Sarga 13
रावणभवनपरिक्रमणं हनूमतः शोकविचारश्च (Hanuman’s Circuit of Ravana’s Palace and the Crisis of Deliberation)
सुन्दरकाण्ड
สรรคนี้กล่าวถึงการค้นหาอย่างเป็นระบบของหนุมานที่ค่อย ๆ กลายเป็นวิกฤตแห่งการใคร่ครวญทางธรรม หลังจากกระโดดจากราชรถเหินฟ้าลงสู่กำแพงเขตแดนลงกา “ดุจสายฟ้าในหมู่เมฆ” (5.13.1) หนุมานเวียนตรวจรอบวังของทศกัณฐ์ แต่ยังไม่พบพระนางสีดา (5.13.2–5) จึงพิจารณาความเป็นไปได้ต่าง ๆ ว่าพระนางอาจตกทะเลระหว่างถูกลักพา ถูกฆ่าหรือถูกกิน สิ้นพระชนม์ด้วยความโศกขณะระลึกถึงพระราม หรือถูกจองจำดุจนกในกรง (5.13.7–16) จากการคาดคะเน หนุมานหันมาวิเคราะห์ผลที่จะตามมา หากกลับไปโดยไร้ข่าว ย่อมเกิดความพินาศเป็นทอด ๆ แก่พระราม พระลักษมณ์ พระภรต พระศัตรุฆน์ เหล่ามเหสี สุครีพ รูมา ตารา องคต และหมู่วานรทั้งปวง (5.13.20–37) เขาเคยคิดจะลบตนเองด้วยไฟ การจมน้ำ หรือการอดอาหาร แต่ปฏิเสธการฆ่าตัวตายว่าเป็นอธรรมและก่อ “โทษมากมาย” เพราะผลอันเป็นมงคลย่อมเป็นของผู้ยังมีชีวิต (5.13.40–47) ท้ายที่สุด หนุมานตั้งมั่นจะค้นหาต่อ เห็นว่าอุทยานอาโศกวนิกายังมิได้ตรวจค้น จึงถวายบังคมแด่เทพยดาและผู้เป็นมิตร แล้วมุ่งสู่อุทยานด้วยความชัดเจนในการปฏิบัติ (5.13.52–60) สรรคจบลงด้วยความคาดหมายถึงความศักดิ์สิทธิ์ของสวนที่มีผู้พิทักษ์ และคำอธิษฐานขอความสำเร็จ (5.13.61–69)
Shlokas
Verse 1
विमानात्तु सुसम्क्रम्य प्राकारं हरियूथपः।हनुमान्वेगवानासीद्यथा विद्युद्घनान्तरे।।।।
แล้วหนุมาน ผู้นำหมู่วานร ก็ข้ามจากวิมานลงสู่เชิงกำแพงอย่างคล่องแคล่ว—รวดเร็วดุจสายฟ้าที่วาบวับท่ามกลางหมู่เมฆ
Verse 2
सम्परिक्रम्य हनुमान्रावणस्य निवेशनात्।अदृष्ट्वा जानकीं सीतामब्रवीद्वचनं कपिः।।।।
ครั้นหนุมานเที่ยววนตรวจทั่วนิเวศน์ของทศกัณฐ์แล้ว มิได้พบชนนกีสีตา วานรผู้กล้าจึงกล่าวถ้อยคำนี้กับตนเอง
Verse 3
भूयिष्ठं लोलिता लङ्का रामस्य चरता प्रियम्।न हि पश्यामि वैदेहीं सीतां सर्वाङ्गशोभनाम्।।।।
เพื่อให้พระรามทรงพอพระทัยในการเที่ยวเสาะหา ข้าพเจ้าได้ค้นทั่วกรุงลงกาอย่างถี่ถ้วนแล้ว แต่ก็ยังไม่เห็นนางไวเทหีสีตา ผู้มีอวัยวะทุกส่วนผุดผ่องงดงาม
Verse 4
पल्वलानि तटाकानि सरांसि सरितस्तथा।नद्योऽनूपवनान्ताश्च दुर्गाश्च धरणीधराः।।।।लोलिता वसुधा सर्वा न तु पश्यामि जानकीम्।
ข้าพเจ้าได้สืบเสาะไปทั่ว—ทั้งหนองบึง สระน้ำ ทะเลสาบ ลำธารและแม่น้ำ ตลอดจนชายป่าพรุ และภูเขาอันเข้าถึงยาก แผ่นดินทั้งสิ้นถูกกวาดค้นแล้ว แต่ข้าพเจ้ายังไม่เห็นนางชานกี
Verse 5
इह सम्पातिना सीता रावणस्य निवेशने।।।।आख्याता गृध्रराजेन न च पश्यामि तामहम्।
ณ ที่นี้ สัมปาติ ราชาแห่งแร้ง ได้กล่าวว่า สิตาอยู่ในนิเวศน์ของราวณะ แต่กระนั้น เราก็มิได้เห็นนางเลย
Verse 6
किं नु सीताऽथ वैदेही मैथिली जनकात्मजा।।।।उपतिष्ठेत विवशा रावणं दुष्टचारिणम्।
หรือว่าสีตา—ไวเทหี ไมถิลี ธิดาแห่งชนก—เมื่อไร้ที่พึ่งและถูกบีบคั้น จะยอมจำนนต่อทศกัณฐ์ผู้ประพฤติชั่วผู้นั้น?
