Sundara Kanda Sarga 59 - Valmiki Ramayana | Thai | Vedapath

Valmiki

Sundara KandaSarga 5936 Verses

Sarga 59

हनूमद्वृत्तान्तः—वानरबलप्रशंसा च (Hanuman’s Report and Praise of the Vanara Host)

सुन्दरकाण्ड

เมื่อหนุมานจบคำบอกเล่าก่อนหน้าแล้ว จึงกลับมากราบทูลรายงานปฏิบัติการอย่างละเอียดแก่เหล่าวานรผู้ใหญ่ภายใต้การนำของชามพวาน ท่านยืนยันว่ากองทัพวานรสามารถทำลายลงกาและกองกำลังของทศกัณฐ์ได้ แม้อินทรชิตจะใช้อาวุธทิพย์อันน่าสะพรึง เช่น พรหมาสตร ไอन्द्रาสตร เราทราสตร วายุวยาสตร และวารุณาสตร หนุมานขออนุญาตตอบโต้ด้วยกำลังอันล้นเหลือ ถึงขั้น “โปรยหินไม่ขาดสาย” เพื่อกดข่มศัตรู จากนั้นคำปราศรัยขยายเป็นการแจกแจงกำลังรบของวานรอย่างพอเหมาะ: ความมั่นคงไม่หวั่นไหวของชามพวาน บุตรของพาลีผู้เพียงลำพังก็พอจะกวาดล้างหมู่ยักษ์ ความเร็วฉับไวของปนสะและนีละ และความแทบไม่อาจทำอันตรายได้ของไมณฑ์กับทวิวิด (สายอัศวินีกุมาร ได้พรจากพระพรหม และได้ดื่มอมฤต) หนุมานยังเล่าถึงการประกาศต่อหน้าชาวลงกาว่า ชัยชนะของพระรามเป็นสิ่งแน่นอน และตนเป็นข้ารับใช้แห่งกษัตริย์โกศล ทำให้ภารกิจนี้เป็นสงครามทางใจที่ตั้งอยู่บนธรรม ท้ายที่สุดท่านบรรยายพระนางสีดาในอุทยานอโศก ใต้ต้นชิมศุปาอย่างชัดเจน: ถูกนางยักษิณีล้อมไว้ ผ่ายผอมอ่อนแรง แต่มั่นคงในภักดีต่อพระราม ปฏิเสธทศกัณฐ์ และบางคราวถึงกับตั้งใจจะสิ้นชีวิต ทว่าเมื่อได้รับข่าวพันธไมตรีระหว่างพระรามกับสุครีพ นางก็สงบและเกิดความไว้วางใจ อีกทั้งมีเหตุผลเชิงธรรมว่า อานุภาพแห่งความบริสุทธิ์ของสีดาสามารถทำลายทศกัณฐ์ได้ แต่พระนางสำรวมและปล่อยให้ความตายของเขาเป็นหน้าที่ของพระราม แล้วที่ประชุมจึงถูกเร้าให้ดำเนินก้าวต่อไปตามที่ควรทำ

Shlokas

Verse 1

एतदाख्याय तत्सर्वं हनुमान्मारुतात्मजः।भूयस्समुपचक्राम वचनं वक्तुमुत्तरम्।।।।

ครั้นเล่าความทั้งปวงแล้ว หนุมาน—โอรสแห่งพระพาย—ก็เริ่มกล่าวถ้อยคำต่อไปอีกครั้งเพื่อเป็นคำตอบ

Verse 2

सफलो राघवोद्योग स्सुग्रीवस्य च सम्भ्रमः।शीलमासाद्य सीताया मम च प्रवणं मनः।।।।

ความเพียรของพระราฆวะ (พระราม) บังเกิดผลแล้ว และความกระตือรือร้นของสุครีพก็สัมฤทธิ์ผลเช่นกัน ครั้นได้ประจักษ์คุณธรรมอันประเสริฐของนางสีดา ใจของเราก็ยิ่งโน้มไปด้วยศรัทธาและปณิธานเพื่อกิจของนาง

