Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 90
Ayodhya KandaSarga 9024 Verses

Sarga 90

भरद्वाजाश्रमगमनम् (Bharata at Bharadvāja’s Hermitage)

अयोध्याकाण्ड

สรรคนี้กล่าวถึงการที่พระภรตเสด็จไปยังอาศรมของฤๅษีภรทวาชด้วยความนอบน้อมและเปิดเผยเจตนาอย่างบริสุทธิ์ ครั้นทอดพระเนตรอาศรมจากระยะหนึ่งโกรศ พระองค์ทรงให้กองทัพทั้งหมดหยุดอยู่ ณ ที่นั้น วางอาวุธและเครื่องหมายแห่งราชอำนาจ แล้วเสด็จดำเนินด้วยพระบาทพร้อมเหล่าอำมาตย์ โดยให้พระวสิษฐ์ปุโรหิตประจำราชวงศ์อยู่เบื้องหน้า แสดงความเคารพต่ออำนาจแห่งพิธีธรรมและความตั้งใจที่ไม่มุ่งบีบบังคับ ฤๅษีภรทวาชต้อนรับตามธรรมเนียมของนักบำเพ็ญตบะ ด้วยอรฆยะ ปาทยะ และผลไม้ แล้วไต่ถามความผาสุกของกรุงอโยธยา แต่จงใจไม่เอ่ยนามทศรถ ราวกับรู้ข่าวการสิ้นพระชนม์ของพระราชา ด้วยความรักต่อพระราม ท่านจึงซักถามเหตุแห่งการมา และกล่าวความระแวงว่า ภรตอาจหวังครองราชย์โดยไร้อุปสรรคด้วยการทำร้ายพระรามและพระลักษมณ์ผู้ถูกเนรเทศ พระภรตทรงโศกเศร้า ปฏิเสธการกระทำของพระมารดาที่เกิดขึ้นในยามพระองค์ไม่อยู่ และประกาศจุดหมายว่า จะนมัสการพระบาทของพระรามและทูลอ้อนวอนให้เสด็จกลับสู่อโยธยา เมื่อได้ทดสอบและยืนยันจิตใจของภรตแล้ว ฤๅษีภรทวาชสรรเสริญความสำรวมและความภักดีต่อครู บอกที่ประทับของพระราม ณ จิตรคูฏพร้อมนางสีดาและพระลักษมณ์ และขอให้พระภรตประทับค้างคืนในอาศรมก่อนออกเดินทางในวันรุ่งขึ้น

Shlokas

Verse 1

भरद्वाजाश्रमं दृष्ट्वा क्रोशादेव नरर्षभः।बलं सर्वमवस्थाप्य जगाम सह मन्त्रिभिः।।2.90.1।।पद्भ्यामेव हि धर्मज्ञो न्यस्तशस्त्रपरिच्छदः।वसानो वाससी क्षौमे पुरोधाय पुरोधसम्।।2.90.2।।

ครั้นทอดพระเนตรอาศรมของภรทวาชจากระยะหนึ่งโกรศ ภรตะผู้ประเสริฐในหมู่มนุษย์ก็ให้กองทัพทั้งหมดหยุดพักไว้ แล้วเสด็จไปข้างหน้าพร้อมเหล่าเสนาบดี พระองค์ผู้รู้ธรรมได้วางอาวุธและเครื่องประกอบแห่งราชาไว้เสีย สวมผ้าลินินเนื้อละเอียด แล้วเสด็จไปด้วยพระบาท โดยให้ปุโรหิตประจำราชวงศ์นำหน้า

Verse 2

भरद्वाजाश्रमं दृष्ट्वा क्रोशादेव नरर्षभः।बलं सर्वमवस्थाप्य जगाम सह मन्त्रिभिः।।2.90.1।।पद्भ्यामेव हि धर्मज्ञो न्यस्तशस्त्रपरिच्छदः।वसानो वाससी क्षौमे पुरोधाय पुरोधसम्।।2.90.2।।

ผู้รู้ธรรมเสด็จไปด้วยพระบาทเพียงลำพัง วางอาวุธและเครื่องราชูปโภคไว้ สวมผ้าลินินอย่างเรียบง่าย และให้ปุโรหิตประจำราชวงศ์นำหน้า