Verse 7
क्षिप्रमुत्पततो मन्ये सीतामादाय रक्षसः।।।।बिभ्यतो रामबाणानामन्तरा पतिता भवेत्।
ข้าพเจ้าคิดว่า เมื่อยักษ์รากษสบินฉับไวอุ้มสีตาไป ด้วยความหวาดกลัวศรของพระราม นางอาจพลัดตกลงกลางทางก็เป็นได้
Verse 8
अथवा ह्रियमाणायाः पथि सिद्धनिषेविते।।।।मन्ये पतितमार्याया हृदयं प्रेक्ष्य सागरम्।
หรือไม่ ข้าพเจ้าคิดว่า ขณะนางถูกพาไปตามทางที่เหล่าสิทธะสัญจร ครั้นทอดพระเนตรมหาสมุทรแล้ว ดวงหทัยของสตรีผู้ประเสริฐอาจทรุดลง และนางอาจตกลงไป
Verse 9
रावणस्योरुवेगेन भुजाभ्यां पीडितेन च।।।।तया मन्ये विशालाक्ष्या त्यक्तं जीवितमार्यया।
ข้าพเจ้าคิดว่า สตรีผู้ประเสริฐผู้มีดวงเนตรกว้างนั้น—ถูกเขย่าด้วยความเร็วรุนแรงของราวณะ และถูกบีบรัดด้วยวงแขนทั้งสอง—อาจละทิ้งชีวิตของตนเสียแล้ว
Verse 10
उपर्युपरि वा नूनं सागरं क्रमतस्तदा।।।।विवेष्टमाना पतिता सागरे जनकात्मजा।
แท้จริงแล้ว ในครานั้นเมื่อเขาเหินข้ามมหาสมุทรเป็นลำดับไป ธิดาแห่งชนก—ดิ้นรนเพื่อหลุดพ้น—อาจตกลงสู่ท้องทะเลก็เป็นได้
Verse 11
अहो क्षुद्रेण वाऽनेन रक्षन्ती शीलमात्मनः।।।।अबन्धुर्भक्षिता सीता रावणेन तपस्विनी।
อนิจจา! ขณะรักษาพรหมจรรย์และความบริสุทธิ์ของตน สีตาผู้ทรงตบะ ไร้ญาติพี่น้อง อาจถูกทศกัณฐ์ผู้ต่ำช้ากลืนกินเสียแล้ว
Verse 12
अथवा राक्षसेन्द्रस्य पत्नीभिरसितेक्षणा।।।।अदुष्टा दुष्टभावाभिर्भक्षिता सा भविष्यति।
หรือไม่ก็ สีตาผู้มีเนตรดำ ผู้บริสุทธิ์ไร้มลทิน อาจถูกเหล่ามเหสีของจอมราชรากษส ผู้มีใจชั่วร้าย กลืนกินเสียแล้ว
Verse 13
सम्पूर्णचन्द्रप्रतिमं पद्मपत्रनिभेक्षणम्।।।।रामस्य ध्यायती वक्त्रं पञ्चत्वं कृपणा गता।
หรือไม่ก็ สีตาผู้น่าสงสาร อาจถึงความตายแล้ว ด้วยจิตแน่วแน่ภาวนาถึงพระพักตร์ของพระราม อันดุจจันทร์เพ็ญ และมีเนตรดุจกลีบบัว
Verse 14
हा राम लक्ष्मणेत्येवं हाऽयोध्ये चेति मैथिली।।।।विलप्य बहु वैदेही न्यस्तदेहा भविष्यति।
หรือบางที ไวเทหี ธิดาแห่งมิถิลา คร่ำครวญร่ำไห้ยิ่งนักว่า “โอ้ พระราม! โอ้ พระลักษมณ์! โอ้ อยุธยา!” แล้วอาจละสังขารไป
Verse 15
अथवा निहिता मन्ये रावणस्य निवेशने।।।।नूनं लालप्यते सीता पञ्जरस्थेव शारिका।
หรือไม่ก็ข้าคิดว่านางสีตาถูกกักไว้ในวังของทศกัณฐ์; แน่นอนนางคร่ำครวญดุจนกเอี้ยงที่ถูกขังอยู่ในกรง
Verse 16
जनकस्य सुता सीता रामपत्नी सुमध्यमा।।।।कथमुत्पलपत्राक्षी रावणस्य वशं व्रजेत्।
นางสีตา ธิดาแห่งชนก ผู้เป็นชายาของพระราม เอวอรชร ดวงตาดุจกลีบบัว—จะตกอยู่ใต้อำนาจทศกัณฐ์ได้อย่างไรเล่า
Verse 17
विनष्टा वा प्रणष्टा वा मृता वा जनकात्मजा।।।।रामस्य प्रियभार्यस्य न निवेदयितुं क्षमम्।
ไม่ว่านางธิดาแห่งชนกจะสูญหาย หาไม่พบอีก หรือถึงแก่ความตาย—ก็ไม่สมควรจะกราบทูลเรื่องเช่นนั้นแก่พระราม ผู้ทรงรักชายาอันเป็นที่รักยิ่ง
Verse 18
निवेद्यमाने दोषस्स्याद्दोषस्स्यादनिवेदने।।।।कथं नु खलु कर्तव्यं विषमं प्रतिभाति मे।
หากกราบทูลก็อาจมีโทษ หากไม่กราบทูลก็อาจมีโทษเช่นกัน แล้วแท้จริงควรทำอย่างไรเล่า? เรื่องนี้แลดูคับขันยิ่งนักแก่ข้า
Verse 19
अस्मिन्नेवंगते कार्ये प्राप्तकालं क्षमं च किम्।।।।भवेदिति मतं भूयो हनुमान्प्रविचारयत्।
เมื่อกิจการมาถึงสภาพเช่นนี้แล้ว หนุมานจึงใคร่ครวญอีกครั้งว่า “บัดนี้หนทางใดจึงจะทันกาลและสมควรยิ่ง?”
