
दशरथस्य शोकानुचिन्तनं शब्धवेधि-दोषस्मरणं च (Daśaratha’s grief, karmic reflection, and the remembered ‘śabdavedhī’ misdeed)
अयोध्याकाण्ड
สรรคนี้กล่าวถึงท้าวทศรถตื่นขึ้นหลังพระรามถูกเนรเทศ แล้วถูกความโศกครอบงำ พระองค์ตรัสกับพระนางเกาสัลยาเป็นคติเรื่องกรรมและผลกรรมว่า ผู้กระทำย่อมได้รับผลแห่งการกระทำแน่นอน และผู้เริ่มทำสิ่งใดโดยไม่ชั่งประโยชน์กับโทษย่อมเป็นดุจเด็ก พระองค์ยกอุปมาเหมือนตัดต้นมะม่วงแล้วกลับรดน้ำต้นปาลาศะ (กิมศุกะ) ครั้นถึงฤดูผลจึงค่อยเสียใจ และทรงเทียบกับตนเองที่ขับไล่พระรามในยามที่ผลแห่งชีวิตควรสุกงอม จากนั้นท้าวทศรถรำลึกความผิดครั้งก่อน ในฤดูฝนพระองค์เสด็จไปล่าสัตว์ริมแม่น้ำสรยู คอยดักที่ตักน้ำในความมืด แล้วหลงตามเสียงคิดว่าเป็นช้าง จึงยิงศรไปตามทิศนั้น เสียงร้องครวญครางดังขึ้นเผยว่า ศรได้ถูกหนุ่มนักบวชผู้มาหาน้ำให้บิดามารดาชราตาบอด หนุ่มผู้ใกล้สิ้นใจคร่ำครวญถึงความรุนแรงอันไม่เป็นธรรมต่อผู้สละโลก และเศร้าใจยิ่งนักต่อทุกข์ที่จะตกแก่บิดามารดา เขาวอนให้ทศรถไปขอขมาท่านทั้งสองเพื่อหลีกพ้นคำสาป และขอให้ถอนศรออก ทศรถระทมด้วยธรรมสังข์—ปล่อยไว้ก็เจ็บ ถอนออกก็ถึงตาย—เมื่อทรงดึงศร หนุ่มนั้นก็สิ้นชีวิต เหตุการณ์นี้จึงเป็นรากเหตุแห่งกรรมที่อธิบายความพินาศของทศรถในปัจจุบัน
Verse 1
प्रतिबुद्धो मुहूर्तेन शोकोपहतचेतनः।अथ राजा दशरथस्सचिन्तामभ्यपद्यत।।2.63.1।।
ครั้นตื่นขึ้นอีกครั้งชั่วครู่ จิตใจถูกโศกครอบงำ พระราชาทศรถก็กลับตกสู่ความครุ่นคิดกังวลอีกครา
Verse 2
रामलक्ष्मणयोश्चैव विवासा द्वासवोपमम्।आविवेशोपसर्गस्तं तम स्सूर्यमिवासुरम्।।2.63.2।।
เพราะพระรามและพระลักษมณ์ถูกเนรเทศ ภัยพิบัติใหญ่ก็ครอบงำทศรถผู้ดุจพระอินทร์—ดุจความมืดอสูรกลืนดวงอาทิตย์ยามคราส
Verse 3
सभार्ये निर्गते रामे कौसल्यां कोशलेश्वरः।विवक्षुरसितापाङ्गां स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।।2.63.3।।
ครั้นพระรามเสด็จออกไปพร้อมพระชายาแล้ว พระราชาแห่งโกศล (ทศรถ) ระลึกถึงกรรมชั่วของตน จึงปรารถนาจะกล่าวเรื่องนั้นแก่พระนางเกาสัลยา ผู้มีดวงตาดำงาม
Verse 4
स राजा रजनीं षष्ठीं रामे प्रव्राजिते वनम्।अर्धरात्रे दशरथ स्संस्मरन् दुष्कृतं कृतम्।।2.63.4।।
เมื่อพระรามถูกเนรเทศสู่ป่า พระเจ้าทศรถทรงผ่านคืนที่หก; ครั้นถึงเที่ยงคืน พระองค์ทรงรำลึกถึงกรรมชั่วที่เคยกระทำไว้ในกาลก่อนอยู่เนืองนิตย์
Verse 5
