
विभीषणोपदेशः (Vibhīṣaṇa’s Counsel to Rāvaṇa and the Rākṣasa Court)
युद्धकाण्ड
สรรคนี้เป็นภาพการถกเถียงในราชสำนักลงกา ว่าด้วยความเป็นไปได้ คุณธรรม และรัฐนิติ ณ ชายขอบแห่งหายนะสงคราม เมื่อได้ฟังท่าทีของทศกัณฐ์และเสียงคำรามของกุมภกรรณแล้ว พิเภกจึงถวายคำแนะนำตามหลักนีติว่า เป้าหมายการต่อต้านพระรามนั้นเป็นไปไม่ได้ และเจตนาอธรรมย่อมไม่อาจให้ผลสำเร็จดุจ ‘สวรรค์’ ได้ เขายกอุปมา—ผู้ว่ายน้ำไม่เป็นย่อมข้ามมหาสมุทรไม่ได้—พร้อมชี้ให้เห็นกำลังเปรียบเทียบ โดยเน้นพระเดชานุภาพของพระรามที่ตั้งมั่นในธรรมและความเป็นใหญ่ในสนามรบ พิเภกเร่งเร้าอยู่เนือง ๆ ให้คืนพระนางสีดาแก่พระรามโดยทันที ก่อนที่ผู้นำลงกาจะถูกศรดุจสายฟ้าฟาดตัดเศียร ประหัสตะโต้ด้วยความฮึกเหิม อ้างว่าไม่หวั่นเกรงเทวดาหรือผู้ใด พิเภกจึงเตือนหนักยิ่งขึ้น เอ่ยนามวีรรากษสหลายตนและกล่าวว่าไม่มีผู้ใดต้านทานพระราฆวะได้ ต่อมาวาทะหันสู่โรคทางการเมือง ทศกัณฐ์ถูกพรรณนาว่าถูกกิเลสครอบงำ ใจร้อนหุนหัน และเหมือนถูกงูพันเศียรพันฟันรัดรึง—เป็นอุปมาถึงพันธนาการที่ตนก่อเอง ตอนท้ายปิดด้วยคติของเสนาบดีว่า คำปรึกษาอันรอบคอบต้องชั่งกำลังศัตรู ความสามารถฝ่ายตน และแนวโน้มรุ่งเรืองหรือเสื่อมถอยของรัฐ โดยมุ่งประโยชน์ของพระราชาเป็นที่สุด
Verse 1
निशाचरेन्द्रस्यनिशम्यवाक्यंसकुम्भकर्णस्यचगर्जितानि ।विभीषणोराक्षसराजमुख्यमुवाचवाक्यंहितमर्थयुक्तम् ।।।।
ครั้นได้สดับพระดำรัสของจอมแห่งนิศาจร (ผู้ท่องราตรี) และเสียงคำรามของกุมภกรรณแล้ว วิภีษณะจึงกราบทูลถ้อยคำอันเป็นประโยชน์และมีความหมายถูกต้อง แด่พระราชารากษสผู้เป็นใหญ่
Verse 2
न्तरभोगराशिश्चिन्ताविषस्सुस्मिततीक्ष्णदंष्ट्रः ।पञ्चाङ्गुलीपञ्चशिरोऽतिकायस्सीतामहाहिस्तवकेनराजन् ।।।।
ข้าแต่พระราชา ไฉนพระองค์จึงเลือกนางสีตา? นางประหนึ่งอสรพิษมหึมา: วงรัดแนบอก ดุจพิษคือความกังวล โอษฐ์ยิ้มอ่อนซ่อนเขี้ยวคม และนิ้วทั้งห้าดุจเศียรทั้งห้า