Verse 20
यदि सीतामदृष्ट्वाऽहं वानरेन्द्रपुरीमितः।।।।गमिष्यामि ततः को मे पुरुषार्थो भविष्यति।
หากข้าพเจ้าจากที่นี่กลับไปยังนครของพระราชาวานรโดยมิได้พบพระนางสีดา แล้วความเพียรและคุณความดีของข้าพเจ้าจะมีผลอันใดเล่า
Verse 21
ममेदं लङ्घनं व्यर्थं सागरस्य भविष्यति।।।।प्रवेशश्चैव लङ्कायाः राक्षसानां च दर्शनम्।
การข้ามมหาสมุทรของข้าพเจ้าจะสูญเปล่า ทั้งการย่างกรายสู่ลงกาและการได้เห็นเหล่ารากษสก็จักไร้ผล หากข้าพเจ้าไม่อาจพบพระนางสีดา
Verse 22
किं मां वक्ष्यति सुग्रीवो हरयो वा समागताः।।।।किष्किन्धां समनुप्राप्तं तौ वा दशरथात्मजौ।
เมื่อข้าพเจ้ากลับไปถึงกิษกินธา สุครีวะจะกล่าวสิ่งใดแก่ข้าพเจ้า? หรือเหล่าวานรผู้มาชุมนุมกันจะว่าอย่างไร? แม้กระทั่งพระโอรสทั้งสองแห่งทศรถก็จะตรัสสิ่งใดแก่ข้าพเจ้า
Verse 23
गत्वा तु यदि काकुत्स्थं वक्ष्यामि परमप्रियम्।।।।न दृष्टेति मया सीता ततस्तक्ष्यति जीवितम्।
และหากข้าพเจ้าไปถึงกากุตสถะ (พระราม) แล้วจำต้องกราบทูลถ้อยคำอันเจ็บปวดที่สุดว่า ‘ข้าพเจ้าไม่ได้พบพระนางสีดา’ แล้วพระองค์จักละทิ้งชีวิต
Verse 24
परुषं दारुणं क्रूरं तीक्ष्णमिन्द्रियतापनम्।।5.13.24।।सीतानिमित्तं दुर्वाक्यं श्रुत्वा स न भविष्यति।
เมื่อทรงสดับถ้อยคำอันหยาบกร้าน น่าหวาดหวั่น โหดร้าย และแหลมคม—ราวเผาผลาญประสาทสัมผัส—ที่กล่าวขึ้นเพราะพระนางสีดา พระองค์ (พระราม) ย่อมไม่อาจดำรงชีวิตอยู่ได้
Verse 25
तं तु कृच्छ्रगतं दृष्ट्वा पञ्चत्वगतमानसम्।।।।भृशानुरक्तो मेधावी न भविष्यति लक्ष्मणः।
ครั้นเห็นพระรามตกอยู่ในทุกข์ยากยิ่ง ดุจดวงจิตสิ้นแล้ว พระลักษมณ์ผู้มีปัญญาและภักดีอย่างยิ่ง ก็จักไม่อาจดำรงชีวิตอยู่ได้
Verse 26
विनष्टौ भ्रातरौ श्रुत्वा भरतोऽपि मरिष्यति।।।।भरतं च मृतं दृष्ट्वा शत्रुघ्नो न भविष्यति।
ครั้นได้ยินว่าพระเชษฐาทั้งสองสูญสิ้นแล้ว พระภรตะก็จักสิ้นชีวิต; และเมื่อเห็นพระภรตะสิ้นแล้ว พระศัตรุฆนะก็จักไม่อาจมีชีวิตอยู่ต่อไป
Verse 27
पुत्रान्मृतान्समीक्ष्याथ न भविष्यन्ति मातरः।।5.13.27।।कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च न संशयः।
แล้วเมื่อเห็นบุตรของตนสิ้นชีวิต มารดาทั้งหลายก็จักไม่อาจอยู่รอด—พระนางเกาศัลยา พระนางสุมิตร และพระนางไกเกยี—ปราศจากข้อสงสัย
Verse 28
कृतज्ञस्सत्यसन्धश्च सुग्रीवः प्लवगाधिपः।।।।रामं तथा गतं दृष्ट्वा ततस्त्यक्ष्यति जीवितम्।
สุครีพ เจ้าแห่งวานร ผู้รู้คุณและสัตย์ซื่อต่อปณิธาน ครั้นเห็นพระรามจากไปในสภาพเช่นนั้นแล้ว ก็จักสละชีวิตในกาลนั้น
Verse 29
दुर्मना व्यथिता दीना निरानन्दा तपस्विनी।।।।पीडिता भर्तृशोकेन रुमा त्यक्ष्यति जीवितम्।
รุมา ผู้มีจิตดุจนักบำเพ็ญตบะ ครั้นเศร้าหมอง เจ็บปวด อ่อนแรง ไร้ความยินดี ถูกความโศกแห่งสามีบีบคั้น ก็จักสละชีวิต
Verse 30
वालिजेन तु दुःखेन पीडिता शोककर्शिता।।।।पञ्चत्वं च गते राज्ञि ताराऽपि न भविष्यति।
