Sarga 51
हनूमदुपदेशः रावणस्य च कोपः (Hanuman’s Counsel to Ravana and Ravana’s Wrath)
सुन्दरकाण्ड
สรรคนี้จัดเป็นถ้อยคำทูต (dūta-vākya) อย่างเป็นทางการ เมื่อหนุมานได้เห็นอานุภาพของทศกัณฐ์แล้ว จึงกล่าวด้วยความสุขุมและมีนัยลึกซึ้ง เขาแสดงตนว่าเป็นทูตของสุครีพและเป็นผู้รับใช้พระราม แล้วเล่าเหตุเป็นลำดับ—พระรามออกป่าพร้อมนางสีดาและพระลักษมณ์ นางสีดาถูกลักพา การพบสุครีพที่ฤษยมูกะ วาลีถูกพระรามสังหารด้วยศรเพียงดอกเดียว และสุครีพระดมกองค้นหาขนาดใหญ่ไปทั่วทุกทิศและดินแดนต่าง ๆ หนุมานกล่าวถึงการกระโดดข้ามมหาสมุทรร้อยโยชน์ และยืนยันว่าได้พบนางสีดาในเรือนของทศกัณฐ์แล้ว จากนั้นเขาให้โอวาทตามธรรมะว่า การลักพาภรรยาของผู้อื่นเป็นอธรรมที่ทำลายรากแห่งความดี ไม่สมควรแก่กษัตริย์ผู้เลื่องชื่อด้านตบะและปัญญา เขาเตือนถึงกำลังศึกอันยากต้านของพระราม–พระลักษมณ์ ชี้ว่านางสีดาเป็นดุจ “กาลราตรี” อันนำภัยแก่ลงกา และขอให้คืนชานกีเป็นหนทางไตรกาลหิต—เป็นประโยชน์ต่ออดีต ปัจจุบัน และอนาคต แต่เมื่อทศกัณฐ์ได้ฟังคำตักเตือนอันสง่างามแต่ขมขื่น ก็โกรธเกรี้ยวและมีรับสั่งให้ประหารหนุมาน เป็นอันว่าหนทางไกล่เกลี่ยทางทูตยุติลง
Shlokas
Verse 1
तं समीक्ष्य महासत्त्वं सत्त्ववान्हरिसत्तमः।वाक्यमर्थवदव्यग्रस्तमुवाच दशाननम्।।।।
ครั้นพิจารณาทศกัณฐ์ผู้ทรงมหาสัตว์แล้ว หนุมานผู้ประเสริฐในหมู่วานร ผู้มั่นคงในความกล้า จึงกล่าวแก่เขาอย่างสงบ ด้วยถ้อยคำอันเปี่ยมความหมาย
Verse 2
अहं सुग्रीवसंदेशादिह प्राप्तस्तवालयम्।राक्षसेन्द्र हरीशस्त्वां भ्राता कुशलमब्रवीत्।।।।
โอ้ราชาแห่งรากษส ข้าพเจ้ามาถึงนิเวศน์ของท่านนี้ตามสารของสุครีวะ พระราชาวานร—ผู้เป็นดุจพี่น้องของท่าน—ฝากคำทักทายและความสวัสดีมาถึงท่าน
Verse 3
भ्रातुश्शृणु समादेशं सुग्रीवस्य महात्मनः।धर्मार्थोपहितं वाक्यमिह चामुत्र च क्षमम्।।।।
โอพี่น้อง จงฟังสารของสุครีวผู้มีมหาตมันเถิด วาจานี้ประกอบด้วยธรรมและอรรถ เกื้อกูลทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
Verse 4
राजा दशरथो नाम रथकुञ्जरवाजिमान्।पितेव बन्धुर्लोकस्य सुरेश्वरसमद्युतिः।।।।
มีพระมหาราชาพระนามว่า ทศรถ ผู้พรั่งพร้อมด้วยรถศึก ช้าง และม้า เป็นดุจบิดาและสหายของชาวโลก และทรงรุ่งเรืองดุจพระอินทร์ จอมเทพ
Verse 5