Verse 3
यावन्नलङ्कांसमभिद्रवन्तिवलीमुखाःपर्वतकूटमात्राः ।दष्ट्रायुधाश्चैवनखायुधाश्चप्रदीयतांदाशरथायमैथिली ।।।।
ก่อนที่กองทัพวานร—ใหญ่ดุจยอดเขา มีเขี้ยวและเล็บเป็นอาวุธ—จะกรูกันเข้าถล่มลงกา ขอจงส่งนางไมถิลีคืนแด่พระราม โอรสท้าวทศรถ
Verse 4
यावन्नगृह्णन्तिशिरांसिबाणारामेरिताराक्षसपुङ्गवानाम् ।वज्रोपमावायुसमानवेगाःप्रदीयतांदाशरथायमैथिली ।।।।
ก่อนที่ศรของพระราม—ดุจสายฟ้าและเร็วประหนึ่งลม—จะเริ่มฉวยเอาศีรษะของเหล่ารากษสผู้เป็นยอดนักรบ ขอจงส่งนางไมถิลีคืนแด่พระราม โอรสท้าวทศรถ
Verse 5
नकुम्भकर्णेन्द्रजितौचराजंस्तथामहापार्श्वमहोदरौवा ।निकुम्भकुम्भौचतथाऽतिकायःस्थातुंनशक्तायुधिराघवस्य ।।।।
ข้าแต่พระราชา ทั้งกุมภกรรณและอินทรชิต ทั้งมหาปารศวะและมหโอดร ทั้งนิกุมภะ กุมภะ และอติกายะ—ล้วนไม่อาจยืนหยัดต้านราฆวะได้ในสมรภูมิ
Verse 6
जीवंस्तुरामस्यनमोक्ष्यसेत्वंगुप्तस्सवित्राप्यथवामरुद्भि: ।नवासवस्याङ्कगतोनमृत्योर्नभोनपाताळमनुप्रविष्टः ।।।।
เจ้าจะไม่อาจรอดชีวิตจากพระรามได้ แม้สุริยเทพหรือเหล่ามารุตจะคุ้มครองก็ตาม ต่อให้ได้นั่งบนตักพระอินทร์หรืออยู่ในอ้อมกอดพระยม ก็หาใช่ทางรอดไม่ แม้หนีขึ้นสวรรค์หรือดำดิ่งสู่บาดาล ก็ไม่พ้นความตาย
Verse 7
निशम्यवाक्यंतुविभीषणस्यततःप्रहस्तोवचनंबभाषे ।ननोभयंविद्मनदैवतेभ्योनदानवेभ्योऽप्यथवाकुतश्चित् ।।।।
ครั้นได้ฟังถ้อยคำของวิภีษณะแล้ว ประหัสตะจึงกล่าวว่า “พวกเราไม่รู้จักความหวาดกลัว—ไม่หวั่นแม้เทพทั้งหลาย ไม่หวั่นแม้พวกทานวะ และไม่หวั่นผู้ใดเลย”
Verse 8
नयक्षगन्धर्वमहोरगेभ्योभयंनसंख्येपतगोरगेभ्यः ।कथंनुरामाद्भविताभयंनोनरेन्द्रपुत्रात्समरेकदाचित् ।।।।
พวกเราไม่หวั่นยักษะ ไม่หวั่นคนธรรพ์ ไม่หวั่นนาคใหญ่ในสนามรบ ทั้งไม่หวั่นนกหรือสัตว์เลื้อยคลาน แล้วเหตุใดเล่าพวกเราจึงจะหวาดกลัวพระราม โอรสแห่งพระราชา ในสงครามได้สักครา?
