अध्याय ४९ — विवाहानुष्ठाने ब्रह्मणः काममोहः (Brahmā’s Enchantment by Desire during the Wedding Rites)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथो ममाज्ञया विप्रैस्संस्थाप्यानलमीश्वरः । होमं चकार तत्रैवमङ्के संस्थाप्य पार्वतीम्

พระพรหมตรัสว่า—ต่อมาโดยบัญชาของเรา เหล่าพราหมณ์ได้ตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างถูกต้อง แล้วพระอีศวรได้ประกอบพิธีโหมะ ณ ที่นั้นเอง โดยให้นางปารวตีนั่งบนตักของพระองค์

Verse 2

ऋग्यजुस्साममन्त्रैश्चाहुतिं वह्नौ ददौ शिवः । लाजाञ्जलिं ददौ कालीभ्राता मैनाकसंज्ञकः

พระศิวะทรงสวดมนต์แห่งฤค ยชุร และสามเวท แล้วถวายอาหุติลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นไมนากะ ผู้เป็นพี่น้องของพระกาลี ได้ถวาย “ลาชาญชลี” คือกำมือข้าวคั่วสำหรับพิธีวิวาห์

Verse 3

अथ काली शिवश्चोभौ चक्रतुर्विधिवन्मुदा । वह्निप्रदक्षिणां तात लोकाचारं विधाय च

ต่อมา พระกาลีและพระศิวะ—ทั้งสอง—ทรงประกอบพิธีตามแบบแผนด้วยความปีติ และโอ้ที่รัก ครั้นเวียนประทักษิณรอบไฟศักดิ์สิทธิ์แล้ว ก็ทรงปฏิบัติตามจารีตของโลกด้วย

Verse 4

तत्राद्भुतमलञ्चक्रे चरितं गिरिजापतिः । तदेव शृणु देवर्षे तवस्नेहाद्ब्रवीम्यहम्

ณ ที่นั้น พระคิริชาปติ (พระศิวะ) ทรงกระทำพระจริยาวัตรอันน่าอัศจรรย์ยิ่ง; โอเทวฤๅษี จงฟังเรื่องนั้นเถิด ด้วยความเอ็นดูต่อท่าน เราจึงจะเล่าให้ฟัง

Verse 5

तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्

ในเวลานั้น ข้าพเจ้าเองก็ถูกมายาของพระศิวะล่อลวง จนได้เห็นเล็บเท้าที่งดงามดุจพระจันทร์บนพระบาทของพระแม่

Verse 6

दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः

โอ้เทพฤๅษี เมื่อได้เห็นนางในเวลานั้น ข้าพเจ้าก็ถูกกามเทพเข้าครอบงำ จนจิตใจปั่นป่วนเป็นอย่างยิ่ง

Verse 7

मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि

ข้าพเจ้าจ้องมองอวัยวะของนางซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยความหลงใหลในกาม ทันใดนั้นด้วยการจ้องมองนั้น น้ำอสุจิของข้าพเจ้าก็ตกลงสู่พื้นดิน

Verse 8

रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्

เพราะน้ำอสุจิที่ไหลออกมานั้น ข้าพเจ้าผู้เป็นพระพรหมประชาบดีจึงรู้สึกละอายใจยิ่งนัก โอ้ฤๅษี ข้าพเจ้าจึงใช้เท้าเหยียบย่ำสิ่งที่ตกลงมานั้นเพื่อปกปิดไว้

Verse 9

तज्ज्ञात्वा च महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं वां विधिं काममोहितम्

โอ้นารทา ครั้นมหาเทพทรงทราบเรื่องนั้นแล้ว ก็ทรงกริ้วอย่างยิ่ง และทรงประสงค์จะประหาร “วิธิ” (พรหมา) ผู้ถูกกามะลวงให้หลงใหลโดยพลัน

Verse 10

हाहाकारो महानासीत्तत्र सर्वत्र नारद । जनाश्च कम्पिरे सर्व्वे भय मायाति विश्वभृत्

โอ้ นารท ที่นั่นเกิดเสียงคร่ำครวญอันยิ่งใหญ่ไปทั่วทุกแห่ง ครั้นความหวาดกลัวครอบงำผู้ทรงค้ำจุนจักรวาล ชนทั้งปวงก็สั่นสะท้าน