स राजा पुत्रशोकार्तः स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।कौसल्यां पुत्रशोकार्तामिदं वचनमब्रवीत्।।2.63.5।।
พระราชานั้นถูกความโศกถึงพระโอรสเผาผลาญ ครั้นระลึกถึงกรรมชั่วของตนแล้ว จึงตรัสถ้อยคำนี้แก่พระนางเกาศัลยา ผู้ก็เศร้าโศกถึงพระโอรสเช่นกัน
Verse 6
यदाचरति कल्याणि शुभं वा यदि वाऽशुभम्।तदेव लभते भद्रे कर्ता कर्मजमात्मनः।।2.63.6।।
โอ้ผู้เป็นมงคล ไม่ว่ามนุษย์จะกระทำสิ่งใด—ดีหรือชั่ว—ผู้นั้นย่อมได้รับผลนั้นเอง เพราะผลแห่งกรรมย่อมเกิดจากการกระทำของตน
Verse 7
गुरुलाघवमर्थानामारम्भे कर्मणां फलम्।दोषं वा यो न जानाति न बाल इति होच्यते।।2.63.7।।
ผู้นั้นย่อมไม่ถูกเรียกว่าเป็นเพียงเด็ก หากตั้งแต่เริ่มลงมือกระทำ ก็รู้ได้ถึงความหนักเบาแห่งผล—ว่าจะเป็นคุณหรือโทษ
Verse 8
कश्चिदाम्रवणं छित्त्वा पलाशां श्च निषिञ्चति।पुष्पं दृष्ट्वा फले गृध्नु स्स शोचति फलागमे।।2.63.8।।
บางคนโค่นสวนมะม่วงแล้วกลับรดน้ำต้นปาลาศะ; ด้วยความโลภใคร่ผล เขายินดีเมื่อเห็นดอก แต่ครั้นถึงกาลออกผลกลับเศร้าโศกคร่ำครวญ
Verse 9
अविज्ञाय फलं यो हि कर्म त्वेवानुधावति।स शोचेत्फलवेलायां यथा किंशुकसेचकः।।2.63.9।।
แท้จริง ผู้ใดเร่งรุดลงมือทำโดยไม่รู้ผลแห่งกรรมนั้น ครั้นถึงกาลผลย่อมเศร้าโศก—ดุจคนรดน้ำต้นกิṃศุกะหวังให้เกิดผล
Verse 10
सोऽहमाम्रवणं छित्वा पलाशांश्च न्यषेचयम्।रामं फलागमे त्यक्त्वा पश्चाच्छोचामि दुर्मतिः।।2.63.10।।
ข้าพเจ้า—ดุจผู้โค่นสวนมะม่วงแล้วกลับรดน้ำต้นปาลาศ—ด้วยความเขลาของตน ได้ทอดทิ้งพระรามในยามผลสุกงอม; บัดนี้จึงคร่ำครวญเสียใจภายหลัง
Verse 11
लब्धशब्देन कौसल्ये कुमारेण धनुष्मता।कुमारश्शब्दवेधीति मया पापमिदं कृतम्।।2.63.11।।
โอ พระนางเกาสัลยา! เมื่อครั้งข้ายังเป็นกุมารผู้ทรงธนู เชี่ยวชาญการยิงตามเสียง ข้าได้ก่อบาปนี้—ด้วยความทะนงตนที่ถูกขนานนามว่า ‘ศัพทเวธี’ ผู้ยิงทะลุด้วยเสียง
Verse 12
तदिदं मेऽनुसंम्प्राप्तं देवि दुःखं स्वयं कृतम्।सम्मोहादिह बालेन यथा स्याद्भक्षितं विषम्।।2.63.12।।
ข้าแต่เทวี ความทุกข์นี้มาถึงข้าพเจ้าเอง เป็นผลแห่งกรรมที่ข้าพเจ้าก่อไว้—ดุจเด็กน้อยหลงมัวเมากินยาพิษในโลกนี้
Verse 13
यथान्यः पुरुषः कश्चित्पलाशैर्मोहितो भवेत्।एवं ममाऽप्यविज्ञातं शब्दवेध्यमयं फलम्।।2.63.13।।
ดุจบุรุษผู้หนึ่งอาจหลงผิดเพราะดอกปาลาศะ ฉันใด ข้าพเจ้าก็มิได้รู้เท่าทัน มิได้คาดเห็นผลอันเกิดจากการ ‘ยิงตามเสียง’ ฉันนั้น
Verse 14
देव्यनूढा त्वमभवो युवराजो भवाम्यहम्।ततः प्रावृडनुप्राप्ता मदकामविवर्धिनी।।2.63.14।।