ज्येष्ठस्तस्य महाबाहुः पुत्रः प्रियकरः प्रभुः।पितुर्निदेशान्निष्क्रान्तः प्रविष्टो दण्डकावनम्।।।।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया चापि भार्यया।रामो नाम महातेजा धर्म्यं पन्थानमास्थितः।।।।
โอรสองค์ใหญ่ของพระองค์ ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร เป็นที่รักและทรงศักดิ์—พระรามผู้รุ่งเรืองด้วยเดช—ได้ออกไปตามพระบัญชาของพระบิดา ครั้นดำเนินตามหนทางแห่งธรรมแล้ว พระองค์เสด็จสู่การเนรเทศ และเสด็จเข้าสู่ป่าทัณฑกะพร้อมพระลักษมณ์พระอนุชา และพระสีดาพระมเหสี
Verse 6
ज्येष्ठस्तस्य महाबाहुः पुत्रः प्रियकरः प्रभुः।पितुर्निदेशान्निष्क्रान्तः प्रविष्टो दण्डकावनम्।।5.51.5।।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया चापि भार्यया।रामो नाम महातेजा धर्म्यं पन्थानमास्थितः।।5.51.6।।
พระราม โอรสองค์ใหญ่ผู้มีพระกรแกร่งกล้า เปล่งรัศมี เป็นที่รักและทรงเดชานุภาพ ทรงน้อมรับพระบัญชาของพระบิดาแล้วเสด็จเข้าสู่พงไพรทัณฑกะ พร้อมพระลักษมณ์พระอนุชาและพระนางสีดาพระมเหสี ทรงดำเนินตามมรรคาแห่งธรรมอันชอบธรรม
Verse 7
तस्य भार्या वने नष्टा सीता पतिमनुव्रता।वैदेहस्य सुता राज्ञो जनकस्य महात्मनः।।।।
พระนางสีดา พระมเหสีผู้ซื่อสัตย์ตามเสด็จพระสวามี ได้สูญหายในพงไพร พระนางเป็นพระธิดาแห่งพระเจ้าชนก ผู้ทรงมหาจิต แห่งแคว้นวิเทหะ
Verse 8
स मार्गमाणस्तां देवीं राजपुत्रः सहानुजः।ऋश्यमूकमनुप्राप्त: सुग्रीवेण समागतः।।।।
เมื่อพระราชกุมารพร้อมพระอนุชาเสาะแสวงหาพระนางสีดาผู้ประดุจเทวี ก็เสด็จถึงเขาริศยมูกะ และ ณ ที่นั้นได้พบและผูกไมตรีกับสุครีวะ
Verse 9
तस्य तेन प्रतिज्ञातं सीतायाः परिमार्गणम्।सुग्रीवस्यापि रामेण हरिराज्यं निवेदितम्।।।।
สุครีวะได้ปฏิญาณต่อพระรามว่าจะสืบเสาะค้นหาพระนางสีดาโดยทั่วถ้วน ส่วนพระรามก็ทรงรับรองแก่สุครีวะว่าจะทรงช่วยให้ได้ครองราชย์แห่งอาณาจักรวานรคืนมา
Verse 10
ततस्तेन मृधे हत्वा राजपुत्रेण वालिनम्।सुग्रीवः स्थापितो राज्ये हर्यृक्षाणां गणेश्वरः।।।।
แล้วเจ้าชายผู้นั้นได้สังหารวาลินในสมรภูมิ และสถาปนาสุครีวะขึ้นครองราชย์ เป็นจอมแห่งหมู่กองทัพวานรและหมีทั้งหลาย
Verse 11
त्वया विज्ञातपूर्वश्च वाली वानरपुङ्गवः।रामेण निहतस्सङ्ख्ये शरेणैकेन वानरः।।।।
วาลี ผู้เป็นยอดแห่งวานรซึ่งท่านรู้จักอยู่แล้ว ถูกพระรามประหารในสนามรบด้วยศรเพียงดอกเดียว
