अनरण्य-वंशवर्णनम् तथा पिप्पलादस्य कामोत्पत्तिः (Genealogy of King Anaraṇya and Pippalāda’s arousal of desire)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । मनोर्वंशोद्भवो राजा सोऽनरण्यो नृपेश्वर । इन्द्रसावर्णिसंज्ञस्य चतुर्दशमितस्य हि

วสิษฐะกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา ผู้เป็นใหญ่เหนือกษัตริย์ทั้งหลาย กษัตริย์นามว่าอนรัณยะนั้นบังเกิดในวงศ์ของมนู และอยู่ในมันวันตระที่สิบสี่ อันมีนามว่าอินทร-สาวรรณิ.

Verse 2

अनरण्यो नृपश्रेष्ठस्स प्तद्वीपमहीपतिः । शम्भुभक्तो विशेषेण मङ्गलारण्यजो बली

อนรัณยะเป็นกษัตริย์ผู้ประเสริฐ เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินพร้อมเจ็ดทวีป ทรงเดชานุภาพยิ่ง และประสูติในป่ามงคลมังคลาอรัณยะ อีกทั้งเป็นภักตะแห่งพระศัมภูโดยเฉพาะ

Verse 3

भृगुं पुरोधसं कृत्वा शतं यज्ञांश्चकार सः । न स्वीचकार शक्रत्वं दीयमानं सुरैरपि

ทรงแต่งตั้งภฤคุเป็นปุโรหิต แล้วประกอบยัญพิธีหนึ่งร้อยครั้ง แม้เหล่าเทวะจะถวายฐานะพระอินทร์ พระองค์ก็มิได้ทรงรับ

Verse 4

बभूवश्शतपुत्राश्च राज्ञस्तस्य हिमालय । कन्यैका सुन्दरी नाम्ना पद्मा पद्मालया समा

โอ้หิมาลัย! กษัตริย์นั้นมีโอรสหนึ่งร้อยองค์ และมีพระธิดาเพียงองค์เดียว นามว่า “ปัทมา” งามผุดผ่องดุจปัทมาลัยยา (พระลักษมีผู้สถิตในดอกบัว)

Verse 5

यस्स्नेहः पुत्रशतके कन्यायाञ्च ततोऽधिकः । नृपस्य तस्य तस्यां हि बभूव नगसत्तम

โอ้ผู้ประเสริฐแห่งขุนเขา! ความรักของกษัตริย์นั้นต่อพระธิดายิ่งกว่าความรักต่อโอรสทั้งร้อย และความผูกพันลึกซึ้งก็เกิดขึ้นในพระทัยต่อเธอ

Verse 6

प्राणाधिकाः प्रियतमा महिष्यस्सर्वयोषितः । नृपस्य पत्न्यः पञ्चासन्सर्वास्सौभाग्यसंयुता

มเหสีเอกของพระราชาเป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต และเป็นที่รักที่สุดในหมู่สตรีทั้งปวง พระราชามีพระมเหสีห้าพระองค์ และทุกพระองค์ทรงประกอบด้วยสิริมงคลแห่งความเป็นคู่ครอง.

Verse 7

सा कन्या यौवनस्था च बभूव स्वपितुर्गृहे । पत्रं प्रस्थापयामास सुवरान यनायसः

ธิดานั้นเมื่อถึงวัยเยาว์แล้วก็ยังอยู่ในเรือนบิดา ครั้นแล้วนางได้ส่งสาส์น โดยแต่งตั้งผู้ประเสริฐเป็นทูตไป

Verse 8

एकदा पिप्पलादर्षिर्गर्न्तुं स्वाश्रममुत्सुकः । तपःस्थाने निर्जने च गन्धर्वं स ददर्श ह

ครั้งหนึ่งฤๅษีปิปปลาทะใคร่กลับสู่อาศรมของตน ครั้นถึงสถานที่บำเพ็ญตบะอันสงัด ก็ได้เห็นคันธรรพผู้หนึ่ง

Verse 9

स्त्रीयुतं मग्नचित्तं च शृङ्गारे रससागरे । विहरन्तं महाप्रेम्णा कामशास्त्रविशारदम्

เขามีสตรีเคียงข้าง จิตใจดื่มด่ำลึก ด้วยความรักยิ่งก็เริงรื่นอยู่ในมหาสมุทรแห่งรสสังวาส และชำนาญในคัมภีร์กามศาสตร์

Verse 10

दृष्ट्वा तं मुनिशार्दूलः सकामः संबभूव सः । तपत्स्वदत्तचित्तश्चाचिंतयद्दारसंग्रहम्

ครั้นเห็นนางแล้ว มุนิผู้ดุจพยัคฆ์ก็ถูกกามปลุกเร้า แม้จิตจะอุทิศแก่ตบะอยู่ ก็เริ่มดำริถึงการรับภรรยา

