Sukta 61

Mantra 1

के ष्ठा नरः श्रेष्ठतमा य एकएक आयय । परमस्याः परावतः ॥

ท่านทั้งหลายคือผู้ใด โอ้วีรชน—ผู้ประเสริฐยิ่ง—ที่ต่างคนต่างมาลำพัง จากแดนไกลที่สุดแห่งภูมิอันสูงสุดนั้น?

Mantra 2

क्व वोऽश्वाः क्वाभीशवः कथं शेक कथा यय । पृष्ठे सदो नसोर्यमः ॥

ม้าของท่านอยู่ที่ใด? บังเหียนของท่านอยู่ที่ใด? ท่านทำได้อย่างไร ท่านเคลื่อนไปอย่างไร—ที่นั่งของท่านบนแผ่นหลังตั้งอยู่เช่นไร และมาตราแห่งการเทียม/ระยะทางแห่งการแล่นไปของท่านคืออะไร?

Mantra 3

जघने चोद एषां वि सक्थानि नरो यमुः । पुत्रकृथे न जनयः ॥

ที่ด้านหลังของพวกเขามีแรงขับเร้า; วีรชนทั้งหลายกางต้นขาออก—ดุจผู้ให้กำเนิดเพื่อการได้บุตรชาย.

Mantra 4

परा वीरास एतन मर्यासो भद्रजानयः । अग्नितपो यथासथ ॥

จงออกไปเถิด เหล่าวีรชน; จงก้าวหน้าเถิด เหล่าหนุ่มผู้กำเนิดเป็นมงคล. จงเป็นไปดังที่ท่านเป็น—ดุจผู้มีอัคนี (Agni) เป็นตปัส (tapas) เผาไหม้ด้วยพลังแห่งไฟ.

Mantra 5

सनत्साश्व्यं पशुमुत गव्यं शतावयम् । श्यावाश्वस्तुताय या दोर्वीरायोपबर्बृहत् ॥

นางได้ชนะเพื่อเขาซึ่งทรัพย์อันอุดมด้วยม้า ทรัพย์คือฝูงโค และความเพิ่มพูนร้อยเท่า; นางนั้นเพื่อบทสรรเสริญของ Śyāvāśva ได้เสริมกำลังอานุภาพให้แก่วีรบุรุษผู้มีแขนกล้าให้มั่นคงยิ่งขึ้น.

Mantra 6

उत त्वा स्त्री शशीयसी पुंसो भवति वस्यसी । अदेवत्रादराधसः ॥

ยิ่งกว่านั้น เพื่อท่าน แม้สตรีก็ยังกล้าแข็งกว่าบุรุษ และประเสริฐยิ่งกว่า; ขอทรงคุ้มครอง (เรา) ให้พ้นจากผู้ไร้เทพ และผู้ไร้ความสำเร็จ.

Mantra 7

वि या जानाति जसुरिं वि तृष्यन्तं वि कामिनम् । देवत्रा कृणुते मनः ॥

นางผู้รู้จำแนกและแยกออกซึ่งแรงผลักอันคดเคี้ยว แรงเร่งเร้าจากความกระหาย และความใคร่ปรารถนาอันละโมบ; นางทำให้จิตหันไปสู่หนทางแห่งเทพเจ้า.

Mantra 8

उत घा नेमो अस्तुतः पुमाँ इति ब्रुवे पणिः । स वैरदेय इत्समः ॥

ยิ่งกว่านั้น ปณิ (Paṇi) ยังกล่าวว่า “เขาเป็นเพียงมนุษย์ มิได้รับสรรเสริญ และไร้ความเคารพบูชา” แต่ในทุ่งแห่งการชิงชัยและการให้ทานนั้นเอง เขาย่อมเสมอเทียมกับพวกเขา

Mantra 9

उत मेऽरपद्युवतिर्ममन्दुषी प्रति श्यावाय वर्तनिम् । वि रोहिता पुरुमीळ्हाय येमतुर्विप्राय दीर्घयशसे ॥

และเพื่อข้าพเจ้า พลังอันเยาว์วัยเรืองรอง—ผู้ยังความรื่นรมย์—ได้ก้าวหน้าไปตามทางที่หันสู่ความมืด; และพลังสีแดงทั้งสองได้เร่งรุดไปเพื่อผู้ทรงกรุณามาก (purumīḷha) เพื่อฤๅษีผู้มีเกียรติยศยืนนาน (vipra)

