Sarga 49
एकोनपञ्चाशः सर्गः (Sarga 49): Rāma’s Night Journey Beyond Kosala and the Charioteer Address
अयोध्याकाण्ड
สรรคนี้กล่าวถึงการเดินทางอันรวดเร็วของพระรามในช่วงท้ายราตรี เมื่อทรงรำลึกพระบัญชาของท้าวทศรถ และทรงถือการออกป่าเป็นปณิธานแห่งธรรมที่ทรงตั้งใจรักษา มิใช่เพียงการถูกขับไล่ ครั้นรุ่งอรุณ พระองค์ทรงบูชาสันธยาวันใหม่อันเป็นมงคล แล้วเสด็จถึงเขตแดนโกศลและข้ามพ้นไป ระหว่างทางทรงได้ยินชาวบ้านวิพากษ์การตัดสินใจของท้าวทศรถที่เกิดจากความหลงใหล และตำหนิไกเกยีที่ละเมิดมรรยาท เสียงของประชาชนจึงเป็นดั่งการตรวจสอบทางศีลธรรมต่อราชสกุลจากภายนอก ต่อมาบทเล่ารายละเอียดเส้นทาง พระรามข้ามแม่น้ำเวทาศรุติอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วมุ่งลงใต้สู่ทิศที่เกี่ยวเนื่องกับฤๅษีอคัสตยะ ครั้นเดินทางยาวนานจึงข้ามแม่น้ำโคมตีซึ่งมีน้ำเย็น—ฝั่งเป็นที่ลุ่มชื้นมีโคกระบือเล็มหญ้า—แล้วข้ามแม่น้ำสยันทิกาซึ่งก้องด้วยเสียงนกยูงและหงส์ พระรามทรงชี้ให้พระสีตาเห็นผืนแผ่นดินกว้างใหญ่ที่สืบกันว่ามนูประทานแก่อิกษวากุ ผูกภูมิประเทศแห่งอาณาจักรเข้ากับความทรงจำของราชวงศ์ พระองค์ทรงเรียกสารถีซ้ำๆ ว่า “สูตะ” และตรัสด้วยสุรเสียงอ่อนหวานดุจหงส์ (หังสมัตตสวร) แสดงความอาลัยต่อสวนพฤกษ์ริมสรยูที่กำลังผลิบาน และทรงรำพึงถึงการล่าสัตว์ว่าเป็นกิจสำราญของกษัตริย์ผู้ทรงธรรม—เพลิดเพลินแต่ไม่ใช่ความใคร่หลัก—จึงปรากฏความสมดุลระหว่างวิถีกษัตริย์กับความสำรวมตน
Shlokas
Verse 1
रामोऽपि रात्रिशेषेण तेनैव महदन्तरम्।जगाम पुरुषव्याघ्रः पितुराज्ञामनुस्मरन्।।।।
พระรามด้วย—ผู้ดุจพยัคฆ์ท่ามกลางมนุษย์—ได้เสด็จไปไกลยิ่งในยามราตรีที่ยังเหลืออยู่ โดยทรงระลึกถึงพระบัญชาของพระบิดาอยู่มิขาด
Verse 2
तथैव गच्छतस्तस्य व्यपायाद्रजनी शिवा।उपास्य शिवां सन्ध्यां विषयान्तं व्यगाहत।।।।
เมื่อเสด็จดำเนินไปดังเดิม ราตรีอันเป็นมงคลก็สิ้นสุดลง ครั้นทรงบูชาสันธยามงคลยามอรุณแล้ว จึงเสด็จเข้าสู่แดนชายขอบแห่งแว่นแคว้น
Verse 3
ग्रामान् विकृष्टसीमान्तान् पुष्पितानि वनानि च।पश्यन्नतिययौ शीघ्रं शनैरिव हयोत्तमैः।।।।शृण्वन् वचो मनुष्याणां ग्रामसंवासवासिनाम्।
พระองค์ทอดพระเนตรหมู่บ้านทั้งหลายที่ชายเขตเพิ่งไถพรวนใหม่ และพนาที่ดอกไม้บานสะพรั่ง อีกทั้งทรงสดับถ้อยคำของผู้คนที่อาศัยอยู่ตามชุมชนบ้านนา แล้วเสด็จไปอย่างรวดเร็วด้วยม้าชั้นเลิศ—แต่ในพระทัยกลับรู้สึกราวกับเคลื่อนไปอย่างเชื่องช้า
Verse 4
राजानं धिग्दशरथं कामस्य वशमागतम्।।।।हा नृशंसाद्य कैकेयी पापा पापानुबन्धिनी।तीक्ष्णा सम्भिन्नमर्यादा तीक्ष्णकर्मणि वर्तते।।।।या पुत्रमीदृशं राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम्।वनवासे महाप्राज्ञं सानुक्रोशं जितेन्द्रियम्।।।।