Verse 12
स सीतामार्गणे व्यग्रस्सुग्रीवः सत्यसङ्गरः।हरीन् सम्प्रेषयामास दिशस्सर्वा हरीश्वरः।।।।
สุครีวะนั้น ผู้สัตย์ซื่อต่อคำมั่นและมั่นคงในศึก ด้วยความร้อนใจในการเสาะหานางสีดา จึงส่งหมู่วานรออกไปทุกทิศ—ผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าวานร
Verse 13
तां हरीणां सहस्राणि शतानि नियुतानि च।दिक्षु सर्वासु मार्गन्ते ह्यधश्चोपरि चाम्बरे।।।।
เพื่อพระนางนั้น เหล่าวานรเป็นร้อย เป็นพัน และนับไม่ถ้วน ต่างออกค้นหาในทุกทิศ—ทั้งเบื้องล่าง เบื้องบน และทั่วนภากาศ
Verse 14
वैनतेयसमाः केचित्केचित्तत्रानिलोपमाः।असङ्गगतयशशीघ्रा हरिवीरा महाबलाः।।।।
วีรวานรผู้มีกำลังยิ่งใหญ่บางพวกดุจไวเนเตยะ (ครุฑ) บางพวกดุจสายลมในความเร็ว—เคลื่อนไปโดยไม่แตะพื้น ว่องไวและทรงพลัง
Verse 15
अहं तु हनुमान्नाम मारुतस्यौरसस्सुतः।सीतायास्तु कृते तूर्णं शतयोजनमायतम्।।।।समुद्रं लङ्घयित्वैव तां दिदृक्षुरिहागतः।
ข้าคือหนุมาน นามนี้ เป็นโอรสโดยแท้ของมารุตะ (เทพวายุ) เพื่อพระนางสีดา ข้าจึงรีบเหินข้ามมหาสมุทรอันกว้างไกลร้อยโยชน์ และมาถึงที่นี่ด้วยปรารถนาจะได้เห็นนาง
Verse 16
भ्रमता च मया दृष्टा गृहे ते जनकात्मजा।।।।तद्भवान् दृष्टधर्मार्थस्तपःकृतपरिग्रहः।परदारान् महाप्राज्ञ नोपरोद्धुं त्वमर्हसि।।।।
เมื่อข้าพเจ้าเที่ยวไป ข้าพเจ้าได้เห็นธิดาแห่งชนกอยู่ในเรือนของท่าน ท่านรู้ธรรมและอรรถ มั่นคงด้วยตบะ; โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง ท่านไม่ควรยึดเหนี่ยวภรรยาของผู้อื่นไว้
Verse 17
भ्रमता च मया दृष्टा गृहे ते जनकात्मजा।।5.51.16।।तद्भवान् दृष्टधर्मार्थस्तपःकृतपरिग्रहः।परदारान् महाप्राज्ञ नोपरोद्धुं त्वमर्हसि।।5.51.17।।
เมื่อข้าพเจ้าเที่ยวไป ข้าพเจ้าได้เห็นธิดาแห่งชนกอยู่ในเรือนของท่าน เพราะท่านรู้ธรรมและอรรถ และมั่นคงด้วยตบะ โอ้ผู้มีปัญญา ท่านไม่ควรกักไว้หรือฉุดคร่าภรรยาของผู้อื่น
Verse 18
न हि धर्मविरुद्धेषु बह्वपायेषु कर्मसु।मूलघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विधाः।।।।
เพราะผู้มีปัญญา—เช่นท่าน—ย่อมไม่ข้องเกี่ยวแท้จริงกับการกระทำที่ขัดต่อธรรม เต็มไปด้วยภัยนานา และทำลายถึงรากเหง้า
Verse 19
कश्च लक्ष्मणमुक्तानां रामकोपानुवर्तिनाम्।शराणामग्रतः स्थातुं शक्तो देवासुरेष्वपि।।।।