Verse 3

तत स्सन्दर्शने तस्य भरद्वाजस्य राघवः।मन्त्रिणस्तानवस्थाप्य जगामानुपुरोहितम्।।2.90.3।।

แล้วพระภรตะ ผู้สืบสายวงศ์รฆุ ได้ให้เหล่าเสนาบดีหยุดอยู่ในระยะที่มองเห็นอาศรมของพระภรทวาช แล้วเสด็จไปข้างหน้า ตามหลังปุโรหิตประจำราชวงศ์

Verse 4

वसिष्ठमथ दृष्ट्वैव भरद्वाजो महातपाः।सञ्चचाऽलासनात्तूर्णं शिष्यानर्घ्यमिति ब्रुवन्।।2.90.4।।

ครั้นเห็นพระวสิษฐะ พระภรทวาชผู้บำเพ็ญตบะยิ่งใหญ่ก็ลุกขึ้นจากอาสนะโดยพลัน แล้วกล่าวแก่ศิษย์ทั้งหลายว่า “จงนำเครื่องอัรฆยะมาถวาย”

Verse 5

समागम्य वसिष्ठेन भरतेनाभिवादितः।अबुद्ध्यत महातेजास्सुतं दशरथस्य तम्।।2.90.5।।

ครั้นได้พบพระวสิษฐะ และรับการนอบน้อมของพระภรตะแล้ว พระภรทวาชผู้รุ่งเรืองก็ทรงจำได้ว่า พระองค์นั้นคือพระโอรสของท้าวทศรถ

Verse 6

ताभ्यामर्घ्यं च पाद्यं च दत्वा पश्चात्फलानि च।आनुपूर्व्याच्छ धर्मज्ञः पप्रच्छ कुशलं कुले।।2.90.6।।

ครั้นถวายอรฺฆยะและน้ำล้างพระบาทแก่ทั้งสองแล้ว ต่อจากนั้นจึงถวายผลไม้ด้วย พระภรทวาชผู้รู้ธรรมได้ไต่ถามตามลำดับอันสมควรถึงความผาสุกของราชวงศ์

Verse 7

अयोध्यायां बले कोशे मित्रेष्वपि च मन्त्रिषु।जानन् दशरथं वृत्तं न राजानमुदाहरत्।।2.90.7।।

ท่านไต่ถามถึงกรุงอโยธยา—ทั้งกองทัพและพระคลัง ตลอดจนมิตรและเสนาบดีทั้งหลาย; แต่เพราะรู้เหตุการณ์ที่เกิดแก่พระเจ้าทศรถ จึงมิได้เอ่ยนามพระราชา

Verse 8

वसिष्ठो भरतश्चैनं पप्रच्छतुरनामयम्।शरीरेऽग्निषु वृक्षेषु शिष्येषु मृगपक्षिषु।।2.90.8।।

แล้วพระวสิษฐ์และพระภรตจึงผลัดกันไต่ถามถึงความผาสุกของท่าน—ทั้งสุขภาพกาย ไฟบูชาศักดิ์สิทธิ์ ต้นไม้ ศิษย์ทั้งหลาย และเหล่าสัตว์ป่ากับนกในอาศรม

Verse 9

तथेति तत्प्रतिज्ञाय भरद्वाजो महातपाः।भरतं प्रत्युवाचेदं राघवस्नेहबन्धनात्।।2.90.9।।

ครั้นรับปากว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้ว พระภรทวาชมหาตบัส ผู้ผูกพันด้วยสายใยแห่งความรักต่อพระราม ก็กล่าวถ้อยคำนี้แก่พระภรต

Verse 10

किमिहाऽगमने कार्यं तव राज्यं प्रशासतः।एतदाचक्ष्व मे सर्वं न हि मे शुद्ध्यते मनः।।2.90.10।।

การที่ท่านมาที่นี่มีความจำเป็นอันใด ทั้งที่ท่านควรทรงปกครองราชอาณาจักร? โปรดบอกความจริงทั้งหมดแก่ข้าเถิด เพราะจิตของข้ายังไม่สงบในเรื่องนี้