นางตารา ผู้ถูกทุกข์อันเกิดจากวาลีบีบคั้นและถูกโศกาเผาผลาญ จะไม่อาจดำรงชีวิตอยู่ได้ เมื่อพระราชา (สุครีวะ) ถึงความตาย
Verse 31
मातापित्रोर्विनाशेन सुग्रीवव्यसनेन च।।।।कुमारोऽप्यङ्गदः कस्माद्धारयिष्यति जीवितम्।
เมื่อมารดาและบิดาสิ้นไป และสุครีวะประสบเคราะห์กรรม แล้วเจ้าชายหนุ่มอังคทะจะรักษาชีวิตไว้ได้อย่างไรเล่า?
Verse 32
भर्तृजेन तु दुःखेन ह्यभिभूता वनौकसः।।।।शिरांस्यभिहनिष्यन्ति तलैर्मुष्टिभिरेव च।
เหล่าวานรผู้พำนักพงไพร เมื่อถูกโศกอันเกิดจากชะตากรรมของนายเหนือหัวครอบงำ จะทุบศีรษะตนเองด้วยฝ่ามือ—และด้วยกำปั้นด้วย
Verse 33
सान्त्वेनानुप्रदानेन मानेन च यशस्विना।।।।लालिताः कपिराजेन प्राणांस्त्यक्ष्यन्ति वानराः।
เหล่าวานร ผู้ได้รับการทะนุถนอมจากกษัตริย์วานรผู้มีเกียรติยศ ด้วยถ้อยปลอบประโลม ด้วยทาน และด้วยการยกย่อง จะละทิ้งแม้กระทั่งชีวิตของตน
Verse 34
न वनेषु न शैलेषु न निरोधेषु वा पुनः।।।।क्रीडामनुभविष्यन्ति समेत्य कपिकुञ्जराः।
เมื่อเหล่าหัวหน้าวานรผู้ยิ่งใหญ่ประชุมพร้อมกันแล้ว พวกเขาจะไม่อาจเสวยความรื่นรมย์แห่งการละเล่นได้อีก—ไม่ว่าในป่า บนภูผา หรือในถ้ำทั้งหลาย
Verse 35
सपुत्रदारास्सामात्या भर्तृव्यसनपीडिताः।।।।शैलाग्रेभ्यः पतिष्यन्ति समेषु विषमेषु च।
เมื่อถูกความวิบัติของพระผู้เป็นนายกดทับ พวกเขา—พร้อมบุตร ภรรยา และเสนามาตย์—จะกระโจนจากยอดเขา ตกลงทั้งบนพื้นราบและพื้นขรุขระไม่เสมอกัน
Verse 36
विषमुद्बन्धनं वापि प्रवेशं ज्वलनस्य वा।।।।उपवासमथो शस्त्रं प्रचरिष्यन्ति वानराः।
เหล่าวานรจะเสาะหาความตาย—ด้วยพิษ หรือด้วยการผูกคอตน หรือด้วยการก้าวเข้าสู่กองเพลิง; หรือด้วยการอดอาหาร—หรือด้วยอาวุธ
Verse 37
घोरमारोदनं मन्ये गते मयि भविष्यति।।।।इक्ष्वाकुकुलनाशश्च नाशश्चैव वनौकसाम्।
ข้าพเจ้าคิดว่า หากข้าพเจ้ากลับไปโดยมิได้สำเร็จ จะเกิดการร่ำไห้อันน่าสะพรึง—ความพินาศแก่ราชวงศ์อิกษวากุ และความพินาศแก่เหล่าผู้อาศัยพงไพรด้วย
Verse 38
सोऽहं नैव गमिष्यामि किष्किन्धां नगरीमितः।।।।न च शक्ष्याम्यहं द्रष्टुं सुग्रीवं मैथिलीं विना।
เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจะไม่ไปจากที่นี่สู่มหานครกิษกินธาเลย; และข้าพเจ้าก็ไม่อาจเผชิญหน้าพระสุครีวะได้ หากปราศจากนางไมถิลี
Verse 39
मय्यगच्छति चेहस्थे धर्मात्मानौ महारथौ।।।।आशया तौ धरिष्येते वानराश्च मनस्विनः।
หากข้าพเจ้าไม่ไปและยังคงอยู่ ณ ที่นี้ มหารถีทั้งสองผู้ทรงธรรมจักอดทนอยู่ด้วยความหวัง และเหล่าวานรผู้มีจิตใจสูงส่งก็จักเป็นเช่นนั้นด้วย
Verse 40
हस्तादानो मुखादानो नियतो वृक्षमूलिकः।।।।वानप्रस्थो भविष्यामि ह्यदृष्ट्वा जनकात्मजाम्।सागरानूपजे देशे बहुमूलफलोदके।।।।
หากข้าพเจ้าไม่อาจได้เห็นธิดาแห่งชนก ข้าพเจ้าจักอยู่ที่นี่ดุจวานปรัสถะ—สำรวมตน ดำรงชีพด้วยสิ่งใดก็ตามที่ถึงมือถึงปาก และด้วยรากไม้ใต้โคนพฤกษา