Verse 3

तपसा निर्दहेल्लोकान्क्रुद्धो वा निर्दहेदपि।सर्वधातिप्रवृद्धोऽसौ रावणो राक्षसाधिपः ॥ ॥

ทศกัณฐ์ ราวณะ—จอมแห่งรากษส—เติบใหญ่ด้วยฤทธิ์แห่งตบะ หากกริ้วขึ้น ก็อาจเผาโลกทั้งหลายได้ด้วยเดชแห่งการบำเพ็ญตบะนั้น

Verse 4

तस्य तां स्पृशतो गात्रं तपसा न विनाशितम्।न तदग्निशिखा कुर्यात्संस्पृष्टा पाणिना सती।।।।जनकस्यात्मजा कुर्याद्यत्क्रोधकलुषीकृता।

แม้เขาจะสัมผัสกายของนาง กายนั้นก็มิได้ทำลายเขา—เพราะถูกยับยั้งด้วยเดชตบะของเขาเอง แต่สิ่งที่แม้เปลวไฟก็ไม่อาจทำได้เพียงด้วยการแตะต้องด้วยมือ ธิดาแห่งชนก หากความพิโรธมัวหมองพลุ่งขึ้น ก็อาจกระทำได้—ทว่านางยังอดกลั้นไว้

Verse 5

जाम्बवत्प्रमुखान् सर्वाननुज्ञाप्य महाहरीन्।।5.59.5।।अस्मिन्नेवं गते कार्ये भवतां च निवेदिते।न्याय्यं स्म सह वैदेह्या द्रष्टुं तौ पार्थिवात्मजौ।।5.59.6।।

ครั้นขออนุญาตเหล่าวีรวานรผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลายที่มีชามพวานเป็นผู้นำแล้ว และเมื่อกิจนี้เป็นไปดังกล่าวพร้อมทั้งได้กราบทูลแก่ท่านทั้งหลายแล้ว ก็สมควรที่พระราชโอรสทั้งสองจะเสด็จไปเฝ้าวิเทหี (พระนางสีตา) พร้อมกัน

Verse 6

เมื่อภารกิจดำเนินมาถึงขั้นนี้และได้แจ้งแก่ท่านแล้ว ก็เป็นการสมควรที่พระราชโอรสทั้งสองจะได้พบกับพระนางไวเทหี

Verse 7

अहमेकोऽपि पर्याप्तस्सराक्षसगणां पुरीम्।तां लङ्कां तरसा हन्तुं रावणं च महाबलम्।।5.59.7।।

แม้ข้าเพียงผู้เดียว ก็สามารถทำลายกรุงลงกาพร้อมเหล่ารากษส และสังหารทศกัณฐ์ผู้ทรงพลังได้

Verse 8

किं पुन स्सहितो वीरैर्बलवद्भिः कृतात्मभिः।कृतास्त्रै: प्लवगैश्शूरैर्भवद्भिविजयैषिभिः।।।।

ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อข้าพเจ้าได้ร่วมกับวีรบุรุษเช่นท่าน ผู้ทรงพลัง มีวินัย ชำนาญอาวุธ และมุ่งมั่นเพื่อชัยชนะ

Verse 9

अहं तु रावणं युद्धे ससैन्यं सपुरस्सरम्।सहपुत्त्रं वधिष्यामि सहोदरयुतं युधि।।।।

ส่วนข้านั้น ในสมรภูมิจะสังหารทศกัณฐ์ พร้อมทั้งกองทัพ บริวาร บุตร และพี่น้องของเขา ณ ทุ่งรบนั้นเอง

Verse 10

ब्राह्ममैन्द्रं च रौद्रं च वायव्यं वारणं तथा।यदि शक्रजितोऽस्त्राणि दुर्निरीक्षाणि संयुगे।।।।तान्यहं वधिष्यामि हनिष्यामि च राक्षसान्।