ผู้ใดเล่า—แม้ในหมู่เทวดาและอสูร—จะสามารถยืนต้านต่อหน้าศรที่พระลักษมณ์ปล่อยออกมา อันขับเคลื่อนด้วยพระพิโรธของพระรามได้
Verse 20
न चापि त्रिषु लोकेषु राजन्विद्येत कश्चन।राघवस्य व्यलीकं यः कृत्वा सुखमवाप्नुयात्।।।।
ข้าแต่พระราชา ในไตรโลกย่อมไม่มีผู้ใด ที่เมื่อก่อให้ราฆวะ (พระศรีราม) ขุ่นเคืองแล้ว ยังจะได้พบความสุขได้
Verse 21
तत् त्रिकालहितं वाक्यं धर्म्यमर्थानुबन्धि च।मन्यस्व नरदेवाय जानकी प्रतिदीयताम्।।।।
ฉะนั้นขอพระองค์ทรงใคร่ครวญถ้อยคำนี้—เป็นประโยชน์ในกาลทั้งสาม ชอบด้วยธรรม และเกื้อกูลต่อความรุ่งเรืองแท้จริง—ขอให้ส่งชานกีคืนแด่พระราม ผู้เป็นจอมแห่งมนุษย์
Verse 22
दृष्टा हीयं मया देवी लब्धं यदिह दुर्लभम्।उत्तरं कर्म यच्छेषं निमित्तं तत्र राघवः।।।।
ข้าพเจ้าได้เห็นพระเทวี ณ ที่นี่แล้ว—เป็นความสำเร็จที่ยากยิ่งจะได้มา ส่วนกิจที่ยังเหลืออยู่นั้น ราฆวะ (พระราม) จะทรงเป็นเหตุชี้นำและผู้วางแผนในกาลต่อไป
Verse 23
लक्षितेयं मया सीता तथा शोकपरायणा।गृह्य यां नाभिजानासि पञ्चास्यामिव पन्नगीम्।।।।
ข้าพเจ้าได้เห็นนางสีดา ผู้หมกมุ่นอยู่ในความโศกเศร้าโดยสิ้นเชิง เมื่อท่านฉกฉวยนางมา ท่านไม่ตระหนักเลยว่า ท่านกำลังเก็บนางนาคีห้าพังพานไว้ในเรือนของตน
Verse 24
नेयं जरयितुं शक्या सासुरैरमरैरपि।विषसंसृष्टमत्यर्थं भुक्तमन्नमिवौजसा ।।।।
สตรีผู้นี้มิอาจ ‘ย่อย’ หรือทนรับได้—แม้เหล่าเทวะพร้อมด้วยอสูรทั้งหลาย—ดุจอาหารที่ปนพิษอย่างร้ายแรง ต่อให้กินเข้าไปแล้ว ก็มิอาจย่อยซึมด้วยกำลังได้
Verse 25
तपस्सन्तापलब्धस्ते योऽयं धर्मपरिग्रहः।न स नाशयितुं न्याय्य आत्मप्राणपरिग्रहः।।।।
กองบุญธรรมที่ท่านสั่งสมได้ด้วยความร้อนแรงแห่งตบะนั้น ไม่สมควรถูกทำลายด้วยการเอาชีวิตตนเองเป็นเดิมพัน เพราะการยึดเอาชีวิตไว้ย่อมเป็นธรรมอันชอบ
Verse 26
अवध्यतां तपोभिर्यां भवान् समनुपश्यति।आत्मनः सासुरैर्देवैर्हेतुस्तत्राप्ययं महान्।।।।
ด้วยตบะของท่าน ท่านเห็นในตนว่ามีความคุ้มกันมิอาจทำร้ายได้ แม้ต่อเหล่าเทวะพร้อมอสูร; กระนั้น เรื่องนี้เองก็อาจเป็นเหตุใหญ่แห่งความตายของท่านได้
Verse 27
सुग्रीवो न हि देवोऽयं नासुरो न च राक्षसः।न दानवो न गन्धर्वो न यक्षो न च पन्नगः।।।।तस्मात्प्राणपरित्राणं कथं राजन्करिष्यसि।
สุครีวะผู้นี้มิใช่เทวะ มิใช่อสูร มิใช่รากษส; มิใช่ทานวะ มิใช่คันธรรพ์ มิใช่ยักษ์ และมิใช่พญานาค. ฉะนั้น ข้าแต่พระราชา ท่านจะคุ้มครองชีวิตของตนได้อย่างไรเล่า