Verse 41
हस्तादानो मुखादानो नियतो वृक्षमूलिकः।।5.13.40।।वानप्रस्थो भविष्यामि ह्यदृष्ट्वा जनकात्मजाम्।सागरानूपजे देशे बहुमूलफलोदके।।5.13.41।।
—ณ แผ่นดินชายฝั่งใกล้มหาสมุทรนี้ อุดมด้วยรากไม้ ผลไม้ และสายน้ำ
Verse 42
चितां कृत्वा प्रवेक्ष्यामि समिद्धमरणीसुतम्।उपविष्टस्य वा सम्यग्लिङ्गिनीं साधयिष्यतः।।।।शरीरं भक्षयिष्यन्ति वायसाः श्वापदानि च।
ข้าพเจ้าจักก่อเชิงตะกอนแล้วก้าวเข้าสู่ไฟที่จุดขึ้นจากไม้คันสีไฟอรณี; หรือมิฉะนั้น ข้าพเจ้าจะนั่งอยู่ที่นี่และบำเพ็ญพรตอดอาหารจนสิ้นชีวิต—จนกว่ากาจะและสัตว์ร้ายจะกัดกินกายนี้
Verse 43
इदं महर्षिभिर्दृष्टं निर्याणमिति मे मतिः।।।।सम्यगापः प्रवेक्ष्यामि न चेत्पश्यामि जानकीम्।
ข้าพเจ้าคิดว่านี่คือหนทางละสังขารที่มหาฤษีทั้งหลายได้กล่าวไว้; หากข้าพเจ้าไม่ได้เห็นนางชานกี ข้าพเจ้าจะลงสู่สายน้ำและสละชีวิตเสีย
Verse 44
सुजातमूला सुभगा कीर्तिमाला यशस्विनी।।।।प्रभग्ना चिररात्रीयं मम सीतामपश्यतः।
เกียรติยศของข้าพเจ้า—หยั่งรากดี เป็นมงคล ร้อยด้วยพวงมาลัยแห่งชื่อเสียงและความรุ่งโรจน์—ได้พังทลายลงตลอดราตรียาวนานนี้ เพราะข้าพเจ้ายังไม่พบนางสีดา
Verse 45
तापसो वा भविष्यामि नियतो वृक्षमूलिकः।।।।नेतः प्रतिगमिष्यामि तामदृष्ट्वासितेक्षणाम्।
หรือไม่ ข้าพเจ้าจะเป็นตบะชี—เคร่งครัด มีวินัย อยู่ใต้โคนไม้กินรากเป็นอาหาร; ข้าพเจ้าจะไม่กลับจากที่นี่ หากยังมิได้เห็นนางผู้มีดวงตาดำขลับนั้น
Verse 46
यदीतः प्रतिगच्छामि सीतामनधिगम्य ताम्।।।।अङ्गदस्सह तैस्सर्वैर्वानरैर्न भविष्यति।
หากข้าพเจ้ากลับจากที่นี่โดยมิได้พบนางสีดาแล้ว อังคทะ—พร้อมด้วยวานรทั้งปวงเหล่านั้น—ย่อมไม่อาจดำรงชีวิตอยู่ได้
Verse 47
विनाशे बहवो दोषा जीवन् भद्राणि पश्यति।।।।तस्मात्प्राणान् धरिष्यामि ध्रुवो जीवितसङ्गमः।
ในการทำลายตนย่อมมีโทษมากมาย; เมื่อยังมีชีวิต ย่อมอาจได้เห็นสิ่งมงคลภายหน้า ดังนั้นข้าพเจ้าจะประคองปราณไว้ เพราะการได้ประสบสิริมงคลนั้นแน่นอนสำหรับผู้ยังมีชีวิตเท่านั้น
Verse 48
एवं बहुविधं दुःखं मनसा धरायन्मुहुः।।।।नाध्यगच्छत्तदा पारं शोकस्य कपिकुञ्चरः।
ดังนี้ เขาแบกความทุกข์นานาประการไว้ในใจครั้งแล้วครั้งเล่า วานรผู้ยิ่งใหญ่ดุจช้างท่ามกลางเหล่าวานร ในกาลนั้นยังมิได้ถึงฝั่งไกล—ที่สุด—แห่งความโศก
Verse 49
रावणं वा वधिष्यामि दशग्रीवं महाबलम्।।।।काममस्तु हृता सीता प्रत्याचीर्णं भविष्यति।
หรือไม่ก็เราจะสังหารราวณะ ผู้ทรงพลังยิ่ง ดศครีวะผู้มีสิบเศียร แม้สิตาจะถูกลักพาไปแล้วก็ตาม แต่(ความตายของเขา)จักเป็นการตอบแทนที่สมควร และปณิธานของเราจักสำเร็จ
Verse 50
अथवैनं समुत्क्षिप्य उपर्युपरि सागरम्।।।।रामायोपहरिष्यामि पशुं पशुपतेरिव।
หรือไม่ก็เราจะยกเขาขึ้นแล้วพาข้ามมหาสมุทรไป ส่งมอบแด่พระราม—ดุจสัตว์บูชายัญที่ถวายแด่ปศุปติ
Verse 51
इति चिन्तां समापन्नः सीतामनधिगम्य ताम्।।।।ध्यानशोकपरीतात्मा चिन्तयामास वानरः।