Verse 11

ततस्तंन्तुष्टुवुश्शम्भुं विष्ण्वाद्या निर्जरा मुने । सकोपम्प्रज्वलन्तन्तन्तेजसा हन्तुमुद्यतम्

แล้วแต่บัดนั้น โอ้มุนี เหล่าเทพอมตะมีพระวิษณุเป็นต้นได้สรรเสริญพระศัมภุ พระองค์ลุกโชติช่วงด้วยเดชะแห่งโทสะ พร้อมจะประหารและทำลาย

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेव जगद्व्यापिन्परमेश सदाशिव । जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय

เหล่าเทวดากล่าวว่า— ข้าแต่เทพเหนือเทพ ผู้แผ่ซ่านทั่วจักรวาล พระปรเมศวรสทาศิวะ ข้าแต่เจ้าแห่งโลก ข้าแต่ชคันนาถ ผู้เป็นเนื้อแท้แห่งจักรวาล โปรดเมตตาแก่พวกข้าด้วย

Verse 13

सर्वेषामपि भावानान्त्वमात्मा हेतुरीश्वरः । निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः

พระองค์ทรงเป็นอาตมันของสรรพภาวะทั้งปวง เป็นอีศวรและเหตุสูงสุด พระองค์ไร้ความแปรเปลี่ยน ไม่เสื่อมสลาย เป็นนิตย์ ไร้ความแบ่งแยกทางมโนคติ เป็นอักษร และเป็นปรมัตถ์สูงสุด

Verse 14

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहम्बहिः । यतोऽव्ययः सनैतानि तत्सत्यम्ब्रह्म चिद्भवान्

สภาวะจริงที่มีทั้งปฐมและอวสานรวมอยู่ และเป็นท่ามกลางของสรรพสิ่งนี้; เป็นสิ่งอื่นเหนือ ‘นี่’ และเหนือ ‘ฉัน’—จากภาวะไม่เสื่อมสูญนั้นเองที่สิ่งทั้งหลายบังเกิด; พระองค์คือสัจจะ คือพรหมัน คือจิตสภาวะ; พระองค์นั่นแลคือสิ่งนั้น।

Verse 15

तवैव चरणाम्भोजम्मुक्तिकामा दृढव्रताः । विसृज्योभयतस्संगं मुनयस्समुपासते

เหล่ามุนีผู้ปรารถนาโมกษะและมั่นคงในวัตร สละความยึดติดทั้งสองฝ่าย—ความเพลิดเพลินทางโลกและความทะนงในความสละ—แล้วบูชาเพียงดอกบัวแห่งพระบาทของพระองค์เท่านั้น।

Verse 16

त्वम्ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणम्परम् । आनंदमात्रमव्यग्रमविकारमनात्मकम्

พระองค์คือพรหมัน—บริบูรณ์ อมฤต ไร้โศก; สูงสุดและไร้คุณลักษณะ พระองค์คืออานันทะล้วนๆ—ไม่ฟุ้งซ่าน ไม่แปรเปลี่ยน และพ้นจากความเป็นตัวตนอันจำกัด।

Verse 17

विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमनस्य हि । तदपेक्षतयात्मेशोऽनपेक्षस्सर्वदा विभुः

พระองค์เป็นเหตุแห่งการอุบัติ ดำรงอยู่ และการยับยั้ง/สลายของจักรวาล; กระนั้นพระอาตเมศวรผู้แผ่ซ่าน (วิภู) ยังคงเป็นอิสระไม่พึ่งพาสิ่งใด—แม้สรรพสิ่งจะพึ่งพาพระองค์ก็ตาม।

Verse 19

अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विकल्पो विदितो यतः । तस्माद्भ्रमप्रतीकारो निरुपाधेर्न हि स्वतः

เป็นที่ทราบว่าเพราะอวิชชา ผู้คนจึงฉายทับความแบ่งแยกทางความคิด (วิกัลปะ) ลงบนพระองค์ ดังนั้น การแก้ไขความหลงมิได้เกิดขึ้นเองจากพระผู้เป็นเจ้านิรุปาธิ; ผู้เป็นชีวะที่ถูกโมหะครอบงำต้องกระทำด้วยสัมยัคญาณและการปฏิบัติที่มีวินัย