“ถึงแม้อินทรชิตจะใช้อัสตราอันเป็นทิพย์ซึ่งยากจะแลเห็นในสนามรบ—ของพระพรหม พระอินทร์ พระรุทร พระพาย และพระวรุณ—เราก็จักทำให้สิ้นฤทธิ์ และสังหารเหล่ารากษสให้ราบคาบ”

Verse 11

भवतामभ्यनुज्ञातो विक्रमो मे रुणद्धि तम्।।।।मयातुला विसृष्टा हि शैलवृष्टिर्निरन्तरा।देवानपि रणे हन्यात्किं पुनस्तान्निशाचरान्।।।।

หากท่านทั้งหลายโปรดอนุญาต วีรภาพของเราจักสกัดกั้นและบดขยี้พวกมันได้ เพราะเราสามารถโปรยสายฝนแห่งศิลาจากภูผาอย่างไม่ขาดสายในสนามรบ ซึ่งแม้เทวะก็ยังอาจถูกประหารได้ แล้วพวกนิศาจรผู้เที่ยวราตรีเหล่ารากษสจะเหลืออะไรเล่า

Verse 12

भवतामभ्यनुज्ञातो विक्रमो मे रुणद्धि तम्।।5.59.11।।मयातुला विसृष्टा हि शैलवृष्टिर्निरन्तरा।देवानपि रणे हन्यात्किं पुनस्तान्निशाचरान्।।5.59.12।।

Verse 13

सागरोऽप्यतियाद्वेलां मन्दरः प्रचलेदपि।न जाम्बवन्तं समरे कम्पयेदरिवाहिनी।।।।

แม้มหาสมุทรจะล้นฝั่ง แม้เขามันทราจะสั่นสะเทือน—กองทัพศัตรูใด ๆ ก็ไม่อาจทำให้ชามพวานสั่นไหวในสนามรบได้

Verse 14

सर्वराक्षससङ्घानां राक्षसा ये च पूर्वकाः।अलमेको विनाशाय वीरो वालिसुतः कपिः।।5.59.14।।

เพื่อทำลายหมู่รากษสทั้งปวง—แม้มีวีรบุรุษผู้เป็นหัวหน้ามาก่อนก็ตาม—วานรผู้กล้า องคท บุตรแห่งวาลี เพียงผู้เดียวก็พอแล้ว

Verse 15

पनसस्योरुवेगेन नीलस्य च महात्मनः।मन्दरोऽप्यवशीर्येत किंपुनर्युधि राक्षसाः।।।

ด้วยแรงอันมหาศาลของปนสา และด้วยกำลังของนีละผู้มีจิตยิ่งใหญ่ แม้เขามันทราก็อาจแตกสลายได้ แล้วรากษสในศึกจะเหลืออะไรเล่า

Verse 16

सदेवासुरयक्षेषु गन्धर्वोरगपक्षिषु।मैन्दस्य प्रतियोद्धारं शंसत द्विविदस्य वा।।।।

ท่ามกลางเทพ อสูร ยักษ์ ท่ามกลางคนธรรพ์ นาค และแม้หมู่นก—จงบอกมาเถิด ใครเล่าจะเป็นคู่ต่อสู้ในศึกแก่ไมณฑะ หรือทวิวิดะได้

Verse 17

अश्विपुत्रौ महाभागावेतौ प्लवगसत्तमौ।एतयोः प्रतियोद्दारं न पश्यामि रणाजिरे।।।।

สององค์นี้เป็นโอรสแห่งอัศวินทั้งคู่ ผู้มีสิริมงคลยิ่ง เป็นยอดวานรนักรบ ในสนามรบ ข้าพเจ้าไม่เห็นผู้ใดที่จะต้านทานพวกเขาได้อย่างแท้จริง

Verse 18

पितामहवरोत्सेकात्परमं दर्पमास्थितौ।अमृतप्राशिनावेतौ सर्ववानरसत्तमौ।।।।

ด้วยความปลาบปลื้มจากพรที่ปิตามหะ (พระพรหม) ประทาน ทั้งสองยืนอยู่ด้วยความองอาจยิ่งนัก วานรผู้ประเสริฐทั้งคู่นี้ได้ดื่มอมฤตแล้ว และเป็นยอดนักรบวานรทั้งปวง