ดังนี้ เมื่อยังมิได้พบสิตา วานรก็ตกอยู่ในห้วงความกังวล จิตของเขาถูกห่อหุ้มด้วยความโศกอันครุ่นคิด และยังคงตรึกตรองต่อไป
Verse 52
यावत्सीतां हि पश्यामि रामपत्नीं यशस्विनीम्।।।।तावदेतां पुरीं लङ्कां विचिनोमि पुनः पुनः।
ตราบใดที่ข้ายังมิได้เห็นนางสีดา พระชายาผู้รุ่งเรืองของพระรามด้วยตนเอง ข้าจะสืบค้นนครลงกานี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าไม่หยุดยั้ง
Verse 53
सम्पातिवचनाच्चापि रामं यद्यानयाम्यहम्।।।।अपश्यन् राघवो भार्यां निर्धहेत्सर्ववानरान्।
และหากข้าเพียงอาศัยถ้อยคำของสัมปาติแล้วพาพระรามมาที่นี่ ครั้นพระราฆวะมิได้เห็นพระชายา พระองค์ย่อมเผาผลาญหมู่วานรทั้งปวงด้วยพระพิโรธ
Verse 54
इहैव नियताहारो वत्स्यामि नियतेन्द्रियः।।।।न मत्कृते विनश्येयुः सर्वे ते नरवानराः।
ข้าจะพำนักอยู่ ณ ที่นี้เอง สำรวมอาหารและข่มอินทรีย์ทั้งหลาย เพื่อมิให้เหล่ามนุษย์และวานรทั้งปวงพินาศเพราะความผิดพลาดของข้า
Verse 55
अशोकवनिका चेयं दृश्यते या महाद्रुमा।।।।इमामधिगमिष्यामि न हीयं विचिता मया।
อุทยานอศोकนี้ปรากฏแก่สายตา เต็มไปด้วยไม้ใหญ่ ข้าจะไปยังที่นั้น เพราะข้ายังมิได้สืบค้นสถานที่นี้
Verse 56
वसून्रुद्रांस्तथाऽदित्यानश्विनौ मरुतोऽपि च।।।।नमस्कृत्वा गमिष्यामि रक्षसां शोकवर्धनः।
ครั้นนอบน้อมบูชาเหล่าวสุ รุทร อาทิตยะ อัศวิน และมรุตแล้ว ข้าจักก้าวไป เป็นผู้เพิ่มพูนความโศกแก่เหล่ารากษส
Verse 57
जित्वा तु राक्षसान् सर्वानिक्ष्वाकुकुलनन्दिनीम्।।।।सम्प्रदास्यामि रामाय यथा सिद्धिं तपस्विने।
ครั้นข้าพเจ้าปราบยักษ์รากษสทั้งปวงแล้ว จักน้อมคืนสีตา—ความปีติแห่งวงศ์อิกษวากุ—แด่พระราม ประหนึ่งผลแห่งตบะอันสำเร็จที่ประทานแก่ฤๅษีผู้บำเพ็ญพรต
Verse 58
सः मुहूर्तमिव ध्यात्वा चिन्तावग्रथितेन्द्रियः।।।।उदतिष्ठन्महातेजा हनुमान् मारुतात्मजः।
ครั้นใคร่ครวญเพียงชั่วครู่ อินทรีย์ทั้งหลายถูกรบกวนด้วยความกังวล แล้วหนุมานผู้มีเดชยิ่ง บุตรแห่งพระพาย ก็ลุกขึ้นอีกครั้ง
Verse 59
नमोऽस्तु रामाय सलक्ष्मणाय देव्यै च तस्यै जनकात्मजायै।नमोऽस्तु रुद्रेंद्रयमानिलेभ्यो नमोऽस्तु चन्द्रार्कमरुद्गणेभ्यः।।।।
ขอนอบน้อมแด่พระรามพร้อมพระลักษมณ์ และแด่เทวีธิดาแห่งชนกนั้น ขอนอบน้อมแด่พระรุทระ พระอินทร์ พระยม และพระวายุ อีกทั้งขอนอบน้อมแด่หมู่แห่งพระจันทร์ พระอาทิตย์ และหมู่มารุตทั้งหลาย
Verse 60
स तेभ्यस्तु नमस्कृत्य सुग्रीवाय च मारुतिः।दिशस्सर्वास्समालोक्य ह्यशोकवनिकां प्रति।।।।
ครั้นมารุตีถวายบังคมแด่ทวยเทพเหล่านั้น และแด่สุครีพด้วยแล้ว ก็แลดูทิศทั้งปวง แล้วมุ่งหน้าไปสู่อุทยานอาโศก
Verse 61
स गत्वा मनसा पूर्वमशोकवनिकां शुभाम्।उत्तरं चिन्तयामास वानरो मारुतात्मजः।।।।
ครั้นไปถึงด้วยใจยังอุทยานอาโศกอันเป็นมงคลก่อนแล้ว วานรผู้เป็นโอรสแห่งพระพาย ก็เริ่มใคร่ครวญต่อไปว่าจะพึงกระทำสิ่งใดเป็นลำดับถัดไป