Verse 28
न तु धर्मोपसंहारमधर्मफलसंहितम्।।।।तदेव फलमन्वेति धर्मश्चाधर्मनाशन:।
แต่ความสำเร็จแห่งธรรมย่อมไม่ประกอบกับผลของอธรรม ผลย่อมติดตามเหตุของตนเอง และธรรมย่อมเป็นผู้ทำลายอธรรม
Verse 29
प्राप्तं धर्मफलं तावद्भवता नात्र संशयः।फलमस्याप्यधर्मस्य क्षिप्रमेव प्रपत्स्यसे।।।।
จนบัดนี้ท่านได้เสวยผลแห่งธรรมแล้วอย่างแน่นอน—ไม่ต้องสงสัยเลย แต่ผลแห่งอธรรมนี้ ท่านก็จักประสบในไม่ช้า
Verse 30
जनस्थानवधं बुद्ध्वा बुद्ध्वा वालिवधं तथा।।।।रामसुग्रीवसख्यं च बुध्यस्व हितमात्मनः।
จงใคร่ครวญความพินาศที่ชนสถาน และการสังหารวาลี อีกทั้งไมตรีระหว่างพระรามกับสุครีว แล้วจงเลือกสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่ตน
Verse 31
कामं खल्वहमप्येकस्सवाजिरथकुञ्जराम्।।।।लङ्कां नाशयितुं शक्तस्तस्यैष तु न निश्चयः।
แม้เพียงลำพัง ข้าก็สามารถทำลังกา—อันแน่นด้วยม้า รถศึก และช้าง—ให้พินาศได้จริง; แต่สิ่งนั้นมิใช่ปณิธานของข้า เพราะข้ามิได้รับบัญชาให้กระทำเช่นนั้น
Verse 32
रामेण हि प्रतिज्ञातं हर्यृक्षगणसन्निधौ।।।।उत्सादनममित्राणां सीता यैस्तु प्रधर्षिता।
เพราะพระรามได้ปฏิญาณไว้ต่อหน้าหมู่พลวานรและหมี ว่าจะกวาดล้างศัตรูทั้งหลายผู้ที่ได้ล่วงเกินและทำร้ายพระสีดา
Verse 33
अपकुर्वन् हि रामस्य साक्षादपि पुरन्दरः।।।।न सुखं प्राप्नुयादन्यः किं पुनस्त्वद्विधो जनः।
แม้แต่ปุรันทร (พระอินทร์) หากลบหลู่พระรามต่อหน้า ก็ย่อมไม่อาจได้สุข; แล้วคนเช่นเจ้าจะยิ่งได้สุขจากที่ใดเล่า
Verse 34
यां सीतेत्यभिजानासि येयं तिष्ठति ते वशे।।।।कालरात्रीति तां विद्धि सर्वलङ्काविनाशिनीम्।
นางที่เจ้ารู้จักว่า ‘สีตา’ และบัดนี้อยู่ภายใต้อำนาจของเจ้า—จงรู้เถิดว่านางคือ ‘กาลราตรี’ ราตรีแห่งปรลัย ผู้จักทำลายลังกาทั้งสิ้น
Verse 35
तदलं कालपाशेन सीताविग्रहरूपिणा।।।।स्वयं स्कन्धावसक्तेन क्षेममात्मनि चिन्त्यताम्।
ฉะนั้นพอเถิด! บ่วงแห่งกาล—กาลปาศ—ซึ่งปรากฏเป็นรูปสีตา เจ้าได้คล้องไว้บนบ่าของตนเองแล้ว; จงใคร่ครวญความเกษมของตนเถิด
Verse 36
सीतायास्तेजसा दग्धां रामकोपप्रपीडिताम्।।।।दह्यमानामिमां पश्य पुरीं साट्टप्रतोलिकाम्।
จงดูนครนี้—พร้อมทั้งถนนหนทางและตรอกตลาดทั้งหลาย—กำลังลุกไหม้ ถูกแผดเผาด้วยเดชะ (เตชัส) แห่งสีตา และถูกกดทับด้วยพระพิโรธของพระราม