Verse 19

अश्विनोर्माननार्थं हि सर्वलोकपितामहः।सर्वावध्यत्वमतुलमनयोर्दत्तवान्पुरा।।।।

แท้จริง เพื่อถวายเกียรติแด่อัศวินทั้งสอง ปิตามหะผู้เป็นบิดาแห่งโลกทั้งปวง ได้ประทานแก่คนทั้งคู่นี้แต่กาลก่อน ซึ่งความคุ้มกันอันหาที่เปรียบมิได้—มิอาจถูกสังหารโดยผู้ใด

Verse 20

वरोत्सेकेन मत्तौ च प्रमथ्य महतीं चमूम्।सुराणाममृतं वीरौ पीतवन्तौ प्लवङ्गमौ।।।।

สองวีรบุรุษวานรนั้น เมามัวด้วยความหยิ่งผยองแห่งพร ราวกับถูกพรนั้นทำให้มึนเมา ได้บดขยี้กองทัพมหึมา แล้วดื่มอมฤตของเหล่าเทวะ อันเป็นน้ำทิพย์แห่งความเป็นอมตะ

Verse 21

एतावेव हि सङ्कृद्धौ सवाजिरथकुञ्जराम्।लङ्कां नाशयितुं शक्तौ सर्वे तिष्ठन्तु वानराः।।।।

แท้จริง หากเพียงสองผู้นี้กริ้วขึ้น ก็สามารถทำลายลังกาทั้งสิ้น พร้อมด้วยม้า รถศึก และช้างศึกได้ แม้วานรทั้งปวงจะยืนอยู่เฉย ๆ ก็ตาม

Verse 22

मयैव निहता लङ्का दग्धा भस्मीकृता पुनः।राजमार्गेषु सर्वत्र नाम विश्रावितं मया।।।।

ลังกานั้น ข้าฯ เพียงผู้เดียวได้โค่นลง เผาผลาญจนกลับเป็นเถ้าถ่านอีกครั้ง และตามถนนหลวงแห่งพระราชาโดยทั่วกัน ข้าฯ ได้ประกาศนามของตนให้เลื่องลือ

Verse 23

जयत्यतिबलो रामो लक्ष्मणश्च महाबलः।राजा जयति सुग्रीवो राघवेणाभिपालितः।।।।अहं कोसलराजस्य दासः पवनसम्भवः।हनुमानिति सर्वत्र नाम विश्रावितं मया।।।।

ชัยชนะจงมีแด่พระรามผู้ทรงเดชยิ่ง และพระลักษมณ์ผู้มีกำลังมหาศาล; ชัยชนะจงมีแด่พระเจ้าสุครีพ ผู้ได้รับการอภิบาลจากพระราฆวะ ข้าคือทาสของกษัตริย์แห่งโกศล ผู้บังเกิดจากพระพาย—หนุมาน; ข้าจึงประกาศนามนี้ให้เลื่องลือไปทั่วทุกแห่ง

Verse 24

जयत्यतिबलो रामो लक्ष्मणश्च महाबलः।राजा जयति सुग्रीवो राघवेणाभिपालितः।।5.59.23।।अहं कोसलराजस्य दासः पवनसम्भवः।हनुमानिति सर्वत्र नाम विश्रावितं मया।।5.59.24।।

Verse 25

अशोकवनिकामध्ये रावणस्य दुरात्मनः।अध स्ताच्छिंशुपावृक्षे साध्वी करुणमास्थिता।।।।राक्षसीभिः परिवृता शोकसंतापकर्शिता।मेघलेखापरिवृता चन्द्रलेखेव निष्प्रभा।।।।।अचिन्तयन्ती वैदेही रावणं बलदर्पितम्।