ข้าแต่เทวี ครั้งนั้นท่านยังมิได้อภิเษกสมรส และข้าพเจ้าเป็นยุวราชา ครั้นแล้วฤดูฝนก็มาถึง—ฤดูที่เพิ่มพูนกามฉันท์และทำให้ความทะนงตนเมามัว
Verse 15
उपास्य च रसान्भौमां स्तप्त्वा च जगदंशुभिः।परेताचरितां भीमां रविराविशते दिशम्।।2.63.15।।
ครั้นดูดซับรสธาตุแห่งแผ่นดิน และแผดเผาโลกด้วยรัศมีแล้ว พระสุริยะก็เสด็จเข้าสู่ทิศทักษิณอันน่าหวั่นเกรง—ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นทางที่ผู้ล่วงลับสัญจรไป
Verse 16
उष्णमन्तर्दधे सद्य स्स्निग्धा ददृशिरे घनाः।ततो जहृषिरे सर्वे भेकसारङ्गबर्हिणः।।2.63.16।।
บัดนั้นความร้อนก็อันตรธานไปทันที เมฆฝนมันวาวปรากฏขึ้น แล้วสรรพสัตว์ทั้งหลายก็ชื่นบาน—กบ หงส์ และนกยูง
Verse 17
क्लिन्न पक्षोत्तरास्स्नाताः कृच्छ्रादिव पतत्रिणः।वृष्टिवातावधूताग्रान्पादपानभिपेदिरे।।2.63.17।।
ฝูงนก ปีกและขนส่วนบนเปียกชุ่มราวกับอาบน้ำ ต้องฝืนแรงอย่างยากลำบากจึงถึงต้นไม้ ที่ยอดถูกฝนและลมสั่นสะเทือน
Verse 18
पतितेनाम्भसाच्छन्नः पतमानेन चासकृत्।आबभौ मत्तसारङ्गस्तोयराशिरिवाचलः।।2.63.18।।
ภูเขานั้นถูกคลุมด้วยสายน้ำที่ตกลงแล้ว และด้วยน้ำที่ยังตกไม่ขาดสาย อีกทั้งเป็นที่สิงสู่ของละมั่งที่กำลังคึกคะนอง จึงดูประหนึ่งกองมหาน้ำดุจคลังแห่งสายนที
Verse 19
पाण्डुरारुणवर्णानि स्रोतांसि विमलान्यपि।सुस्रुवुर्गिरिधातुभ्यस्सभस्मानि भुजङ्गवत्।।2.63.19।।
ด้วยธาตุแร่แห่งภูเขา แม้ลำธารที่เดิมใสสะอาดก็ไหลไปเป็นสีขาวซีดปนแดง ราวกับเจือเถ้า และคดเคี้ยวดุจงู
Verse 20
आकुलारुण तोयानि स्रोतांसि विमलान्यपि।उन्मार्गजलवाहिनी बभूवुर्जलदागमे।।2.63.20।।
ครั้นเมฆฝนมาเยือน แม้ลำธารที่ใสก็กลับขุ่นและแดงเรื่อด้วยดินที่ถูกรบกวน พัดพานสายน้ำไหลออกนอกทางไปตามร่องน้ำอันไม่เป็นระเบียบ
Verse 21
तस्मिन्नतिसुखे काले धनुष्मानिषुमान्रथी।व्यायामकृतसङ्कल्पस्सरयूमन्वगां नदीम्।।2.63.21।।
ในกาลอันรื่นรมย์ยิ่งนั้น ข้าพเจ้า—ถือคันศรและลูกศร ขึ้นรถศึก ตั้งใจจะฝึกการล่า—ได้ไปตามลำน้ำศักดิ์สิทธิ์สรยู
Verse 22
निपाने महिषं रात्रौ गजं वाऽभ्यागतं नदीम्।अन्यं वा श्वापदं कञ्चिज्जिघांसु रजितेन्द्रियः।तस्मिं स्तत्राहमेकान्ते रात्रौ विवृतकार्मुकः।।2.63.22।।
ครั้นราตรี ณ ท่าน้ำริมแม่น้ำ ด้วยอินทรีย์อันมิได้สำรวมและมุ่งหมายจะฆ่า ข้าพเจ้านั่งซุ่มอยู่ลำพังด้วยคันศรที่ขึ้นสายแล้ว—คิดว่าจะยิงควายป่า หรือช้าง หรือสัตว์ร้ายอื่นใดที่อาจมาดื่มน้ำ
Verse 23