Verse 20

धन्या वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः । दृढभक्तजनानन्दप्रदश्शम्भो दयां कुरु

ข้าแต่มเหศาน เพียงได้ทัศนะของพระองค์เราก็เป็นผู้มีบุญยิ่งแล้ว ข้าแต่ศัมภู ผู้ประทานปีติแก่ภักตะผู้มั่นคง โปรดเมตตาแก่พวกเราด้วยเถิด

Verse 21

त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान् । विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः

พระองค์ทรงเป็นปฐมและทรงไร้ปฐมกาล ทรงเหนือปรกฤติ เป็นปุรุษะสูงสุด พระองค์คือวิศเวศวร เจ้าแห่งโลกทั้งปวง ผู้ไม่แปรเปลี่ยน และสูงยิ่งเหนือสูงสุด

Verse 22

योऽयं ब्रह्मास्तिऽ रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः । त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुस्सत्त्वेन पुरुषोत्तमः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระพรหมองค์นี้ผู้ด้วยรชสเป็นรูปแห่งจักรวาลและได้ชื่อว่าปิตามหะ ย่อมดำรงอยู่ด้วยพระประสาทของพระองค์ และด้วยพระอนุเคราะห์ของพระองค์ พระวิษณุผู้ตั้งมั่นในสัตตวะย่อมเป็นปุรุโษตตมะ

Verse 23

कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः । सदा शिवो महेशानस्सर्वव्यापी महेश्वरः

พระองค์คือกาลาคนิรุทระในตมัส—เพลิงแห่งกาลเวลาที่กลืนสิ้นทุกสิ่ง พระองค์คือปรมาตมัน ผู้เหนือคุณะและเหนือยิ่งเหนือสูงสุด พระองค์คือสทาศิวะ มเหศาน มเหศวรผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง

Verse 24

व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर

โอ้มหेशวร ผู้มีรูปเป็นสากลจักรวาล! โลกที่ปรากฏ มหัตตัตตวะ ต้นกำเนิดแห่งภูตะ ตันมาตระ และอินทรีย์ทั้งหลาย ล้วนตั้งอยู่และถูกกำกับโดยพระองค์แต่ผู้เดียว

Verse 25

महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम

โอ้มหาเทวะ พระผู้เป็นใหญ่ยิ่ง ผู้เปี่ยมกรุณา ศังกร! ขอทรงโปรดเมตตา โอ้เทวะเหนือเทวะทั้งปวง ขอทรงโปรดเมตตา; โอ้ปุรุโษตตมะ ขอทรงโปรดเมตตา

Verse 26

वासांसि सागरास्सप्त दिशश्चैव महाभुजाः । द्यौर्मूर्द्धा ते विभोर्नाभिः खं वायुर्नासिका ततः

ฉลองพระองค์ของพระองค์คือมหาสมุทรทั้งเจ็ด และทิศทั้งหลายคือพระกรอันยิ่งใหญ่ โอ้พระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ฟ้าสวรรค์คือพระเศียร อากาศคือพระนาภี และลมคือพระนาสิกา

Verse 27

चक्षूंष्यग्नी रविस्सोमः केशा मेघास्तव प्रभो । नक्षत्रतारकाद्याश्च ग्रहाश्चैव विभूषणम्

โอ้พระผู้เป็นเจ้า ไฟ สุริยะ และจันทราเป็นดวงเนตรของพระองค์ หมู่เมฆคือพระเกศา กลุ่มดาว ดวงดาว และดาวเคราะห์ทั้งหลายคือเครื่องประดับของพระองค์

Verse 28

कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर । वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसा चापि शंकर

โอ้จอมเทพ โอ้พระผู้เป็นใหญ่ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระองค์ได้อย่างไร? โอ้ศังกร พระองค์พ้นจากถ้อยคำ และพ้นจากใจนึกด้วย

Verse 29

पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये । त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์—พระรุทระผู้มีห้าพระพักตร์ ผู้ปรากฏเป็นห้าสิบโกฏิแห่งรูป ผู้เป็นจอมแห่งสามโลก ผู้ประเสริฐยิ่ง และผู้เป็นหลักแห่งวิทยาตัตตวะ