ท่ามกลางสวนอโศกของทศกัณฐ์ผู้ใจชั่ว ใต้ต้นศิṃศุปา นางสีดาผู้บริสุทธิ์นั่งอยู่ด้วยสภาพน่าเวทนา ถูกนางรากษสีรายล้อม ถูกความโศกและความทุกข์เผาผลาญจนซูบซีด ดุจแสงจันทร์ที่หม่นลงเพราะม่านเมฆปกคลุม นางไวเทหีมิได้ใส่ใจทศกัณฐ์ผู้หลงระเริงด้วยทิฐิแห่งอำนาจเลย

Verse 26

अशोकवनिकामध्ये रावणस्य दुरात्मनः।अध स्ताच्छिंशुपावृक्षे साध्वी करुणमास्थिता।।5.59.25।।राक्षसीभिः परिवृता शोकसंतापकर्शिता।मेघलेखापरिवृता चन्द्रलेखेव निष्प्रभा।।5.59.26।।।अचिन्तयन्ती वैदेही रावणं बलदर्पितम्।

Verse 27

पतिव्रता च सुश्रोणी अवष्टब्धा च जानकी।।।।अनुरक्ता हि वैदेही रामं सर्वात्मना शुभा।अनन्यचित्ता रामे च पौलोमीव पुरन्दरे।।।।

นางชานกี—ผู้ทรงพรหมจรรย์ต่อสามีและงามสะโพก—แม้ถูกกักไว้ก็ยังดำรงความเป็นมงคล นางไวเทหีผูกพันต่อพระรามด้วยสิ้นทั้งดวงจิต ใจของนางตั้งมั่นอยู่ที่พระรามผู้เดียว ดุจนางเปาลมี (ศจี) ผู้ภักดีต่อปุรันทร (พระอินทร์)

Verse 28

पतिव्रता च सुश्रोणी अवष्टब्धा च जानकी।।5.59.27।।अनुरक्ता हि वैदेही रामं सर्वात्मना शुभा।अनन्यचित्ता रामे च पौलोमीव पुरन्दरे।।5.59.28।।

นางชานกี—ผู้เป็นปติวรตา สะโพกงาม—แม้ถูกกักไว้ก็ยังทรงความเป็นมงคลและบริสุทธิ์ นางไวเทหีภักดีต่อพระรามด้วยทั้งดวงจิต จิตตั้งมั่นอยู่ที่พระรามผู้เดียว ดุจเปาลมี (ศจี) ผู้ยึดมั่นในปุรันทร (อินทรา)

Verse 29

तदेकवासस्संवीता रजोध्वस्ता तथैव च।शोकसन्तापदीनाङ्गी सीता भर्तृहिते रता।।।।

นางนุ่งห่มเพียงผืนเดียวเท่านั้น และยังเปื้อนฝุ่นดังเดิม สีดา—กายอ่อนแรงด้วยโศกและความร้อนรุ่ม—ก็ยังมุ่งมั่นอยู่เพื่อประโยชน์และความผาสุกของพระสวามี

Verse 30

सा मया राक्षसीमध्ये तर्ज्यमाना मुहुर्मुहुः।राक्षसीभिर्विरूपाभिर्दृष्टा हि प्रमदावने।।।।एकवेणीधरा दीना भर्तृचिन्तापरायणा।अधश्शय्या विवर्णाङ्गी पद्मिनीव हिमागमे।।।।रावणाद्विनिवृत्तार्था मर्तव्यकृतनिश्चया।

ข้าพเจ้าเห็นนางในสวนสำราญ ท่ามกลางพวกรากษสี—ถูกนางยักษีอัปลักษณ์ข่มขู่ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผมรวบเป็นเปียเดียว นางอาภัพและหมกมุ่นในความคิดถึงพระสวามี นอนบนพื้นดินเปล่า กายซีดหม่นดุจดอกบัวในฤดูหนาว ครั้นปฏิเสธความใคร่ของราวณะแล้ว นางก็ตั้งปณิธานแน่วแน่ต่อความตาย