Verse 9
प्रहस्तवाक्यंत्वहितंनिशम्यविभीषणोराजहितानुकाङ्क्षी ।ततोमहार्थंवचनंबभाषेधर्मार्थकामेषुनिविष्टबुद्धि:।। ।।
ครั้นวิภีษณะได้ยินถ้อยคำอันเป็นโทษของประหัสตะ ผู้มุ่งประโยชน์แท้แก่พระราชา และมีปัญญาตั้งมั่นในธรรม อรรถ และกาม จึงกล่าวถ้อยคำตอบอันลึกซึ้งและหนักแน่น
Verse 10
प्रहस्त: राजाचमहोदरश्चत्वंकुम्भकर्णश्चयथाऽर्थजातम् ।ब्रवीतरामंप्रतितन्नशक्यंयथागतिस्स्वर्गमधर्मबुद्धेः ।।।।
โอ้ปรหัสดะ โอ้มหโหทรราชา ทั้งเจ้าและกุมภกรรณ—ไม่ว่าพวกเจ้าจะคิดการใดเพื่อต่อต้านพระราม ก็ย่อมสำเร็จไม่ได้; ดุจผู้มีปัญญาเอนเอียงสู่อธรรม ย่อมไม่อาจบรรลุสวรรค์ได้
Verse 11
वधस्तुरामस्यमयात्वयाचप्रहस्तसर्वैरपिराक्षसैर्वा ।कथंभवेदर्थविशारदस्यमहार्णवंतर्तुमिवाप्लवस्य ।।।।
โอ้ปรหัสดะ การสังหารพระรามจะเป็นไปได้อย่างไร—ไม่ว่าด้วยมือข้า ด้วยมือเจ้า หรือแม้ด้วยเหล่ารากษสทั้งปวง—เมื่อพระองค์ทรงรอบรู้ในกิจการทั้งหลาย? ก็เหมือนผู้ว่ายน้ำไม่เป็นจะข้ามมหาสมุทรอันกว้างใหญ่
Verse 12
धर्मप्रधानस्यमहारथस्यइक्ष्वाकुवंशप्रभवस्यराज्ञः ।पुरोस्यदेवाश्चतथाविधस्यकृत्येषुशक्तस्यभवन्तिमूढा ।।।।
ต่อหน้าพระราชาผู้นั้น—ผู้บังเกิดในวงศ์อิกษวากุ เป็นมหารถี ผู้ยึดธรรมเป็นใหญ่ และทรงสามารถในกิจอันเด็ดขาด—แม้เหล่าเทวะครั้งหนึ่งยังเคยหลงงง; แล้วพวกเจ้าจะทำสิ่งใดได้ต่อพระองค์เล่า?
Verse 13
तीक्ष्णानतायत्तवकङ्कपत्रादुरासदाराघवविप्रमुक्ताः ।भित्वाशरीरंप्रविशन्तिबाणाःप्रहस्ततेनैवविकत्थसेत्वम् ।।।।
โอ้ปรหัสดะ ศรอันคมกริบและมรณันติก—ประดับขนกังกะ และถูกปล่อยโดยราฆวะ—จักเจาะทะลุร่างของเจ้าแล้วฝังลึกเข้าไป เมื่อความจริงเช่นนี้อยู่ตรงหน้า เหตุใดเจ้าจึงยังโอ้อวด?
Verse 14
भित्त्वानतावत्प्रविशन्तिकायंप्राणान्तिकास्तेऽशनितुल्यवेगाः ।शिताश्शराराघवविप्रमुक्ताःप्रहस्ततेनैवविकत्थसेत्वम् ।।।।
โอ้ปรหัสดะ ศรอันคมที่ราฆวะปล่อย—มรณันติกและพุ่งแรงดุจสายฟ้า—ยังมิได้ฉีกทะลุเข้าสู่กายของเจ้า ด้วยเหตุนี้เองเจ้าจึงยังคงโอ้อวดอยู่
Verse 15
नरावणोनातिबलस्त्रिशीर्षोनकुम्भकर्णोऽस्यसुतोनिकुम्भः ।नचेन्द्रजिद्दाशरधिंप्रसोढुंत्वंवारणेशक्रसमंसमर्थ:।। ।।
ไม่ใช่ทศกัณฐ์ ไม่ใช่ตรีศีรษะผู้มีกำลังยิ่ง ไม่ใช่นิกุมภะโอรสกุมภกรรณ แม้แต่อินทรชิตก็ยังมิอาจทนทานต่อทศรถบุตร (พระราม) ในสนามรบ—ผู้เสมอด้วยศักระ (พระอินทร์) แล้วท่านจะต้านได้อย่างไร
Verse 16
देवान्तकोवापिनरान्तकोवातथातिकायोऽतिरथोमहात्मा ।आकम्पनश्चाद्रिसमानसारःस्थातुंनशक्तायुधिराघवस्य ।।।।
ไม่ว่าจะเป็นเทวานตกะหรือนรานตกะ หรืออติกายะ หรืออาติรถะมหารถี แม้แต่อากัมปนะผู้แน่นดุจภูผา—ล้วนไม่มีผู้ใดมีกำลังยืนหยัดต่อหน้าราฆวะ (พระราม) ในยุทธได้
Verse 17
अयंचराजाव्यसनाभिभूतोमित्रैरमित्रप्रतिमैर्भवद्भि: ।अन्वास्यतेराक्षसनाशनार्थेतीक्ष्णःप्रकृत्याह्यसीक्षयकारी ।।।।