น่าละอายยิ่งนักแด่พระราชาทศรถ ผู้ตกอยู่ใต้อำนาจกามตัณหา! โอ้—วันนี้ไกเกยีผู้โหดร้าย บาปหนาและผูกพันกับบาป ได้ทำลายขอบเขตแห่งความเหมาะสมสิ้น และมุ่งกระทำการอันทารุณ: นางส่งพระโอรสของพระราชา ผู้ทรงธรรม มหาปัญญา เปี่ยมกรุณา และทรงชนะอินทรีย์ ให้ไปอยู่ป่าเป็นวาสนา
Verse 5
राजानं धिग्दशरथं कामस्य वशमागतम्।।2.49.4।।हा नृशंसाद्य कैकेयी पापा पापानुबन्धिनी।तीक्ष्णा सम्भिन्नमर्यादा तीक्ष्णकर्मणि वर्तते।।2.49.5।।या पुत्रमीदृशं राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम्।वनवासे महाप्राज्ञं सानुक्रोशं जितेन्द्रियम्।।2.49.6।।
โอ้—วันนี้ไกเกยีผู้ไร้เมตตา บาปหนาและผูกพันกับบาป ได้ทำลายขอบเขตแห่งความเหมาะสมสิ้น และตั้งใจจะกระทำการอันโหดร้าย
Verse 6
राजानं धिग्दशरथं कामस्य वशमागतम्।।2.49.4।।हा नृशंसाद्य कैकेयी पापा पापानुबन्धिनी।तीक्ष्णा सम्भिन्नमर्यादा तीक्ष्णकर्मणि वर्तते।।2.49.5।।या पुत्रमीदृशं राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम्।वनवासे महाप्राज्ञं सानुक्रोशं जितेन्द्रियम्।।2.49.6।।
นางนั่นเองที่ขับไล่พระโอรสของพระราชา—ผู้ทรงธรรม มหาปัญญา เปี่ยมกรุณา และทรงชนะอินทรีย์—ให้ไปสู่การเนรเทศเพื่อพำนักในป่า
Verse 7
कथं नाम महाभागा सीता जनकनन्दिनी।सदा सुखेष्वभिरता दुःखान्यनुभविष्यति।।।।
แล้วนางสีดา ผู้มีบุญยิ่ง ธิดาแห่งชนก ผู้เคยชินกับความสุขเสมอมา จะทนทุกข์ยากได้อย่างไรเล่า
Verse 8
अहो दशरथो राजा निस्नेहः स्वसुतं प्रियम्।प्रजानामनघं रामं परित्यक्तुमिहेच्छति।।।।
โอ้หนอ! พระเจ้าทศรถ ผู้ปราศจากความเอ็นดู บัดนี้ประสงค์จะทอดทิ้ง ณ ที่นี้ พระโอรสอันเป็นที่รักของพระองค์ คือพระรามผู้ปราศจากมลทิน อันเป็นที่รักของปวงประชา
Verse 9
एता वाचो मनुष्याणां ग्रामसंवासवासिनाम्।शृण्वन्नतिययौ वीरः कोसलान् कोसलेश्वरः।।।।
ครั้นทรงสดับถ้อยคำของผู้คนที่อาศัยอยู่ตามหมู่บ้านและชุมชนต่าง ๆ วีรบุรุษผู้เป็นเจ้าแห่งโกศล ก็เสด็จล่วงพ้นเขตแดนแห่งโกศลไป
Verse 10
ततो वेदश्रुतिं नाम शिववारिवहां नदीम्।उत्तीर्याभिमुखः प्रायादगस्त्याध्युषितां दिशम्।।।।
ครั้นแล้วพระองค์ทรงข้ามแม่น้ำชื่อเวทศรุติ ผู้พาน้ำอันเป็นศิวะคือเป็นมงคล แล้วเสด็จมุ่งหน้าไปยังทิศที่พระฤๅษีอคัสตยะพำนักอยู่
Verse 11
गत्वा तु सुचिरं कालं ततः शीतजलां नदीम्।गोमतीं गोयुतानूपामतरत्सागरङ्गमाम्।।।।
ครั้นเสด็จดำเนินมาช้านานแล้ว จึงข้ามแม่น้ำโคมตีอันมีน้ำเย็นฉ่ำ ซึ่งทุ่งชุ่มน้ำริมฝั่งอุดมด้วยโค และข้าม ณ ที่สายน้ำนั้นไหลต่อไปสู่มหาสมุทร
Verse 12
गोमतीं चाप्यतिक्रम्य राघवः शीघ्रगैर्हयैः।मयूरहंसाभिरुतां ततार स्यन्दिकां नदीम्।।।।
ครั้นข้ามแม่น้ำโคมตีแล้ว พระราฆวะผู้ทรงม้ารวดเร็วก็ข้ามแม่น้ำสยันทิกาอีกสายหนึ่ง ซึ่งก้องกังวานด้วยเสียงนกยูงและหงส์
Verse 13
स महीं मनुना राज्ञा दत्तामिक्ष्वाकवे पुरा।स्फीतां राष्ट्रावृतां रामो वैदेहीमन्वदर्शयत्।।।।
พระรามทรงชี้ให้พระนางไวเทหีทอดพระเนตรแผ่นดินอันรุ่งเรือง อันถูกราชอาณาจักรทั้งหลายโอบล้อม—ซึ่งกษัตริย์มะนูเคยประทานแก่พระอิกษวากุในกาลก่อน