Verse 37
स्वानि मित्राणि मन्त्रींश्च ज्ञातीन् भ्रात्रून् सुतान् हितान्।।।।भोगान्दारांश्च लङ्कां च मा विनाशमुपानय।
อย่านำพามิตรของตน เหล่าอำมาตย์ ญาติพี่น้อง พี่น้องร่วมสายเลือด บุตร และผู้หวังดี—ทั้งความสุขสำราญ ภรรยาทั้งหลาย และแม้ลังกาเอง—ไปสู่ความพินาศเลย
Verse 38
सत्यं राक्षसराजेन्द्र शृणुष्व वचनं मम।।।।रामदासस्य दूतस्य वानरस्य विशेषतः।
โอ้จอมราชาแห่งรากษส จงสดับถ้อยคำสัตย์ของข้า—ถ้อยคำของผู้เป็นทาสรับใช้พระราม เป็นทูตของพระองค์ และยิ่งกว่านั้นในฐานะวานรโดยเฉพาะ
Verse 39
सर्वान् लोकान् सुसंहृत्य सभूतान् सचराचरान्।।।।पुनरेव तथा स्रष्टुं शक्तो रामो महायशाः।
พระรามผู้ทรงเกียรติยิ่ง มีพระอานุภาพที่จะทรงรวบรวมให้สลายไปซึ่งโลกทั้งปวง พร้อมสรรพสัตว์ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว แล้วทรงเนรมิตสร้างขึ้นใหม่ดังเดิมได้อีกครั้ง
Verse 40
देवासुरनरेन्द्रेषु यक्षरक्षोगणेषु च।।।।विद्याधरेषु सर्वेषु गन्धर्वेषूरगेषु च।सिद्धेषु किन्नरेन्द्रेषु पतत्रिषु च सर्वतः।।।।सर्वभूतेषु सर्वत्र सर्वकालेषु नास्ति सः।यो रामं प्रतियुध्येत विष्णुतुल्यपराक्रमम्।।।।
ท่ามกลางจอมราชาแห่งเทวะและอสูร ท่ามกลางยักษ์และหมู่รากษส ท่ามกลางวิทยาธรทั้งปวง คนธรรพ์และนาคทั้งหลาย; ท่ามกลางสิทธะ ราชาแห่งกินนร และแม้หมู่นกทั่วทุกทิศ—แท้จริงในสรรพสัตว์ทั้งปวง ทุกแห่งหน ทุกกาลเวลา—ไม่มีผู้ใดอาจต่อสู้กับพระราม ผู้มีเดชานุภาพเสมอพระวิษณุได้
Verse 41
देवासुरनरेन्द्रेषु यक्षरक्षोगणेषु च।।5.51.40।।विद्याधरेषु सर्वेषु गन्धर्वेषूरगेषु च।सिद्धेषु किन्नरेन्द्रेषु पतत्रिषु च सर्वतः।।5.51.41।।सर्वभूतेषु सर्वत्र सर्वकालेषु नास्ति सः।यो रामं प्रतियुध्येत विष्णुतुल्यपराक्रमम्।।5.51.42।।
ถ้อยประกาศนี้ยังดำเนินต่อไปเช่นเดิม: ในหมู่จอมราชาแห่งเทวะและอสูร ในหมู่ยักษ์และหมู่รากษส ในหมู่วิทยาธร คนธรรพ์ และนาค; ในหมู่สิทธะ ราชาแห่งกินนร และหมู่นกทั่วทุกทิศ—ในสรรพสัตว์ทั้งปวง ทุกแห่งหน ทุกกาลเวลา—ไม่มีผู้ใดอาจประจัญบานกับพระราม ผู้มีเดชานุภาพเสมอพระวิษณุได้
Verse 42
देवासुरनरेन्द्रेषु यक्षरक्षोगणेषु च।।5.51.40।।विद्याधरेषु सर्वेषु गन्धर्वेषूरगेषु च।सिद्धेषु किन्नरेन्द्रेषु पतत्रिषु च सर्वतः।।5.51.41।।सर्वभूतेषु सर्वत्र सर्वकालेषु नास्ति सः।यो रामं प्रतियुध्येत विष्णुतुल्यपराक्रमम्।।5.51.42।।