Verse 11

सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।

พระราม—ผู้ปราบศัตรูและผู้เพิ่มพูนความปีติแก่พระนางเกาสัลยา—ถูกเนรเทศสู่ป่ามาช้านาน พร้อมด้วยพระชายาและพระอนุชา พระผู้มีเกียรติยิ่งนั้นได้รับพระบัญชาจากพระบิดา—ด้วยถ้อยยุยงของสตรี—ให้พำนักในพนาวันถึงสิบสี่ปี แล้วท่านจะคิดทำบาปต่อพระองค์ผู้ไร้มลทินและต่อพระอนุชาของพระองค์ เพื่อเสวยราชสมบัติอย่างไร้อุปสรรคหรือ?

Verse 12

सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।

พระรามผู้มีเกียรติยิ่งนั้น ได้รับพระบัญชาจากพระบิดา—ด้วยถ้อยยุยงของสตรี—ให้พำนักในป่า ณ ที่นี้เป็นเวลาสิบสี่ปี ดังที่เล่าขานกันมา

Verse 13

सुषुवे यममित्रघ्नं कौसल्यानऽन्दवर्धनम्।भ्रात्रा सह सभार्यो यश्चिरं प्रव्राजितो वनम्।।2.90.11।।नियुक्तः स्त्रीनियुक्तेन पित्रा योऽसौ महायशाः।वनवासी भवेतीह समाः किल चतुर्दश।।2.90.12।।कच्छिन्न तस्यापापस्य पापं कर्तुमिहेच्छसि।अकण्टकं भोक्तुमना राज्यं तस्यानुजस्य च।।2.90.13।।

แน่แท้ท่านมิได้คิดจะกระทำบาปต่อพระรามผู้ไร้มลทินและต่อพระอนุชาของพระองค์ เพียงเพื่อจะเสวยราชสมบัติอย่างไร้อุปสรรคใช่หรือไม่?

Verse 14

एवमुक्तो भरद्वाजं भरतः प्रत्युवाच ह।पर्यश्रुनयनो दुःखाद्वाचा संसज्जमानया।।2.90.14।।

ครั้นถูกกล่าวดังนั้น ภรตะจึงทูลตอบพระภรทวาช ดวงตาเอ่อท้นด้วยน้ำตาเพราะความโศก และวาจาก็สะอื้นสะท้านขณะกล่าว

Verse 15

हतोऽस्मि यदि मामेवं भगवानपि मन्यते।मत्तो न दोषमाशङ्के नैवं मामनुशास्तु हि।2.90.15।।

หากแม้แต่ท่านผู้เป็นภควานยังทรงเห็นข้าพเจ้าเช่นนี้ ข้าพเจ้าก็สิ้นแล้ว ขออย่าได้ระแวงว่าข้าพเจ้ามีความผิด และอย่าได้ทรงตักเตือนข้าพเจ้าเช่นนั้นเลย

Verse 16

न चैतदिष्टं माता मे यदवोचन्मदन्तरे।नाहमेतेन तुष्टश्च न तद्वचनमाददे।।2.90.16।।

และถ้อยคำที่มารดาของข้าพเจ้ากล่าวในยามที่ข้าพเจ้าไม่อยู่ ก็หาเป็นที่พอใจไม่ ข้าพเจ้าไม่ยินดีด้วย และมิรับเอาวาจานั้น

Verse 17

अहं तु तं नरव्याघ्रमुपयातः प्रसादकः।प्रतिनेतुमयोध्यां च पादौ तस्याभिवन्दितुम्।।2.90.17।।

ส่วนข้าพเจ้าได้มาหา “พยัคฆ์แห่งมนุษย์” ผู้นั้น เพื่อทูลขอพระกรุณา เพื่อกราบแทบพระบาทของพระองค์ และเพื่ออัญเชิญเสด็จกลับสู่อโยธยา

Verse 18

त्वं मामेवंगतं मत्वा प्रसादं कर्तुमर्हसि।शंस मे भगवन्रामः क्व सम्प्रति महीपतिः।।2.90.18।।

เมื่อทรงพิจารณาข้าพเจ้าในสภาพเช่นนี้ ขอได้โปรดประทานพระกรุณาเถิด ข้าแต่ภควาน โปรดบอกข้าพเจ้าด้วยว่า บัดนี้พระราม ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน อยู่ ณ ที่ใด

