจักบังเกิดแก่พวกท่านแน่นอน”

Verse 48

एवमुक्त्वा दधीचोसावेक एव विनिर्गतः । यज्ञवाटाच्च दक्षस्य त्वरितः स्वाश्रमं ययौ

ครั้นกล่าวดังนั้นแล้ว ฤๅษีทธีจีก็จากไปเพียงลำพัง จากลานพิธียัญญะของทักษะ เขารีบกลับสู่อาศรมของตน

Verse 49

ततोन्ये शांकरा ये च मुख्याश्शिवमतानुगाः । निर्ययुस्स्वाश्रमान् सद्यश्शापं दत्त्वा तथैव च

ต่อมาเหล่าสาวกไศวะผู้สำคัญ—ผู้ยึดมั่นในลัทธิพระศิวะ—ก็ออกจากอาศรมของตนโดยฉับพลัน และได้ประกาศคำสาปเช่นเดียวกัน

Verse 50

मुनौ विनिर्गते तस्मिन् मखादन्येषु दुष्टधीः । शिवद्रोही मुनीन् दक्षः प्रहसन्निदमब्रवीत्

เมื่อฤๅษีนั้นจากไป และผู้อื่นก็ออกจากมณฑลยัญญะแล้ว ทักษะผู้มีปัญญาชั่วและเป็นผู้หมิ่นพระศิวะก็หัวเราะ แล้วกล่าวถ้อยคำนี้แก่เหล่าฤๅษี

Verse 51

दक्ष उवाच । गतः शिवप्रियो विप्रो दधीचो नाम नामतः । अन्ये तथाविधा ये च गतास्ते मम चाध्वरात्

ทักษะกล่าวว่า “พราหมณ์ทธีจิ ผู้เป็นที่รักของพระศิวะและมีนามเลื่องลือ ได้จากไปแล้ว และผู้อื่นที่มีลักษณะเช่นเดียวกันก็ได้ละจากยัญญพิธีของเรานี้ไปด้วย”

Verse 52

एतच्छुभतरं जातं संमतं मे हि सर्वथा । सत्यं ब्रवीमि देवेश सुराश्च मुनयस्तथा

“สิ่งนี้เป็นมงคลยิ่งนัก ข้าพเจ้ายอมรับโดยสิ้นเชิง โอ้เจ้าแห่งเทวะ ข้าพเจ้ากล่าวความจริง—ทั้งเหล่าเทวะและเหล่ามุนีก็กล่าวเช่นนั้น”

Verse 53

विनष्टचित्ता मंदाश्च मिथ्यावादरताः खलाः । वेदबाह्या दुराचारास्त्याज्यास्ते मखकर्मणि

ผู้ใดจิตใจพินาศ โง่ทึบ ยินดีในวาจาเท็จและมุ่งร้าย—อยู่นอกหนทางพระเวทและประพฤติทุจริต—ผู้นั้นพึงถูกกันออกจากพิธียัญและกิจกรรมมักขกรรมทั้งปวง.

Verse 54

वेदवादरता यूयं सर्वे विष्णुपुरोगमाः । यज्ञं मे सफलं विप्रास्सुराः कुर्वंतु माऽचिरम्

พวกท่านทั้งปวงยึดมั่นในบัญญัติพระเวท โดยมีพระวิษณุเป็นผู้นำหน้า โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ขอเหล่าเทวะจงบันดาลให้ยัญของข้าสำเร็จผลโดยเร็วเถิด.

Verse 55

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शिवमायाविमोहिताः । यन्मखे देवयजनं चक्रुस्सर्वे सुरर्षयः

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น เหล่าเทวะและฤๅษีทิพย์ทั้งปวงซึ่งหลงใหลด้วยมายาแห่งพระศิวะ ก็ประกอบการบูชาเทวะในพิธียัญนั้น.

Verse 56

इति तन्मखशापो हि वर्णितो मे मुनीश्वर । यज्ञविध्वंसयोगोपि प्रोच्यते शृणु सादरम्

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าได้พรรณนาคำสาปที่เกี่ยวเนื่องกับยัญนั้นแล้ว บัดนี้จักกล่าวถึงลำดับเหตุแห่งการทำลายยัญด้วย—จงสดับด้วยความเคารพ