
Sukta 5.81
Atri (Ātreya tradition) (traditional attribution for RV 5.81)
Savitar (Savitṛ)
Jagatī (common for RV 5.81; exact scan may vary)
บทสรรเสริญสั้น ๆ แด่สวิตฤ (Savitṛ) นี้ยกย่อง “ผู้ผลักดัน” อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงเทียม (ยก) จิตและญาณทัศนะของเหล่าฤษี จัดวางพลังพิธีกรรมให้เป็นระเบียบอันถูกต้อง และทำให้เทพทั้งปวงเคลื่อนไปตามการเคลื่อนอันมุ่งหน้าไปของพระองค์ สวิตฤได้รับการสรรเสริญว่าเป็นผู้วัดประมาณโลกทั้งหลาย และเป็นจอมราชาผู้แผ่ซ่านไปทั่วความเป็นไปทั้งมวล ทรงนำพาสรรพชีวิตให้ปลอดภัยในฐานะผู้ริเริ่มการกระทำทั้งภายในและภายนอก บทสวดลงท้ายด้วยการระบุว่าสวิตฤเป็นเจ้าเพียงองค์เดียวแห่งปรสวะ (prasava: แรงกระตุ้น/การผลักดัน) และในการเสด็จไปของพระองค์ทรงเป็นปูษัน (Pūṣan) ผู้ชี้นำและหล่อเลี้ยง ผู้ถูกเชิญให้รับสโตมะ (stoma: บทสรรเสริญ)
Mantra 1
युञ्जते मन उत युञ्जते धियो विप्रा विप्रस्य बृहतो विपश्चितः । वि होत्रा दधे वयुनाविदेक इन्मही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः ॥
เขาทั้งหลายเทียมจิต และเทียมความคิด—เหล่าฤษี ผู้เป็นฤษีแห่งผู้รู้กว้าง ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้หยั่งรู้ไพศาล. ผู้รู้วิถีอันถูกต้อง (vayunāvid) วางพลังแห่งพิธีบูชา (hotrā) ให้แผ่ไปอย่างเหมาะควร; บทสรรเสริญที่โอบล้อมพระสวิตฤ (Savitar) นั้นยิ่งใหญ่แท้.
Mantra 2
विश्वा रूपाणि प्रति मुञ्चते कविः प्रासावीद्भद्रं द्विपदे चतुष्पदे । वि नाकमख्यत्सविता वरेण्योऽनु प्रयाणमुषसो वि राजति ॥
กวีผู้หยั่งรู้ (kavi) ปลดปล่อยรูปทั้งปวงให้ปรากฏตามส่วนของตน; เขาได้ส่งความเป็นมงคลแก่ผู้มีสองเท้าและสี่เท้า. พระสวิตฤ (Savitar) ผู้ควรแก่การเลือกสรร ทำให้สวรรค์ปรากฏ; ตามการก้าวไปของอุษัส (Uṣas) เขาทรงส่องประกายด้วยรัศมีแห่งอธิปไตย.
Mantra 3
यस्य प्रयाणमन्वन्य इद्ययुर्देवा देवस्य महिमानमोजसा । यः पार्थिवानि विममे स एतशो रजांसि देवः सविता महित्वना ॥
เมื่อการก้าวไปข้างหน้าของพระองค์เกิดขึ้น เหล่าเทพอื่น ๆ ก็เคลื่อนไปตาม ด้วยพลังสู่ความยิ่งใหญ่ของเทพองค์นั้น—ผู้ทรงวัดแบ่งแดนแห่งพิภพ. เทพสวิตฤ (Savitar) ผู้มีม้าเร็ว (etáśa) ทรงวัดห้วงอาณา (rājāṃsi) ด้วยมหิทธิฤทธิ์อันไพศาลของพระองค์.
Mantra 4
उत यासि सवितस्त्रीणि रोचनोत सूर्यस्य रश्मिभिः समुच्यसि । उत रात्रीमुभयतः परीयस उत मित्रो भवसि देव धर्मभिः ॥
และท่านเสด็จไป โอ สวิตฤ (Savitṛ) ผ่านโลกอันสว่างไสวสามชั้น; และท่านถูกรวบรวมประสานกับรัศมีของสุริยะ (Sūrya). และท่านเวียนรอบราตรีจากทั้งสองด้าน; และท่านเป็นมิตร (Mitra) ด้วยธรรมะ (dharma) อันเป็นกฎของเทพ—สถาปนาความกลมเกลียวในความเคลื่อนไหวอันเป็นระเบียบ.
Mantra 5
उतेशिषे प्रसवस्य त्वमेक इदुत पूषा भवसि देव यामभिः । उतेदं विश्वं भुवनं वि राजसि श्यावाश्वस्ते सवित स्तोममानशे ॥
และท่านผู้เดียวทรงเป็นเจ้าแห่งแรงผลักดัน (prasava) อันก่อให้เกิดการเคลื่อนไหว; และในเส้นทางของท่าน โอ เทพ ท่านเป็นปูษัน (Pūṣan) ผู้ค้ำจุนและชี้นำ. และท่านทรงครอบครองแผ่ไพศาลเหนือภพทั้งปวงนี้; โอ สวิตฤผู้มีม้าเข้มคล้ำ ขอทรงรับและเสวยบทสรรเสริญของเรา.
The hymn opens by portraying the seers yoking mind and insight, and Savitṛ as the vast, all-knowing power around whom the praise is woven.
It expands Savitṛ’s sovereignty: he knows the right workings, arranges the ritual powers, and his forward motion becomes the template that other gods follow.
Savitṛ is revealed as the measurer of earthly realms and cosmic spaces (rajāṃsi), moving with swift steeds and vast might—establishing the ordered universe.
The hymn resolves in intimate petition: Savitṛ alone rules prasava, becomes Pūṣan in his goings, pervades all the world, and is asked to accept the stoma.
yuñjate mana uta yuñjate dhiyo
yasya prayāṇam anv anye id yayuḥ
prasavasya tvam eka id
Savitṛ is the divine Impeller who awakens and sets all activity in motion. In this hymn he also measures the worlds and guides beings safely along their paths.
It means disciplining and aligning attention (mind) and insight (thought) so the prayer and the ritual proceed in the right order. The hymn treats this inner yoking as Savitṛ’s gift and action.
Because Savitṛ’s impulsion is not only cosmic power but also practical guidance. When he leads beings in their goings (journeys and life-paths), he functions as Pūṣan—the protector and nourisher who brings safely to the goal.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.