Verse 30

अनिदेंश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालाय रूपिणे । अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमोनमः

นโม นมะ ซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระศังกร—พระผู้เป็นเทพผู้พ้นการชี้บอก เป็นนิตย์ เป็นรูปแห่งเปลวเพลิงดุจสายฟ้า และมีรัศมีดุจไฟ

Verse 31

विद्युत्कोटिप्रतीकाशमष्टकोणं सुशोभनम् । रूपमास्थाय लोकेऽस्मिन्संस्थिताय नमो नमः

ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พระปรเมศวร ผู้ทรงอวตารเป็นรูปทิพย์แปดเหลี่ยมอันงดงามยิ่ง สว่างดุจแสงฟ้าแลบโกฏิครั้ง และทรงสถิตมั่นในโลกนี้

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नः परमेश्वरः । ब्रह्मणो मे ददौ शीघ्रमभयं भक्तवत्सलः

พรหมาตรัสว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของพวกเขาแล้ว พระปรเมศวรทรงพอพระทัย; พระผู้ทรงเมตตาต่อภักตะได้ประทาน “อภัย” คือความไร้ความหวาดกลัวแก่ข้าพเจ้า พรหมา โดยฉับพลัน

Verse 33

अथ सर्वे सुरास्तत्र विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । अभवन्सुस्मितास्तात चक्रुश्च परमोत्सवम्

แล้ว ณ ที่นั้น เหล่าเทวะทั้งปวงมีพระวิษณุเป็นประธาน และเหล่าฤๅษีทั้งหลายด้วย โอ้ผู้เป็นที่รัก ต่างยิ้มละมุนและร่วมกันประกอบมหาอุตสวะอันยิ่งใหญ่

Verse 34

मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः । अभवन्कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः

ดูก่อนบุตรเอ๋ย เมื่อพลังเชื้อของเรานั้นถูกบดขยี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ณ ที่นั้นได้บังเกิดผงทองอันสว่างไสวอย่างยิ่งเป็นอันมาก

Verse 35

ऋषयो बहवो जाता वालखिल्यास्सहस्रशः । कणकैस्तैश्च वीर्यस्य प्रज्वलद्भिः स्वतेजसा

ด้วยอานุภาพแห่งพลังวีรยะนั้น ฤๅษีมากมายนับไม่ถ้วนได้บังเกิด—วาลขิลยะนับพันนับหมื่น; แม้กายเล็กจิ๋ว แต่สวเตชะของตนส่องประกายดุจสะเก็ดทองที่ลุกโพลง।

Verse 36

अथ ते ह्यृषयस्सर्वे उपतस्थुस्तदा मुने । ममान्तिकं परप्रीत्या तात तातेति चाब्रुवन्

แล้วเหล่าฤๅษีทั้งปวงก็เข้ามายืนใกล้ข้าพเจ้า ด้วยความเอ็นดูยิ่งนักจึงกล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ตาตะ ตาตะ” คือ “ลูกน้อยที่รัก”.

Verse 37

ईश्वरेच्छाप्रयुक्तेन प्रोक्तास्ते नारदेन हि । वालखिल्यास्तु ते तत्र कोपयुक्तेन चेतसा

ถ้อยคำนั้นแท้จริงนารทเป็นผู้กล่าว โดยถูกขับเคลื่อนด้วยพระประสงค์แห่งอีศวร (พระศิวะ); แต่เหล่าวาลขิลยะ ณ ที่นั้นมีจิตถูกโทสะครอบงำ จึงตอบโต้ด้วยความเดือดดาล।

Verse 38

नारद उवाच । गच्छध्वं संगता यूयं पर्वतं गन्धमादनम् । न स्थातव्यम्भवद्भिश्च न हि वोऽत्र प्रयोजनम्

นารทกล่าวว่า “พวกท่านผู้มาชุมนุมกัน จงไปยังเขาคันธมาทนะเถิด อย่าอยู่ที่นี่เลย เพราะในเรื่องนี้พวกท่านไม่มีเหตุจำเป็นใดที่จะต้องค้างอยู่”.