तत्राहं संवृतं वन्यं हतवांस्तीरमागतम्।अन्यं चापि मृगं हिंस्रं शब्दं श्रुत्वाऽभ्युपागतम्।।2.63.23।।
ณ ที่นั้น ข้าพเจ้าซ่อนกายแล้วยิงสังหารสัตว์ป่าตัวหนึ่งที่มาถึงตลิ่ง; และยังได้ล้มสัตว์ดุร้ายอีกตัวหนึ่ง ซึ่งเข้ามาใกล้เพราะข้าพเจ้าได้ยินเสียงของมัน
Verse 24
अथान्धकारे त्वश्रौषं जले कुम्भस्य पूर्यतः।अचक्षुर्विषये घोषं वारणस्येव नर्दतः।।2.63.24।।
แล้วในความมืด จากที่ซึ่งสายตาข้าพเจ้าไปไม่ถึง ข้าพเจ้าได้ยินเสียงหม้อน้ำกำลังตักเติมในสายน้ำ—ดุจเสียงช้างร้องก้องกังวาน
Verse 25
ततोऽहं शरमुधृत्य दीप्तमाशीविषोपमम्।शब्दं प्रति गजप्रेप्सुरभिलक्ष्य त्वपातयम्।।2.63.25।।
แล้วข้าพเจ้าปรารถนาจะโค่นช้าง จึงหยิบศรที่ส่องประกายดุจอสรพิษมีพิษร้าย เล็งไปตามเสียงนั้นแล้วปล่อยศรออกไป
Verse 26
अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्।तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।।हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।
ข้าพเจ้าปล่อยศรคมกริบ ดุจอสรพิษมีพิษร้าย; ครั้นรุ่งอรุณ ก็มีเสียงชัดเจนของผู้อาศัยป่าดังขึ้นจากที่นั้นโดยฉับพลัน
Verse 27
अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्।तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।।हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।
เขาร้องว่า “ฮา! ฮา!” ด้วยจุดสำคัญถูกศรแทง แล้วร่วงตกลงสู่สายน้ำ
Verse 28
तस्मिन्निपतिते बाणे वागभूत्तत्र मानुषी। कथमस्मद्विधे शस्त्रं निपतेत्तु तपस्विनि।।2.63.28।।
เมื่อศรนั้นปักลง ก็มีเสียงมนุษย์ดังขึ้น ณ ที่นั้นว่า “อาวุธจะตกต้องผู้บำเพ็ญตบะเช่นเรานี้ได้อย่างไร?”
Verse 29
प्रविविक्तां नदीं रात्रावुदाहाऽरोहमागतः।इषुणाऽभिहतः केन कस्य वा किं कृतं मया।।2.63.29।।
“กลางคืนข้ามายังฝั่งแม่น้ำอันเปลี่ยวนี้เพื่อจะตักน้ำ ใครกันยิงศรใส่เรา? เราได้ทำความผิดอันใด—ต่อผู้ใดเลยหรือ?”
Verse 30
ऋषेर्हिन्यस्तदण्डस्य वने वन्येन जीवतः।कथं नु शस्रेण वधो मद्विधस्य विधीयते।।2.63.30।।
ข้าพเจ้าเป็นฤๅษีผู้วางทิ้งความรุนแรง อาศัยอยู่ในพงไพรยังชีพด้วยของป่า แล้วเหตุไฉนการฆ่าผู้เช่นข้าพเจ้าจึงจะกระทำด้วยอาวุธได้เล่า?
Verse 31
जटाभारधरस्यैव वल्कलाजिनवाससः।को वधेन ममर्थी स्यात्किंवाऽस्यापकृतं मया।।2.63.31।।
ข้าพเจ้าผู้แบกภาระมวยผมชฎา นุ่งห่มเปลือกไม้และหนังเนื้อทราย; ผู้ใดเล่าจะปรารถนาความตายของข้าพเจ้า? หรือข้าพเจ้าได้ทำอันตรายสิ่งใดแก่เขา?