Verse 19

वशिष्ठादिभिः ऋत्विग्भिर्याचितो भगवांस्ततः।उवाच तं भरद्वाजः प्रसादाद्भरतं वचः।2.90.19।।

ครั้นเมื่อพระวสิษฐะและพราหมณ์ฤตวิกอื่น ๆ ทูลขอแล้ว พระภรทวาชฤๅษีผู้ควรบูชา ครั้นมีเมตตาปรานี จึงกล่าวถ้อยคำนี้แก่พระภรตะ

Verse 20

त्वय्येतत्पुरुषव्याघ्र युक्तं राघववंशजे।गुरुवृत्तिर्दमश्चैव साधूनामनुयायिता।।2.90.20।।

โอ้พยัคฆบุรุษ ผู้กำเนิดในวงศ์ราฆวะ สิ่งนี้เหมาะสมแก่ท่านยิ่งนัก คือความประพฤติชอบต่อครูอาจารย์ ความสำรวมระงับตน และการดำเนินตามทางแห่งบัณฑิตผู้ทรงธรรม

Verse 21

जाने चैतन्मनस्थं ते दृढीकरणमस्त्विति।अपृच्छं त्वां तथाऽत्यर्थं कीर्तिं समभिवर्धयन्।।2.90.21।।

เรารู้แล้วว่าในดวงใจของท่านมั่นคงสิ่งใด; ถึงกระนั้นเรายังไต่ถามท่านอย่างยิ่ง เพื่อให้สิ่งนั้นยิ่งแน่นแฟ้น—และเพื่อเพิ่มพูนเกียรติคุณอันงามของท่านให้ไพศาล

Verse 22

जाने च रामं धर्मज्ञं ससीतं सहलक्ष्मणम्।असौ वसति ते भ्राता चित्रकूटे महागिरौ।।2.90.22।।

เรายังรู้จักพระราม ผู้รู้ธรรม พร้อมด้วยนางสีดาและพระลักษมณ์ พี่น้องของท่านผู้นั้นพำนักอยู่ ณ ภูเขาใหญ่จิตรากูฏ

Verse 23

श्वस्तु गन्तासि तं देशं वसाद्य सह मन्त्रिभिः।एतन्मे कुरु सुप्राज्ञ कामं कामार्थकोविद।।2.90.23।।

พรุ่งนี้ท่านจักเสด็จไปยังแคว้นนั้น; วันนี้ขอประทับอยู่ที่นี่พร้อมด้วยเสนาบดีทั้งหลายเถิด โอ้ท่านผู้ทรงปัญญายิ่ง ผู้ชำนาญในการรู้ความปรารถนาและประโยชน์ ขอโปรดประทานคำขอนี้แก่ข้าพเจ้า

Verse 24

ततस्तथेत्येवमुदारदर्शनः प्रतीतरूपो भरतोऽब्रवीद्वचः।चकार बुद्धिं च तदा तदाश्रमे निशानिवासाय नराधिपाऽत्मजः।।2.90.24।।

แล้วพระภรต ผู้มีทัศนะอันสูงส่ง ก็ตรัสด้วยสีหน้าปลื้มปีติว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” ครั้นแล้ว พระโอรสแห่งพระราชาก็ตั้งพระทัยจะประทับค้างคืน ณ อาศรมแห่งนั้น

Frequently Asked Questions

The chapter frames a legitimacy test: Bharadvāja suspects Bharata’s arrival may conceal an ambition to enjoy the kingdom “without obstacles,” potentially by harming the exiled Rāma and Lakṣmaṇa; Bharata must publicly demonstrate non-violence, humility, and transparent intent.

Dharma is verified not only by lineage or claims but by observable conduct—restraint, reverence to preceptors, and willingness to submit motives to scrutiny; the sage’s probing becomes a method of moral clarification and reputational stabilization.

Bharadvāja’s āśrama functions as a ritual checkpoint where arghya–pādya hospitality is observed, and Citrakūṭa is identified as Rāma’s current residence—anchoring the narrative’s movement from Ayodhyā’s court to the forest geography.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App