Verse 14
सूत इत्येव चाभाष्य सारथिं तमभीक्ष्णशः।हंसमत्तस्वरश्श्रीमानुवाच पुरुषर्षभः।।2.19.14।।
พระองค์ตรัสเพียงว่า “สารถี” แล้วทรงเรียกคนขับรถศึกนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า; ครั้นแล้วบุรุษผู้ประเสริฐผู้ทรงสิริ—ผู้มีสุรเสียงดุจหงส์เมามาย—จึงตรัสขึ้น
Verse 14
सूत इत्येव चाभाष्य सारथिं तमभीक्ष्णशः।हंसमत्तस्वरश्श्रीमानुवाच पुरुषर्षभः।।2.19.14।।
พระองค์ตรัสเพียงว่า “สารถี” แล้วทรงเรียกคนขับรถศึกนั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า; ครั้นแล้วบุรุษผู้ประเสริฐผู้ทรงสิริ—ผู้มีสุรเสียงดุจหงส์เมามาย—จึงตรัสขึ้น
Verse 15
कदाऽहं पुनरागम्य सरय्वा पुष्पिते वने।मृगयां पर्यटिष्यामि मात्रा पित्रा च सङ्गतः।।।।
เมื่อใดหนอเราจักกลับมาอีกครั้ง และได้อยู่พร้อมหน้ากับมารดาและบิดา แล้วเที่ยวไปล่าสัตว์ในป่าริมแม่น้ำสรยู อันบานสะพรั่งด้วยดอกไม้?
Verse 16
नात्यर्थमभिकाङ्क्षामि मृगयां सरयूवने।रतिर्ह्येषातुला लोके राजर्षिगणसम्मता।।।।
เรามิได้ใคร่ล่าสัตว์ในป่าริมสรยูอย่างแรงกล้านัก; ทว่า กีฬานี้เป็นความรื่นรมย์หาที่เปรียบมิได้ในโลก เป็นที่ยอมรับในหมู่พระราชฤๅษีทั้งหลาย
Verse 17
राजर्षीणां हि लोकेऽस्मिन् रत्यर्थं मृगया वने।काले कृतां तां मनुजैर्घन्विनामभिकाङ्क्षिताम्।।।।
เพราะในโลกนี้ พระราชฤๅษีทั้งหลายทรงกระทำการล่าสัตว์ในป่าเพื่อความรื่นรมย์ ในกาลอันสมควร; เป็นกิจที่เหล่านักธนูปรารถนา และต่อมามนุษย์อื่นๆ ก็รับเอาไปปฏิบัติตามด้วย
Verse 18
स तमध्वानमैक्ष्वाकस्सूतं मधुरया गिरा।तं तमर्थमभिप्रेत्य ययौ वाक्यमुदीरयन्।।।।
แล้วเจ้าชายแห่งวงศ์อิกษวากุ ตรัสกับสารถีด้วยวาจาอ่อนหวาน ครั้นเข้าใจความในพระทัยแล้ว ก็เสด็จไปตามทางนั้นต่อ พร้อมเปล่งถ้อยคำตามดำริในพระทัย
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāma’s continued, purposeful advance into exile while actively remembering his father’s command; the sarga juxtaposes this self-chosen fidelity with the villagers’ condemnation of courtly moral failure (Daśaratha’s passion and Kaikeyī’s boundary-breaking conduct).
The sarga teaches that disciplined dharma can coexist with human emotion: Rāma expresses longing for Sarayū and reflects on hunting as a royal pleasure, yet he regulates desire and keeps the ethical trajectory of exile intact.
Key landmarks include the Kosala frontier, morning sandhyā worship, and the rivers Vedāśruti, Gomati (cool waters, cattle-rich marsh banks), and Syandikā (echoing with peacocks and swans), alongside the southward orientation toward Agastya’s region and dynastic land-memory tied to Manu and Ikṣvāku.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.