และพระราชานี้—ถูกครอบงำด้วยความเสื่อมทราม ดุร้ายโดยสันดาน และกระทำโดยไร้การไตร่ตรอง—กลับมีพวกท่านคอยแวดล้อมในนาม ‘มิตร’ แต่ประหนึ่งศัตรู จึงพาไปสู่ความพินาศแห่งเหล่ารากษส
Verse 18
अनन्तभोगेनसहस्रमूर्थ्नानागेनभीमेनमहाबलेव ।बलात्परिक्षिप्तमिमंभवन्तोराजानमुत्क्षिप्यविमोचयन्तु ।।।।
บัดนี้พระราชาถูกงูนาคมหึมาผู้มีกำลังใหญ่ น่ากลัว มีเศียรพัน และขดไม่สิ้นสุด รัดแน่นไว้ด้วยอำนาจ ท่านทั้งหลายจงยกพระองค์ขึ้นและปลดปล่อยจากการรัดนั้นด้วยกำลังเถิด
Verse 19
यावद्धिकेशग्रहणातसुहृद्भि: समेत्यसर्वैःपरिपूर्णकामैः ।निगृह्यराजापरिरक्षितव्योभूतैर्यथाभीमबलैर्गृहीतः ।।।।
ตราบเท่าที่ยังทัน—แม้ต้องคว้าผมไว้ก็ตาม—ขอให้มิตรผู้หวังดีทั้งปวงมาชุมนุมกัน ยับยั้งและคุ้มครองพระราชาไว้ ดุจช่วยผู้ถูกภูตผีอันน่าสะพรึงและมีกำลังมหาศาลจับกุมไว้
Verse 20
सुवारिणाराघवसागरेणप्रच्छाद्यमानस्तरसाभवद्भि: ।युक्तस्त्वयंतारयितुंसमेत्यकाकुत्स्थपातालमुखेपतन्सः ।।।।
เมื่อเขาถูกคลื่น ‘มหาสมุทรแห่งราฆวะ’ ที่พวกท่านโหมกระหน่ำกลืนทับอย่างรวดเร็ว—ประหนึ่งตกสู่ปาตาลซึ่งมีปากเป็นกากุตสถะ—ท่านทั้งหลายควรรวมกำลังพาเขาข้ามพ้นให้ปลอดภัย ถอนเขาจากหายนะนั้น
Verse 21
इदंपुरस्यास्यसराक्षसस्यराज्ञश्चपथ्यंससुहृज्जनस्य ।सम्यग्घिवाक्यंस्वमतंब्रवीमिनरेन्द्रपुत्रायददामपत्नीम् ।।।।
นี่คือคำแนะนำอันเป็นกุศลแก่มหานครแห่งรากษสนี้ แก่หมู่รากษส แก่พระราชา และแก่สหายผู้หวังดีทั้งปวง ข้าขอกล่าวความเห็นอันไตร่ตรองแล้วว่า: จงคืนพระชายาให้แก่โอรสแห่งพระราชานั้นเถิด
Verse 22
परस्यवीर्यंस्वबलंचबुध्वास्थानंक्षयंचैवतथैववृद्धिम् ।तथास्वपक्षेप्यनुमृश्यबुध्वावदेत् क्षमंस्वामिहितंसमन्त्री ।।।।
อำมาตย์พึงพิจารณากำลังเดชของศัตรูและกำลังของตน รู้ฐานะ ความเสื่อมและความเจริญ แล้วใคร่ครวญฝ่ายของตนด้วย จึงกราบทูลถ้อยคำอันสมควรและเป็นประโยชน์แท้แก่พระผู้เป็นนาย
The pivotal action is Vibhīṣaṇa’s insistence that Sītā must be returned to Rāma immediately for the welfare of Laṅkā and its people—framing restitution as the only ethically and strategically viable course against impending destruction.
The upadeśa is that power without deliberation is self-destructive: a minister must counsel by measuring enemy valour, one’s own strength, and the state’s rise or decline, and must prioritize the king’s true welfare over pride-driven escalation.
Laṅkā is the primary political setting, while ‘the great ocean’ and ‘pātāla (underworld)’ appear as instructive metaphors to convey impossibility and ruin; the approaching vānaras function as a cultural-military landmark of the siege context.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.