Verse 32
एवं निष्फलमारब्धं केवलानर्थसंहितम्।न कश्चित्साधु मन्येत यथैव गुरुतल्पगम्।।2.63.32।।
การกระทำเช่นนี้ที่เริ่มขึ้นโดยไร้จุดหมาย ไม่ก่อผล และมีแต่โทษภัยล้วน ๆ คนดีไม่มีวันเห็นชอบ ดุจมหาบาปแห่งการล่วงละเมิดแท่นบรรทมของครูอาจารย์
Verse 33
नाहं तथाऽनु शोचामि जीवितक्षयमात्मनः।मातरं पितरं चोभावनुशोचामि मद्वधे।।2.63.33।।
ข้าพเจ้าไม่โศกเศร้าเท่ากับการสิ้นชีวิตของตนเองนัก หากแต่โศกต่อมารดาและบิดา—เมื่อข้าพเจ้าถูกสังหารแล้ว เขาทั้งสองจะเป็นอย่างไรเล่า?
Verse 34
तदेतन्मिथुनं वृद्धं चिरकालभृतं मया।मयि पञ्चत्वमापन्ने कां वृत्तिं वर्तयिष्यति।।2.63.34।।
คู่ชรานี้ข้าพเจ้าได้อุปถัมภ์มาช้านาน; เมื่อข้าพเจ้าถึงความตายกลับคืนสู่ธาตุทั้งห้าแล้ว เขาทั้งสองจะดำรงชีพด้วยสิ่งใด?
Verse 35
वृद्धै च मतापितरावहं चैकेषुणा हता।केन स्मनिहता स्सर्वे सुबालेनाकृतात्मना।।2.63.35।।
บิดามารดาชราของข้าพเจ้าและข้าพเจ้าเอง ประหนึ่งถูกสังหารด้วยศรดอกเดียว; ใครเล่าทำลายเราทั้งหมด—เด็กผู้ดูเหมือน ‘ดี’ แต่จิตยังไม่สุกงอมและประมาท?
Verse 36
तां गिरं करुणां श्रुत्वा मम धर्मानुकाङ्क्षिणः।कराभ्यां सशरं चापं व्यथितस्यापतद्भुवि।।2.63.36।।
ครั้นได้ยินเสียงคร่ำครวญอันเวทนา และด้วยความปรารถนาจะรักษาธรรม ข้าพเจ้าสะท้านด้วยทุกข์; คันศรพร้อมลูกศรหลุดจากมือ ตกลงสู่พื้นดิน
Verse 37
तस्याहं करुणं श्रुत्वा निशि लालवतो बहु।सम्भ्रान्त श्शोकवेगेन भृशमासं विचेतनः।।2.63.37।।
เมื่อได้ยินเสียงคร่ำครวญอันเวทนาในราตรี กระแสแห่งโศกก็พุ่งซัดจนข้าพเจ้าหวาดสะท้าน; ข้าพเจ้ามึนงงอย่างยิ่ง ราวกับหมดสติ
Verse 38
तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः।अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।।अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्।पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।
ครั้นข้าพเจ้าไปถึงที่นั้น ก็หมดเรี่ยวแรงและเศร้าสร้อยยิ่งนัก; ณ ฝั่งแม่น้ำสรยู ข้าพเจ้าเห็นดาบสผู้หนึ่งถูกศรของข้าพเจ้าล้มลง—มวยผมชฎากระจัดกระจาย หม้อน้ำถูกเหวี่ยง น้ำหกกระจาย กายเปื้อนฝุ่นและโลหิต นอนอยู่ถูกศรเสียบและทรมาน
Verse 39
तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः।अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।।अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्।पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।
ครั้นข้าพเจ้าไปถึงที่นั้น ก็หมดเรี่ยวแรงและเศร้าสร้อยยิ่งนัก; ณ ฝั่งแม่น้ำสรยู ข้าพเจ้าเห็นดาบสผู้หนึ่งถูกศรของข้าพเจ้าล้มลง—มวยผมชฎากระจัดกระจาย หม้อน้ำถูกเหวี่ยง น้ำหกกระจาย กายเปื้อนฝุ่นและโลหิต นอนอยู่ถูกศรเสียบและทรมาน
Verse 40
स मामुद्वीक्ष्य नेत्राभ्यां त्रस्तमस्वस्थचेतसम्।इत्युवाच ततः क्रूरं दिधक्षन्निव तेजसा।।2.63.40।।
ครั้นเขาเห็นข้าพเจ้า ผู้หวาดหวั่นและจิตใจสั่นไหว เขาก็เงยหน้ามองด้วยดวงตาทั้งสอง ราวกับจะเผาข้าพเจ้าด้วยรัศมีแห่งตบะ แล้วจึงกล่าวว่า “โหดร้ายยิ่งนัก!”