Verse 31

सा मया राक्षसीमध्ये तर्ज्यमाना मुहुर्मुहुः।राक्षसीभिर्विरूपाभिर्दृष्टा हि प्रमदावने।।5.59.30।।एकवेणीधरा दीना भर्तृचिन्तापरायणा।अधश्शय्या विवर्णाङ्गी पद्मिनीव हिमागमे।।5.59.31।।रावणाद्विनिवृत्तार्था मर्तव्यकृतनिश्चया।

Verse 32

कथञ्चिन्मृगशाबाक्षी विश्वासमुपपादिता।।।।ततः संभाषिता चैव सर्वमर्थं च दर्शिता।रामसुग्रीवसख्यं च श्रुत्वा प्रीतिमुपागता।।।।

ด้วยความยากยิ่ง ข้าพเจ้าจึงได้ความไว้วางใจจากพระเทวีผู้มีดวงตาดุจลูกกวาง ครั้นแล้วจึงสนทนาและชี้แจงเรื่องราวทั้งหมด และเมื่อพระนางได้สดับไมตรีของพระรามกับสุครีวะ ก็ทรงบังเกิดปีติยินดี

Verse 33

कथञ्चिन्मृगशाबाक्षी विश्वासमुपपादिता।।5.59.32।।ततः संभाषिता चैव सर्वमर्थं च दर्शिता।रामसुग्रीवसख्यं च श्रुत्वा प्रीतिमुपागता।।5.59.33।।

เพราะพระนางสำรวมในจริยาและมีภักติอันสูงสุดต่อพระสวามี พระนางผู้มีจิตมหาอาตมะจึงไม่ทรงประหารทศกรีวะ แม้เขาจะได้กระทำความผิดล่วงเกินพระนางแล้วก็ตาม

Verse 34

नियतस्समुदाचारो भक्तिर्भर्तरि चोत्तमा।यन्न हन्ति दशग्रीवं सा महात्मा कृतागसम्।।।।

Verse 35

निमित्तमात्रं रामस्तु वधे तस्य भविष्यति।सा प्रकृत्यैव तन्वङ्गी तद्वियोगाच्च कर्शिता।।।।प्रतिपत्पाठशीलस्य विद्येव तनुमतां गता।

พระรามจักเป็นเพียงเครื่องมือในความตายของเขาเท่านั้น ส่วนพระนาง—ผู้บอบบางโดยสันดาน—ยิ่งซูบผอมเพราะความพลัดพรากจากพระองค์; พระวรกายร่วงโรยดุจวิทยาในศิษย์ที่เรียนเพียงวันแรกแล้วทอดทิ้ง

Verse 36

एवमास्ते महाभागा सीता शोकपरायणा।।।।यदत्र प्रतिकर्तव्यं तत्सर्वमुपपाद्यताम्।

ดังนี้แล พระนางสีตาผู้มีบุญญาธิการยิ่ง ยังคงประทับอยู่โดยมอบกายใจแก่ความโศกเศร้า ฉะนั้น กิจอันควรกระทำในเรื่องนี้ทั้งหมด จงจัดให้ดำเนินไปโดยพร้อมเพรียง

Frequently Asked Questions

What specific ethical dilemma or action is presented in this Sarga?

The sarga articulates why Sītā, though portrayed as possessing chastity-derived power sufficient to destroy Rāvaṇa, does not kill him herself: she preserves maryādā by reserving that act for her husband Rāma, maintaining rightful agency and the ethical order of retribution.

What is the philosophical takeaway (Upadesha) of this chapter's dialogue?

Strength is subordinated to dharma: Hanumān’s confidence in force (even against unseen astras) is repeatedly framed by permission, proper roles, and truthful reporting—teaching that victory in itihāsa is legitimized by disciplined devotion and ethical restraint, not power alone.

Which geographical or cultural landmarks are highlighted here?

Aśokavanikā (the grove within Laṅkā) and the Śiṃśupā tree function as precise cartographic anchors for Sītā’s location, while the royal roads of Laṅkā mark Hanumān’s public proclamation as a cultural-psychological intervention within the enemy capital.