Mantra 10

यो मे धेनूनां शतं वैददश्विर्यथा ददत् । तरन्त इव मंहना ॥

ผู้ใดได้ค้นพบเพื่อข้าพเจ้า กระแสทั้งร้อยแห่งพลังหล่อเลี้ยง และมอบให้ตามควร—ผู้นั้นดุจผู้ข้ามพ้นไปด้วยแรงผลักดันอันอุดม

Mantra 11

य ईं वहन्त आशुभिः पिबन्तो मदिरं मधु । अत्र श्रवांसि दधिरे ॥

เหล่าผู้ที่อัญเชิญเขาด้วยพลังอันรวดเร็ว ผู้ดื่มมธุ (madhu) อันทำให้เคลิบเคลิ้ม—ณ ที่นี้เอง พวกเขาได้สถาปนากิตติคุณอันส่องสว่างไว้

Mantra 12

येषां श्रियाधि रोदसी विभ्राजन्ते रथेष्वा । दिवि रुक्म इवोपरि ॥

รัศมีของพวกเขาส่องเหนือสองโลก (ฟ้าและดิน) แวววาบอยู่บนรถศึก—ดุจประกายทองที่ถูกยกไว้สูงในสวรรค์

Mantra 13

युवा स मारुतो गणस्त्वेषरथो अनेद्यः । शुभंयावाप्रतिष्कुतः ॥

หมู่มารุต (Marut) นั้นยังเยาว์วัย มีรถศึกอันลุกโชติช่วง ไร้ที่ติ; เคลื่อนไปในความงาม ไม่อาจถูกผลักไส ไม่อาจถูกขัดขวาง

Mantra 14

को वेद नूनमेषां यत्रा मदन्ति धूतयः । ऋतजाता अरेपसः ॥

บัดนี้ใครเล่าจะรู้ได้แท้จริง—ว่าผู้ส่องประกายอันบริสุทธิ์เหล่านี้เริงรื่นดื่มด่ำอยู่ ณ ที่ใด? ผู้บังเกิดจาก ṛta (สัจธรรม/ระเบียบจักรวาล) ไร้มลทิน.

Mantra 15

यूयं मर्तं विपन्यवः प्रणेतार इत्था धिया । श्रोतारो यामहूतिषु ॥

โอเหล่าพลังอันน่าอัศจรรย์ทั้งหลาย ด้วยปัญญาแห่งทัศนะอันเที่ยงตรงนี้ ท่านนำพามนุษย์ผู้มรรตัย; ในการเดินทางแห่งการอัญเชิญ ท่านคือผู้สดับฟังเสียงวอนขอ.

Mantra 16

ते नो वसूनि काम्या पुरुश्चन्द्रा रिशादसः । आ यज्ञियासो ववृत्तन ॥

จงนำทรัพย์อันพึงปรารถนามาสู่เรา—อันส่องประกายมากและแผ่รัศมีกว้าง โอผู้ทำลายภยันตราย; โอผู้ควรแก่ยัญญะ จงหันมาสู่ที่นี่เถิด.

Mantra 17

एतं मे स्तोममूर्म्ये दार्भ्याय परा वह । गिरो देवि रथीरिव ॥

โอ้เทวีผู้บังเกิดจากคลื่น จงนำบทสรรเสริญของข้าพเจ้านี้ไปถึงดารภยะ (Dārbhya) เถิด โอ้เทวี จงขนถ้อยคำอันเกิดจากแรงดลใจของข้าพเจ้า ดุจสารถีขนรถศึก เพื่อให้วาจานี้ไปถึงจุดหมายของผู้แสวงหาโดยครบถ้วนไม่บกพร่อง

Mantra 18

उत मे वोचतादिति सुतसोमे रथवीतौ । न कामो अप वेति मे ॥

และขอให้มีถ้อยคำกล่าวแทนข้าพเจ้าว่า ‘ดังนี้!’—ท่ามกลางการเคลื่อนขบวนที่มีรถศึก ในที่ซึ่งโสมะ (Soma) ถูกคั้น; ความมุ่งหมายเพื่อบรรลุของข้าพเจ้าไม่เสื่อมถอย เปลวไฟแห่งความใฝ่ปรารถนาในข้าพเจ้าไม่จากไป

Mantra 19

एष क्षेति रथवीतिर्मघवा गोमतीरनु । पर्वतेष्वपश्रितः ॥

นี่แลคือการขับรถศึกอันตั้งมั่นของผู้เอื้อเฟื้อ: เขาเคลื่อนไปตาม ‘โค’ อันสว่างไสว (รัศมีแห่งญาณ) และพิงพำนักอยู่บนยอดสูง—ได้รับการค้ำจุนด้วยขุนเขาแห่งสติรู้ที่มั่นคง