Verse 41
किं तवापकृतं राजन्वने निवसता मया।जिहीर्षुरम्भो गुर्वुर्थं यदहं ताडितस्त्वया।।2.63.41।।
ข้าแต่พระราชา ข้าพระองค์ได้ทำความผิดอันใดต่อพระองค์เล่า ในเมื่อข้าพระองค์พำนักอยู่ในป่า? ข้าพระองค์เพียงไปตักน้ำเพื่อผู้ใหญ่ของข้าพระองค์เท่านั้น แต่กลับถูกพระองค์ทำร้าย
Verse 42
एकेन खलु बाणेन मर्मण्यभिहते मयि।द्वावन्धौ निहतौ वृद्धौ माता जनयिता च मे।।2.63.42।।
ด้วยศรเพียงดอกเดียวที่ปักถูกจุดสำคัญของข้าพเจ้า แท้จริงพระองค์ได้สังหารบิดามารดาของข้าพเจ้า ผู้ชราและตาบอดทั้งสอง—ทั้งมารดาและบิดา
Verse 43
तौ कथं दुर्बलावन्धौ मत्प्रतीक्षौ पिपासितौ।चिरमाशाकृतां तृष्णां कष्टां सन्धारयिष्यतः।।2.63.43।।
แล้วคนทั้งสองนั้น—อ่อนแรงและตาบอด คอยข้าพเจ้าอยู่และถูกความกระหายเผาผลาญ—จะทนความกระหายอันแสนทุกข์นั้นได้นานเพียงใด โดยมีเพียงความหวังเป็นที่พึ่ง?
Verse 44
न नूनं तपसो वास्ति फलयोगश्श्रुतस्य वा।पिता यन्मां न जानाति शयानं पतितं भुवि।।2.63.44।।
แท้จริงดูประหนึ่งว่า ทั้งตบะและพระเวทวิทยามิได้ให้ผลเลย เพราะบิดาของข้าพเจ้ายังไม่รู้ด้วยซ้ำว่า ข้าพเจ้าล้มลงนอนอยู่บนพื้นดินนี้
Verse 45
जानन्नपि च किं कुर्यादशक्तिरपरिक्रमः।भिद्यमानमिवाशक्त स्त्रतुमन्यो नगो नगम्।।2.63.45।।
ถึงแม้ท่านจะรู้แล้วก็ตาม บิดาของข้าผู้ไร้กำลัง—ไม่อาจเคลื่อนไหว—จะทำสิ่งใดได้เล่า? ดุจต้นไม้ต้นหนึ่งที่ไม่อาจช่วยต้นไม้อีกต้นซึ่งกำลังถูกโค่น เขาก็หมดหนทางเช่นนั้น
Verse 46
पितुस्त्वमेव मे गत्वा शीघ्रमाचक्ष्य राघव।न त्वामनुदहेत्क्रुद्धो वनं वह्निरिवैधितः।।2.63.46।।
โอ้ราฆวะ จงไปด้วยตนเองโดยเร็วแล้วกราบทูลบิดาของข้าเถิด เกรงว่าเมื่อท่านกริ้ว จะเผาผลาญท่านดุจไฟอันลุกโชนที่กลืนกินพงไพร
Verse 47
इयमेकपदी राजन्यतो मे पितुराश्रमः।तं प्रसादय गत्वा त्वं न त्वां स कुपितश्शपेत्।।2.63.47।।
ข้าแต่พระราชา ทางเดินแคบสายนี้นำไปสู่อาศรมของบิดาข้า ท่านจงไปและขอความเมตตาโปรดปรานจากท่านเถิด เพื่อมิให้เมื่อท่านพิโรธแล้วจะสาปท่าน
Verse 48
विशल्यं कुरु मां राजन्मर्म मे निशितश्शरः।रुणद्धि मृदुसोत्सेधं तीरमम्बुरयो यथा।।2.63.48।।
ข้าแต่พระราชา โปรดดึงลูกศรออกจากข้าอย่างอ่อนโยน เถาไม้แหลมคมได้กดทับจุดสำคัญของข้า ดุจกระแสน้ำในแม่น้ำที่กดดันตลิ่งอ่อนซึ่งนูนขึ้น
Verse 49
सशल्यः क्लिश्यते प्राणैर्विशल्यो विनशिष्यति।इति मामविशच्चिन्ता तस्य शल्यापकर्षणे।।2.63.49।।
ความกังวลได้ครอบงำข้าเรื่องการดึงลูกศรนั้นออก: หากปล่อยให้คาอยู่ เขาย่อมทรมานตราบใดที่ลมหายใจยังมี; หากดึงออก เขาย่อมสิ้นชีวิต
Verse 50