Verse 62
ध्रुवं तु रक्षोबहुला भविष्यति वनाकुला।अशोकवनिका पुण्या सर्वसंस्कारसंस्कृता।।।।
แน่นอนว่าอุทยานอาโศกอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ซึ่งแน่นขนัดด้วยพฤกษา จะต้องมีเหล่ารากษสเฝ้ารักษาอย่างหนาแน่น และได้รับการบำรุงรักษาตกแต่งอย่างประณีตทุกประการ
Verse 63
रक्षिणश्चात्र विहिता नूनं रक्षन्ति पादपान्।भगवानपि सर्वात्मा नातिक्षोभं प्रवाति वै।।।।संक्षिप्तोऽयं मयाऽत्मा च रामार्थे रावणस्य च।
ที่นี่แน่นอนมีผู้เฝ้ารักษาตั้งไว้ คอยพิทักษ์พฤกษาทั้งหลาย แม้พระพายผู้เป็นภควาน ผู้สถิตเป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง ก็หาได้พัดแรงให้เกิดความปั่นป่วนไม่ เพื่อกิจของพระราม และเพื่อหลีกเลี่ยงทศกัณฐ์ ข้าจึงย่อกายของตนให้เล็กลง
Verse 64
सिद्धिं मे संविधास्यन्ति देवाः सर्षिगणास्त्विह।।।।ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् देवाश्चैव दिशन्तु मे।सिद्धिमग्निश्च वायुश्च पुरुहूतश्च वज्रभृत्।।।।वरुणः पाशहस्तश्च सोमादित्यौ तथैव च।अश्विनौ च महात्मानौ मरुतः शर्व एव च।।।।सिद्धिं सर्वाणि भूतानि भूतानां चैव यः प्रभुः।दास्यन्ति मम ये चान्ये ह्यदृष्टाः पथि गोचराः।।।।
ณ ที่นี้ ขอเหล่าเทวะพร้อมหมู่ฤๅษีทั้งหลาย โปรดประทานความสำเร็จแก่ข้าพเจ้า ขอพระพรหมผู้สวายัมภูอันเป็นภควาน และเทวะแห่งทิศทั้งปวง โปรดประทานสิทธิแก่ข้าพเจ้า ขอพระอัคนีและพระวายุ และพระอินทร์ผู้ถูกอัญเชิญในยัญพิธี ผู้ทรงวัชระ โปรดประทานความสำเร็จ ขอพระวรุณผู้ถือบาศ และพระโสมกับพระอาทิตย์ด้วย ทั้งพระอัศวินผู้ยิ่งใหญ่ หมู่มรุต และพระศรวะด้วย ขอสัตว์ทั้งปวง และพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ ตลอดจนสรรพภูตที่มองไม่เห็นซึ่งสัญจรอยู่ตามทางของข้าพเจ้า โปรดเกื้อหนุนให้ข้าพเจ้าบรรลุความสำเร็จ
Verse 65
सिद्धिं मे संविधास्यन्ति देवाः सर्षिगणास्त्विह।।5.13.64।।ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् देवाश्चैव दिशन्तु मे।सिद्धिमग्निश्च वायुश्च पुरुहूतश्च वज्रभृत्।।5.13.65।।वरुणः पाशहस्तश्च सोमादित्यौ तथैव च।अश्विनौ च महात्मानौ मरुतः शर्व एव च।।5.13.66।।सिद्धिं सर्वाणि भूतानि भूतानां चैव यः प्रभुः।दास्यन्ति मम ये चान्ये ह्यदृष्टाः पथि गोचराः।।5.13.67।।
ขอพระพรหมผู้สวายัมภูอันเป็นภควาน และเหล่าเทวะทั้งหลาย โปรดประทานสิทธิแก่ข้าพเจ้า; และขอพระอัคนีกับพระวายุ ตลอดจนพระอินทร์ทั้งในนามปุรุหูตะและผู้ทรงวัชระ โปรดประทานความสำเร็จนั้นแก่ข้าพเจ้า
Verse 66
सिद्धिं मे संविधास्यन्ति देवाः सर्षिगणास्त्विह।।5.13.64।।ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् देवाश्चैव दिशन्तु मे।सिद्धिमग्निश्च वायुश्च पुरुहूतश्च वज्रभृत्।।5.13.65।।वरुणः पाशहस्तश्च सोमादित्यौ तथैव च।अश्विनौ च महात्मानौ मरुतः शर्व एव च।।5.13.66।।सिद्धिं सर्वाणि भूतानि भूतानां चैव यः प्रभुः।दास्यन्ति मम ये चान्ये ह्यदृष्टाः पथि गोचराः।।5.13.67।।