Verse 11

एवंवृत्तस्य तस्यैव पिप्पलादस्य सन्मुनेः । कियत्कालो गतस्तत्र कामोन्मथितचेतसः

เมื่อสันตฤๅษีปิปปลาทะอยู่ในสภาพเช่นนั้น จิตถูกรบกวนด้วยกามแล้ว ณ ที่นั้นกาลเวลาผ่านไปเท่าใด

Verse 12

एकदा पुष्पभद्रायां स्नातुं गच्छन्मुनीश्वरः । ददर्श पद्मां युवतीं पद्मामिव मनोरमाम्

ครั้งหนึ่งพระมุนีผู้เป็นใหญ่กำลังไปอาบน้ำ ณ แม่น้ำปุษปภัทรา ก็ได้เห็นนางปัทมา สาวน้อยงามดุจดอกบัวอันรื่นรมย์

Verse 13

केयं कन्येति पप्रच्छ समीपस्थाञ्जनान्मुनिः । जना निवेदयांचक्रुर्नत्वा शापनियन्त्रिताः

ฤๅษีถามผู้คนที่อยู่ใกล้ว่า “หญิงสาวผู้นี้คือใคร” ครั้นแล้วคนเหล่านั้นซึ่งถูกคำสาปครอบงำก็กราบนอบน้อมและทูลบอกเรื่องราวทั้งหมด

Verse 14

जना ऊचुः । अनरण्यसुतेयं वै पद्मा नाम रमापरा । वरारोहा प्रार्थ्यमाना नृपश्रेष्ठैर्गुणालया

ประชาชนกล่าวว่า “นางนี้แลเป็นธิดาแห่งอนรัณยะ ชื่อปัทมา เป็นรูปอันสูงสุดแห่งพระรมา ผู้ทรงสิริและความงาม นางเป็นกุมารีผู้สูงศักดิ์ งามสง่า เป็นที่สถิตแห่งคุณธรรม ถูกกษัตริย์ผู้ประเสริฐทั้งหลายทูลขอเพื่ออภิเษก”

Verse 15

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा स मुनिर्वाक्यं जनानां तथ्यवादिनाम् । चुक्षोभातीव मनसि तल्लिप्सुर भवच्च सः

พระพรหมตรัสว่า “ครั้นได้สดับถ้อยคำของประชาชนผู้กล่าวความจริงนั้น ฤๅษีก็ปั่นป่วนในใจยิ่งนัก และเกิดความมุ่งหมายแรงกล้าที่จะได้สิ่งนั้นมา”

Verse 16

मुनिः स्नात्वाभीष्टदेवं सम्पूज्य विधिवच्छिवम् । जगाम कामी भिक्षार्थमनरण्यसभां गिरे

ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว ฤๅษีได้บูชาพระศิวะผู้เป็นอิษฏเทวะของตนตามพิธีโดยครบถ้วน แล้วด้วยความปรารถนาจะให้กิจสำเร็จ จึงไปยังสภา ณ ภูเขาอนรัณยะเพื่อขอบิณฑบาต

Verse 17

राजा शीघ्रं मुनिं दृष्ट्वा प्रणनाम भयाकुलः । मधुपर्कादिकं दत्त्वा पूजयामास भक्तितः

พระราชาครั้นเห็นฤๅษีโดยฉับพลัน ก็หวาดหวั่นรีบกราบนอบน้อม แล้วถวายมธุปารกะและเครื่องสักการะอื่น ๆ จากนั้นบูชาท่านด้วยความภักดี

Verse 18

कामात्सर्वं गृहीत्वा च ययाचे कन्यकां मुनिः । मौनी बभूव नृपतिः किञ्चिनिर्वक्तुमक्षमः

ด้วยแรงปรารถนา ฤๅษีรับทุกสิ่งแล้วทูลขอธิดา แต่พระราชากลับนิ่งเงียบ ไม่อาจเปล่งวาจาใด ๆ ได้เลย

Verse 19

मुनिर्ययाचे कन्यां स तां देहीति नृपेश्वर । अन्यथा भस्मसात्सर्वं करिष्यामि क्षणेन च

ฤๅษีทวงขอธิดา กล่าวว่า “โอ้จอมราชา จงมอบนางให้ข้า มิฉะนั้นในชั่วพริบตาข้าจะเผาทุกสิ่งให้เป็นเถ้าถ่าน”

Verse 20

सर्वे बभूववुराच्छन्ना गणास्तत्तेजसा मुने । रुरोद राजा सगणो दृष्ट्वा विप्रं जरातुरम्

โอ้ฤๅษี ด้วยรัศมีนั้นเหล่าคณะกณะทั้งปวงถูกปกคลุมจนหวั่นไหว ครั้นพระราชาเห็นพราหมณ์ชราภาพ ก็ร่ำไห้พร้อมบริวาร