ในสรรพสัตว์ทั้งปวง—ทุกแห่งหน ทุกกาลเวลา—ไม่มีผู้ใดอาจทำศึกกับพระรามได้ เพราะพระวีรานุภาพของพระองค์เสมอพระวิษณุ
Verse 43
सर्वलोकेश्वरस्यैवं कृत्वा विप्रियमुत्तमम्।रामस्य राजसिंहस्य दुर्लभं तव जीवितम्।।।।
เมื่อเจ้ากระทำความผิดต่อพระราม ผู้เป็นจอมแห่งโลกทั้งปวง สิงห์แห่งหมู่ราชาแล้ว ชีวิตของเจ้าก็ยากจะรักษาไว้ได้
Verse 44
देवाश्च दैत्याश्च निशाचरेन्द्र गन्धर्वविद्याधरनागयक्षाः।रामस्य लोकत्रयनायकस्य स्थातुं न शक्तास्समरेषु सर्वे।।।।
โอ้เจ้าแห่งพวกนิศาจร แม้เหล่าเทวะและไทตยะ ทั้งคันธรรพ์ วิทยาธร นาค และยักษ์—ล้วนไม่อาจยืนหยัดในศึกต่อพระราม ผู้เป็นนายนำแห่งสามโลกได้
Verse 45
ब्रह्मा स्वयम्भूश्चतुराननो वा रुद्रस्त्रिणेत्रस्त्रिपुरान्तको वा।इन्द्रो महेन्द्रस्सुरनायको वा त्रातुं न शक्ता युधि रामवध्यम्।।।।
แม้พระพรหมผู้บังเกิดเอง ผู้มีสี่พักตร์ หรือพระรุทระผู้มีสามเนตร ผู้ทำลายตริปุระ หรือพระอินทร์มหินทร์ จอมแห่งเทวะ—ก็ไม่อาจในสงครามช่วยผู้ที่พระรามทรงกำหนดให้ถึงความตายได้
Verse 46
स सौष्ठवोपेतमदीनवादिनः कपेर्निशम्याप्रतिमोऽप्रियं वचः।दशाननः कोपविवृत्तलोचनः समादिशत्तस्य वधं महाकपेः।।।।
ครั้นทศกัณฐ์ผู้หาที่เปรียบมิได้ ได้ฟังถ้อยคำอันไม่น่าฟังแต่ร้อยเรียงงดงามและองอาจของวานรนั้น ดวงตากลอกด้วยโทสะ จึงมีบัญชาให้ประหารมหาวานรหนุมาน
Frequently Asked Questions
The dharma-crisis is Rāvaṇa’s retention of Sītā (another man’s wife). Hanumān argues that paradāra-abduction is adharma that destroys one’s foundations, urging immediate restitution to avert collective ruin.
Power without righteousness is self-defeating: accumulated merit from tapas cannot protect one who persists in adharma. The sarga teaches that wise governance is measured by restraint, receptivity to counsel, and alignment with tri-kāla-hita action.
Key loci include Laṅkā (Rāvaṇa’s seat and Sītā’s confinement), the ocean-crossing of a hundred yojanas (Hanumān’s feat), Ṛṣyamūka (Rāma–Sugrīva meeting), Daṇḍaka forest (exile setting), and Jana-sthāna (site of earlier conflict).