ขอพระวรุณะ และพระยมผู้ทรงบ่วงบาศ ทั้งพระโสมและพระอาทิตย์; ทั้งพระอัศวินคู่ผู้มีมหาตมัน หมู่มารุต และพระศรวะ (พระศิวะ) ด้วย—โปรดประทานความสำเร็จแก่ข้าพเจ้าเถิด
Verse 67
सिद्धिं मे संविधास्यन्ति देवाः सर्षिगणास्त्विह।।5.13.64।।ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् देवाश्चैव दिशन्तु मे।सिद्धिमग्निश्च वायुश्च पुरुहूतश्च वज्रभृत्।।5.13.65।।वरुणः पाशहस्तश्च सोमादित्यौ तथैव च।अश्विनौ च महात्मानौ मरुतः शर्व एव च।।5.13.66।।सिद्धिं सर्वाणि भूतानि भूतानां चैव यः प्रभुः।दास्यन्ति मम ये चान्ये ह्यदृष्टाः पथि गोचराः।।5.13.67।।
ขอสัตว์ทั้งปวงโปรดประทานความสำเร็จแก่ข้าพเจ้า—และขอพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ด้วยเถิด อีกทั้งเหล่าสัตว์อื่นใดที่มองไม่เห็นแต่เคลื่อนไปตามหนทาง ก็ขอจงประทานสิทธิ์สำเร็จแก่ข้าพเจ้าด้วย
Verse 68
तदुन्नसं पाण्डुरदन्तमव्रणं शुचिस्मितं पद्मपलाशलोचनम्।द्रक्ष्ये तदार्यावदनं कदान्वहं प्रसन्नताराधिपतुल्यदर्शनम्।।।।
เมื่อใดหนอ ข้าพเจ้าจักได้เห็นพระพักตร์ของนางผู้ประเสริฐนั้น—ปราศจากบาดแผลและมลทิน มีสันจมูกงาม ฟันขาว ผสานรอยยิ้มอันบริสุทธิ์อ่อนโยน ดวงตาดุจกลีบบัว และมีสิริโฉมประหนึ่งจันทราอันสงบเย็น เจ้าแห่งราตรี
Verse 69
क्षुद्रेण पापेन नृशंसकर्मणा सुदारुणालङ्कृतवेषधारिणा।बलाभिभूता ह्यबला तपस्विनी कथं नु मे दृष्टिपथेऽद्य सा भवेत्।।।।
นางผู้บอบบาง ผู้ทนทุกข์ ประหนึ่งนักบำเพ็ญตบะ ถูกชายชั่วผู้บาปหนา กระทำการอำมหิต และสวมอาภรณ์อันน่าสยดสยองกดข่มด้วยกำลัง—วันนี้นางจักมาอยู่ในขอบเขตสายตาของข้าพเจ้าได้อย่างไรเล่า?
Frequently Asked Questions
Hanumān confronts a dharma-sankata: informing Rāma that Sītā is not found may destroy hope and life (5.13.23–25), yet withholding information is also a fault (5.13.18). He resolves that the only ethical action is to continue evidence-based search until a reliable report is possible (5.13.52–55).
The sarga teaches that despair must be processed through discernment (viveka). Hanumān rejects self-destruction because it multiplies दोष (ethical faults) and affirms that auspicious outcomes belong to those who sustain life and duty (5.13.47), converting grief into renewed effort.
Key landmarks include Laṅkā’s boundary wall (प्राकार) and Rāvaṇa’s palace precincts as the initial search zone, the sea (सागर) as the abduction corridor invoked in Hanumān’s hypotheses, and the Aśokavanikā as the newly identified, guarded sacred grove that becomes the next operational target (5.13.55–62).