दुःखितस्य च दीनस्य मम शोकातुरस्य च।लक्षयामास हृदये चिन्तां मुनिसुतस्तदा।।2.63.50।।
ครั้งนั้นบุตรแห่งฤๅษีได้หยั่งรู้ความกังวลในดวงใจของข้า—เมื่อเห็นข้าทุกข์ระทม อ่อนแรง และถูกความโศกครอบงำ
Verse 51
ताम्यमानस्स मां कृच्छ्रादुवाच परमार्तवत्।सीदमानो विवृत्ताङ्गो वेष्टमानो गतः क्षयम्।।2.63.51।।
เขาถูกความทรมานบีบคั้นและค่อย ๆ จมสู่ความตาย—กายบิดเกร็ง ดิ้นรน—แล้วกล่าวกับข้าด้วยความทุกข์แสนสาหัส อย่างยากลำบากยิ่ง
Verse 52
संस्तभ्य शोकं धैर्येण स्थिरचित्तो भवाम्यहम्। ब्रह्महत्याकृतं पापं हृदयादपनीयताम्।।2.63.52।।
“ข้าจะประคองความโศกด้วยขันติ ให้จิตมั่นคงแน่วแน่ ขอให้ความหวาดหวั่นในดวงใจท่านจงถูกขจัด—ว่าท่านได้ก่อบาปพราหมณ์หัตยา คือบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์”
Verse 53
न द्विजातिरहं राजन्मा भूत्ते मनसो व्यथा।शूद्रायामस्मि वैश्येन जातो जनपदाधिप।।2.63.53।।
“ข้าแต่พระราชา ผู้เป็นเจ้าแห่งแว่นแคว้น ข้ามิใช่ทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ขออย่าให้พระทัยระทมเลย ข้าเกิดจากมารดาศูทร และบิดาไวศยะ”
Verse 54
เขากล่าวเช่นนั้นด้วยความยากลำบาก—จุดชีวิตถูกศรแทงทะลุ—สั่นระริก วนเวียน และดิ้นรนอยู่บนพื้นดิน ข้าพเจ้าก้มลงแล้วดึงศรนั้นออก ครั้นเขาเห็นข้าพเจ้า ฤๅษีผู้มีตบะเป็นทรัพย์ก็หวาดสะท้าน และละทิ้งปราณสิ้นชีวิต
Verse 55
प्रतिबुद्धो मुहूर्तेन शोकोपहतचेतनः।अथ राजा दशरथस्सचिन्तामभ्यपद्यत।।2.63.1।।
โอ้ผู้แสนอ่อนโยน ครั้นข้าพเจ้าเห็นเขานอนอยู่ริมฝั่งแม่น้ำสรยู—กายชุ่มเปียก ร่ำไห้ด้วยความเจ็บปวด และบาดแผลที่จุดชีวิตทำให้หอบสะอื้นไม่ขาดสาย—ข้าพเจ้าก็เศร้าโศกอย่างยิ่ง
Daśaratha’s pivotal act is shooting by sound in darkness (śabdavedhī), mistaking a water-pitcher’s sound for an elephant; the dilemma then becomes whether to remove the embedded arrow—relieving pain but causing death—or leave it—prolonging suffering.
The sarga teaches karma-phala and foresight: actions begun without discerning outcomes lead to repentance at fruition, exemplified by the mango–palāśa metaphor and by Daśaratha’s past misdeed returning as present calamity.
The Sarayū River and its forested banks are central, along with the rainy-season landscape; culturally, the ascetic’s hermitage-path (ekapadī) and the water-fetching duty for aged parents frame a renunciant household economy within forest life.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.