
Sukta 4.41
Vāmadeva Gautama (Maṇḍala 4 context)
Indra-Varuṇa (paired powers: forceful victory + vast law/purity)
Triṣṭubh (probable)
บทสวดนี้อัญเชิญฤทธิ์คู่แห่งอินทระและวรุณะให้รับเครื่องบูชาด้วยความเคารพของกวี และให้สถาปนาพลังชัยชนะที่ถูกนำทางด้วยฤตะ (ระเบียบจักรวาล) ขอให้ทั้งสองบดขยี้โทษภัยทั้งภายในและภายนอก—ความมุ่งร้าย ความเป็นศัตรูดุจผู้ล่า และความหวาดกลัวอันลวงตา—และประทานความมั่งคั่งมั่นคง แสดงเป็นกำลังม้า กำลังรถศึก และความเพิ่มพูนยั่งยืน
Mantra 1
इन्द्रा को वां वरुणा सुम्नमाप स्तोमो हविष्माँ अमृतो न होता । यो वां हृदि क्रतुमाँ अस्मदुक्तः पस्पर्शदिन्द्रावरुणा नमस्वान् ॥
โอ้ อินทระและวรุณะ บทสรรเสริญพร้อมเครื่องบูชาใดเล่าที่ได้ถึงพระกรุณาของท่าน—ดุจโหตฤผู้เป็นอมฤต ผู้ถือเครื่องบูชา? วาจาจากพวกเรา อันมีกรตุ (เจตจำนง) อยู่ในดวงใจ ได้แตะต้องท่าน—โอ้ อินทระ–วรุณะ—ด้วยการนอบน้อมกราบไหว้.
Mantra 2
इन्द्रा ह यो वरुणा चक्र आपी देवौ मर्तः सख्याय प्रयस्वान् । स हन्ति वृत्रा समिथेषु शत्रूनवोभिर्वा महद्भिः स प्र शृण्वे ॥
ผู้เป็นมนุษย์ผู้มั่งคั่งด้วยพลังแห่งการบูชา หากได้ทำให้อินทระและวรุณะเป็นสหายใกล้ชิดเพื่อพันธไมตรีอันแนบแน่น เขาย่อมฟาดฟันเหล่าวฤตระ (Vṛtra อำนาจกีดขวาง) และในศึกสงครามย่อมโค่นล้มกองกำลังศัตรู ด้วยความช่วยเหลือของสองเทพนั้น หรือด้วยฤทธานุภาพอันไพศาลของท่าน เขาย่อมเป็นผู้มีนามปรากฏ.
Mantra 3
इन्द्रा ह रत्नं वरुणा धेष्ठेत्था नृभ्यः शशमानेभ्यस्ता । यदी सखाया सख्याय सोमैः सुतेभिः सुप्रयसा मादयैते ॥
อินทระและวรุณะย่อมวางขุมทรัพย์ไว้เช่นนี้แก่เหล่ามนุษย์ผู้เพียรพยายามและตรากตรำ; เมื่อสหายทั้งสอง เพื่อมิตรภาพ ได้เริงรื่นเมามายด้วยโสมะ (Soma) ที่คั้นแล้ว เป็นดุจคลื่นไหล อุดมด้วยพลังแห่งการบูชาอันงดงาม.
Mantra 4
इन्द्रा युवं वरुणा दिद्युमस्मिन्नोजिष्ठमुग्रा नि वधिष्टं वज्रम् । यो नो दुरेवो वृकतिर्दभीतिस्तस्मिन्मिमाथामभिभूत्योजः ॥
โอ้อินทระและวรุณะ ผู้เกรียงไกรทั้งสอง จงวางลงในที่นี้ซึ่งวชระ (vajra) อันทรงพลังยิ่งและวาบวับที่สุดเถิด. สิ่งใดเป็นความมุ่งร้ายของเรา เป็นการฉีกกระชากดุจหมาป่า เป็นความหวาดกลัวอันลวงหลอก—ขอจงบดขยี้สิ่งนั้นด้วยพลังผู้พิชิต (abhibhūti-ojas).
Mantra 5
इन्द्रा युवं वरुणा भूतमस्या धियः प्रेतारा वृषभेव धेनोः । सा नो दुहीयद्यवसेव गत्वी सहस्रधारा पयसा मही गौः ॥
โอ้อินทระและวรุณะ จงเป็นผู้นำแห่งความคิดอันดลใจ (dhī) นี้เถิด ดุจโคผู้สองตัวนำโคนม. ขอให้นางหลั่งน้ำนมแก่เรา เคลื่อนมาเหมือนผู้ไปสู่ทุ่งหญ้า—โคผู้ยิ่งใหญ่ ผู้มีธารานับพัน (sahasra-dhārā) ด้วยความอุดมอันสว่างไสว.
Mantra 8
ता वां धियोऽवसे वाजयन्तीराजिं न जग्मुर्युवयूः सुदानू । श्रिये न गाव उप सोममस्थुरिन्द्रं गिरो वरुणं मे मनीषाः ॥
แรงบันดาลใจเหล่านี้ (dhī) ซึ่งนำความอุดมแห่งพลังมา ได้ไปหาท่านทั้งสองเพื่อขอความคุ้มครอง ดุจมุ่งสู่สนามแข่ง; ดุจฝูงโคไปสู่ศรี พวกนางได้ยืนใกล้โสมะ (Soma). บทสรรเสริญของข้าพเจ้า (giro) ไปสู่อินทระ; ส่วนมโนสำนึกอันรังสรรค์ (manīṣā) ไปสู่วรุณะ.
Mantra 10
अश्व्यस्य त्मना रथ्यस्य पुष्टेर्नित्यस्य रायः पतयः स्याम । ता चक्राणा ऊतिभिर्नव्यसीभिरस्मत्रा रायो नियुतः सचन्ताम् ॥
ขอให้เราทั้งหลายเป็นนายแห่งทรัพย์อันยั่งยืน—เป็นนายแห่งกำลังม้าในพลังของตน เป็นนายแห่งกำลังรถศึก และแห่งความอุดมที่หล่อเลี้ยงให้เพิ่มพูนเถิด และขอให้เทพทั้งสอง (อินทราและวรุณะ) ผู้รังสรรค์ความคุ้มครองใหม่ไม่สิ้นสุด จงเทียมและผูกโยง ณ ที่นี้ ให้เครื่องเทียมอันเป็นระเบียบแห่งทรัพย์สมบัติมาสู่เรา
They represent complementary powers: Indra gives decisive victory and protection, while Varuṇa upholds ṛta (truth and moral order). Together, strength becomes lawful and steady rather than chaotic.
It asks them to crush harmful forces like ill-will, predatory aggression, and deceiving fear—both from outside opponents and from inner anxiety or confusion.
It seeks enduring, well-ordered prosperity: strength like horses, effective movement like chariots, steady nourishment, and “ever-new helps” that keep wealth and success aligned with ṛta.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.