Verse 39

तत्र तप्त्वा तपश्चाति भवितारो मुनीश्वराः । सूर्य्यशिष्याश्शिवस्यैवाज्ञया मे कथितन्त्विदम्

เมื่อบำเพ็ญตบะ ณ ที่นั้น เหล่ามุนีผู้ยิ่งใหญ่จักบรรลุความสำเร็จแน่นอน—เรื่องนี้ศิษย์ของพระสุริยะได้บอกแก่ข้าพเจ้า ตามพระบัญชาของพระศิวะเอง.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याश्च पर्वतम् । सत्वरम्प्रययुर्नत्वा शंकरं गन्धमादनम्

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้รับคำสั่งดังนั้น เหล่าฤๅษีบาลขิลยะทั้งหมดก็รีบมุ่งสู่ภูเขา; ครั้นนอบน้อมแด่พระศังกร ณ คันธมาทนะแล้ว ก็ออกเดินทางโดยพลัน.

Verse 41

विष्ण्वादिभिस्तदाभूवं श्वासितोहं मुनीश्वर । निर्भयः परमेशानप्रेरितैस्तैर्महात्मभिः

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ในกาลนั้น พระวิษณุและท่านอื่นๆ ผู้เป็นมหาตมะซึ่งได้รับแรงดลใจจากพระปรเมศานะ (พระศิวะ) ได้ทำให้ข้าพเจ้ากลับมาหายใจได้อีกครั้ง; ข้าพเจ้าจึงปราศจากความหวาดกลัว.

Verse 42

अस्तवञ्चापि सर्वेशं शंकरम्भक्तवत्सलम् । सर्वकार्यकरं ज्ञात्वा दुष्टगर्वापहारकम्

เมื่อรู้ว่าพระศังกรเป็นพระเป็นเจ้าสูงสุด ผู้เอ็นดูผู้ภักดี ทรงบันดาลกิจทั้งปวง และทรงขจัดความหยิ่งผยองอันชั่วร้าย นางจึงสรรเสริญพระองค์ด้วยบทสวดสรรเสริญด้วย

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वमेव कर्ता सर्वस्य भर्ता हर्त्ता च सर्वथा

โอ้เทพเหนือเทพ มหาเทวะ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์เท่านั้นเป็นผู้กระทำสรรพสิ่ง พระองค์เท่านั้นทรงค้ำจุนสรรพสิ่ง และพระองค์เท่านั้นทรงถอนคืนสรรพสิ่งโดยประการทั้งปวง

Verse 44

त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः

แท้จริงด้วยพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น สรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวจึงดำรงอยู่; ดุจโคผู้ถูกชักนำด้วยเชือกผูก ฉันนั้นข้าพเจ้าได้รู้โดยชัดว่า ทุกสิ่งล้วนอยู่ใต้พระอำนาจของพระองค์.

Verse 45

इत्येवमुक्त्वा सोहं वै प्रणामं च कृताञ्जलिः । अन्येऽपि तुष्टुवुस्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तं महेश्वरम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ข้าพเจ้าก็ประนมมือกราบนอบน้อม ต่อจากนั้นเหล่าเทพทั้งหลายมีพระวิษณุเป็นต้น ต่างสรรเสริญพระมหีศวร พระมหาเทวะนั้น

Verse 46

अथाकर्ण्य नुतिं शुद्धां मम दीनतया तदा । विष्ण्वादीनाञ्च सर्वेषां प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

ครั้นทรงสดับบทสรรเสริญอันบริสุทธิ์ที่ข้าพเจ้าถวายด้วยความนอบน้อม และคำสรรเสริญของเหล่าเทพมีพระวิษณุเป็นต้น พระมหีศวรก็ทรงพอพระทัย

Verse 47

ददौ सोतिवरं मह्यमभयं प्रीतमानसः । सर्वे सुखमतीवापुरत्यमोदमहं मुने

ด้วยพระทัยยินดี พระมหีศวรประทานพรอันสูงสุดแก่ข้าพเจ้า คือความไร้ความหวาดกลัว ครั้นแล้วทุกผู้ล้วนได้สุขยิ่ง และข้าพเจ้าเอง โอ้มุนี ก็ปลื้มปีติเป็นอย่างยิ่ง

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे विधिमोहवर्णनं नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่สี่สิบเก้า ชื่อว่า “พรรณนาว่าด้วยความหลงของพรหมา (วิธิ)” จบลง