Verse 21

महिष्यो रुरुदुस्सर्वा इतिकर्त्तव्यताक्षमाः । मूर्च्छामाप महाराज्ञी कन्यामाता शुचाकुला

บรรดาแม่กระบือทั้งปวงร่ำไห้ ไม่รู้ว่าควรทำสิ่งใดจึงหมดหนทาง พระมเหสีผู้เป็นมารดาแห่งธิดาเศร้าโศกจนสลบไป

Verse 22

बभूवुस्तनयास्सर्वे शोकाकुलि तमानसाः । सर्वं शोकाकुलं जातं नृपसम्बन्धि शैलप

พระโอรสทั้งปวงของพระราชาทรงเศร้าหมองในดวงใจ ทุกสิ่งที่เกี่ยวเนื่องกับราชสกุลและญาติผู้พำนักบนภูเขาก็ตกอยู่ในความโศกา

Verse 23

एतस्मिन्नन्तरे प्राज्ञो द्विजो गुरुरनुत्तमः । पुरोहितश्च मतिमानागतो नृपसन्निधिम्

ครั้นในระหว่างนั้น พราหมณ์ผู้ปราชญ์อันประเสริฐ ผู้เป็นอาจารย์และปุโรหิตผู้มีปัญญา ได้มาถึงต่อหน้าพระราชา

Verse 24

राजा प्रणम्य सम्पूज्य रुरोद च तयोः पुरः । सर्वं निवेदयांचक्रे पप्रच्छोचितमाशु तत्

พระราชาทรงนอบน้อมกราบไหว้และบูชาท่านทั้งสองโดยถูกต้องตามพิธี แล้วทรงร่ำไห้ต่อหน้าและทูลเล่าทุกสิ่ง ก่อนจะรีบถามว่า “บัดนี้ควรกระทำสิ่งใดจึงจะเหมาะสม”

Verse 25

अथ राज्ञो गुरुर्विप्रः पण्डितश्च पुरोहितः । अपि द्वौ शास्त्रनीतिज्ञौ बोधयामासतुर्नृपम्

ต่อมาอาจารย์ของพระราชา—พราหมณ์ผู้รอบรู้—และปุโรหิต ทั้งสองผู้ชำนาญคัมภีร์และนโยบายธรรม ได้ชี้แจงสั่งสอนจนพระราชาเข้าใจแนวทางอันควรปฏิบัติ

Verse 26

शोकाकुलाश्च महिषीर्नृपबालांश्च कन्यकाम् । उत्तमा नीतिमादृत्य सर्वेषां हितकारिणीम्

เหล่ามเหสี พระโอรสธิดา และกุมารีนั้นล้วนเศร้าโศกนัก แต่ “อุตตมา” ยึดมั่นในนิติอันประเสริฐ และกระทำเพื่อประโยชน์สุขของทุกคน

Verse 27

गुरुपुरोधसावूचतुः । शृणु राजन्महाप्राज्ञ वचो नौ सद्धितावहम् । मा शुचः सपरीवारश्शास्त्रे कुरु मतिं सतीम्

ครูบาอาจารย์และปุโรหิตทูลว่า “ข้าแต่มหาราชผู้ทรงปรีชา โปรดสดับถ้อยคำของเราซึ่งนำประโยชน์แท้ อย่าโศกเศร้าพร้อมบริวาร จงตั้งจิตมั่นในศาสตรา”

Verse 28

अद्य वाब्ददिनान्ते वा दातव्या कन्यका नृप । पात्राय विप्रायान्यस्मै कस्मै चिद्वा विशेषतः

ข้าแต่มหาราช ไม่ว่าวันนี้เองหรือเมื่อสิ้นปีและสิ้นวัน ก็ควรถวายกัญญาให้สมรส—โดยเฉพาะแก่พราหมณ์ผู้สมควร หรือมิฉะนั้นแก่ผู้เหมาะสมอื่นโดยเฉพาะ

Verse 29

सत्पात्रं ब्राह्मणादन्यन्न पश्यावो जगत्त्रये । सुतां दत्त्वा च मुनये रक्ष स्वां सर्वसम्पदम्

ในสามโลก เราไม่เห็นผู้รับอันประเสริฐยิ่งกว่าพราหมณ์ผู้แท้จริง ดังนั้นจงมอบธิดาแก่ฤๅษี และด้วยนั้นจงคุ้มครองความมั่งคั่งและสวัสดีทั้งปวงของตน

Verse 30

राजन्नेकनिमित्तेन सर्वसंपद्विनश्यति । सर्वं रक्षति तं त्यक्त्वा विना तं शरणागतम्

ข้าแต่มหาราช ด้วยเหตุผิดเพียงประการเดียว ความมั่งคั่งทั้งปวงย่อมพินาศ ผู้ใดละทิ้งผู้ทรงคุ้มครองสรรพสิ่งแล้วไปพึ่งที่อื่น ย่อมขาดที่พึ่งอันแท้จริง

Verse 31

वसिष्ठ उवाच । राजा प्राज्ञवचः श्रुत्वा विलप्य च मुहुर्मुहुः । कन्यां सालंकृतां कृत्वा मुनीन्द्राय ददौ किल

วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้นได้ฟังถ้อยคำของผู้มีปัญญา พระราชาก็ร่ำไห้คร่ำครวญครั้งแล้วครั้งเล่า แล้วจึงประดับธิดาให้วิจิตร และมอบให้องค์ประมุขแห่งฤๅษีโดยแท้

Verse 32

कान्तां गृहीत्वा स मुनिर्विवाह्य विधिवद्गिरे । पद्मां पद्मोपमां तां वै मुदितस्स्वालयं ययौ

ฤๅษีนั้นรับนางปัทมาอันเป็นที่รัก แล้วประกอบพิธีวิวาห์ตามพระเวทโดยชอบบนภูเขา ครั้นมีใจปีติยินดี ก็พานางปัทมาผู้ดุจดอกบัวไปยังอาศรมของตน

Verse 33

राजा सर्वान्परित्यज्य दत्त्वा वृद्धाय चात्मजाम् । ग्लानिं चित्ते समाधाय जगाम तपसे वनम्

พระราชาทรงละทิ้งสิ่งทั้งปวง แล้วถวายพระธิดาให้สมรสกับชายชรา ครั้นทรงตั้งความอ่อนล้าเศร้าหมองไว้ในพระทัย ก็เสด็จสู่พงไพรเพื่อบำเพ็ญตบะ—ผินจากพันธะปศุ มุ่งสู่หนทางแห่งปติศิวะผู้ประทานโมกษะ.

Verse 34

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डेऽनरण्यचरितवर्णनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคสังหิตาที่สอง (รุทรสังหิตา) ตอนที่สาม ปารวตีขันฑะ บทที่สามสิบสี่ นามว่า “พรรณนากิจแห่งอนรัณยะ” ก็สิ้นสุดลง.

Verse 35

पूज्याः पुत्राश्च भृत्याश्च मूर्च्छामापुर्नृपं विना । शुशुचुः श्वाससंयुक्तं ज्ञात्वा सर्वेपरे जनाः

เมื่อปราศจากพระราชา เหล่าผู้ควรบูชา พระโอรส และข้าราชบริพารต่างก็สลบไป ส่วนผู้คนอื่นทั้งหมด ครั้นรู้ว่ายังมีลมหายใจอยู่ ก็ร่ำไห้คร่ำครวญเสียงดัง.

Verse 36

अनरण्यो वनं गत्वा तपस्तप्त्वाति शंकरम् । समाराध्य ययौ भक्त्या शिवलोकमनामयम्

อนรัณยะไปยังป่า บำเพ็ญตบะอันเข้มข้น ด้วยศรัทธาบูชาพระศังกระ จนได้บรรลุศิวโลก อันปราศจากทุกข์และมลทินแห่งพระศิวะ

Verse 37

नृपस्य कीर्तिमान्नाम्ना ज्येष्ठपुत्रोथ धार्मिकः । पुत्रवत्पालयामास प्रजा राज्यं चकार ह

โอรสองค์ใหญ่ของพระราชา มีนามว่า “กีรติมาน” เป็นผู้ทรงธรรมอย่างแท้จริง ทรงคุ้มครองราษฎรดุจบุตรของตน และทรงปกครองแผ่นดินโดยชอบธรรมตามครรลอง.

Verse 38

इति ते कथितं शैलानरण्यचरितं शुभम् । कन्यां दत्त्वा यथारक्षद्वंशं चाप्यखिलं धनम्

ดังนี้เราได้เล่าเรื่องอันเป็นมงคลของราชาแห่งขุนเขาและผู้พำนักในพงไพรให้ท่านฟังแล้ว ครั้นถวายบุตรีเป็นทาน (คันยาทาน) เขาก็พิทักษ์วงศ์ตระกูลและรักษาทรัพย์สินทั้งปวงไว้ด้วย.

Verse 39

शैलराज त्वमप्येवं सुतां दत्त्वा शिवाय च । रक्ष सर्वकुलं सर्वान्वशान्कुरु सुरानपि

โอราชาแห่งขุนเขา! ท่านก็พึงกระทำฉันนั้น ครั้นมอบธิดาแด่พระศิวะแล้ว จงพิทักษ์วงศ์ตระกูลทั้งสิ้น นำทุกผู้ให้อยู่ในความกลมเกลียวและระเบียบ แม้เหล่าเทพก็ให้ตั้งอยู่ในครรลองอันควร.