Sarga 108
जाबाल्युपदेशः — Jabali’s Pragmatic Counsel to Rama
अयोध्याकाण्ड
ในสรรคนี้ ชาบาลี—ผู้ถูกยกย่องว่าเป็นพราหมณ์ผู้ใหญ่—กล่าวกับพระรามในขณะที่พระรามกำลังปลอบพระภรต ชาบาลีใช้ถ้อยคำแบบโลกีย์และเคร่งครัดในความเป็นจริง เขาตั้งคำถามต่อความยั่งยืนของสายสัมพันธ์ว่า “เกิดมาลำพัง ตายไปลำพัง” และมองความผูกพันต่อบิดามารดาและเรือนชานเป็นเพียงที่พักชั่วคราว จึงเร่งให้พระรามอย่ายืนกรานเดินทางอันเจ็บปวดและเต็มไปด้วยหนาม ด้วยการละทิ้งราชสมบัติของพระบิดา เขาเสนอให้ดำเนินการทางการเมืองโดยฉับพลัน—เสด็จกลับอยุธยาอันรุ่งเรือง รับพิธีอภิเษก และทรงเสวยสิทธิแห่งราชา โดยพรรณนาว่านครกำลังรอเจ้านายผู้ชอบธรรม ต่อมาเหตุผลของเขาทวีความรุนแรงถึงขั้นสงสัยพิธีกรรม เขาท้าทายความได้ผลของการบูชาบรรพชน เช่น อัษฏกา และศราทธะ และกล่าวว่าบางข้อบัญญัติในคัมภีร์ธรรมะเป็นเครื่องมือทางสังคมเพื่อชักนำให้คนทำทานและยอมตาม ท้ายที่สุดเขายกสิ่งที่ประจักษ์ (ประตยักษะ) เหนือสิ่งที่ไม่ประจักษ์ (ปโรกษะ) และกดดันให้พระรามรับราชอาณาจักรที่พระภรตถวาย โดยถือว่าเป็นไปตามดุลยพินิจของชนผู้รู้และเป็นแบบอย่างแก่สังคม
Shlokas
Verse 1
आश्वासयन्तं भरतं जाबालिर्ब्राह्मणोत्तमः।उवाच रामं धर्मज्ञं धर्मापेतमिदं वचः।।।।
เมื่อพระราม ผู้รู้ธรรม กำลังปลอบประโลมพระภรตะ ชาบาลี พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ได้กราบทูลพระรามด้วยถ้อยคำที่คลาดเคลื่อนจากธรรมะ
Verse 2
साधु राघव माऽभूत्ते बुध्दिरेवं निरर्थिका।प्राकृतस्य नरस्येव ह्यार्यबुद्धेर्मनस्विनः।।।।
โอ้ราฆวะ อย่าให้ความคิดอันไร้สาระเช่นนั้นเกิดแก่ท่านเลย; ผู้มีใจสูงและปัญญาอริยะไม่ควรคิดดุจคนสามัญ
Verse 3
कः कस्य पुरुषो बन्धुः किमाप्यं कस्य केनचित्।यदेको जायते जन्तुरेक एव विनश्यति।।।।
ผู้ใดเป็นญาติแท้ของผู้ใด? ใครจะได้สิ่งใดจากใครกัน? เพราะสัตว์โลกเกิดมาเพียงลำพัง และดับไปเพียงลำพังจริงแท้
Verse 4
तस्मान्माता पिता चेति राम सज्जेत यो नरः।उन्मत्त इव स ज्ञेयो नास्ति कश्चिद्धि कस्यचित्।।।।
เพราะฉะนั้น โอ้พระราม บุรุษใดติดยึดในความคิดว่า ‘มารดา’ ‘บิดา’ พึงรู้ว่าเขาประหนึ่งคนบ้า; เพราะแท้จริงแล้วไม่มีผู้ใดเป็นของผู้ใด
Verse 5
यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।।।एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।।।
ดุจคนเดินทางจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง อาจพักอาศัย ณ ที่ใดที่หนึ่ง แล้ววันรุ่งขึ้นละที่พักนั้นและออกเดินต่อไป—ฉันใดก็ฉันนั้น สำหรับมนุษย์ บิดา มารดา เรือน และทรัพย์ เป็นเพียงที่พักชั่วคราวเท่านั้น โอ้กากุตสถะ ผู้รู้ย่อมไม่ยึดติดในสิ่งเหล่านี้
Verse 6
यथा ग्रामान्तरं गच्छन्नरः कश्चित्क्वचिद्वसेत्।उत्सृज्य च तमावासं प्रतिष्ठेतापरेऽहनि।।2.108.5।।एवमेव मनुष्याणां पिता माता गृहं वसु।अवासमात्रं काकुत्स्थ सज्जन्ते नात्र सज्जनाः।।2.108.6।।
โดยยกย่องดุลยพินิจของสัตบุรุษ อันเป็นแบบอย่างแก่ชาวโลกทั้งปวง ท่านจงรับราชอาณาจักรไว้ ด้วยความพอพระทัยต่อคำทูลขอของภรตะ
Verse 7
पित्र्यं राज्यं परित्यज्य स नार्हसि नरोत्तम।आस्थातुं कापथं दुःखं विषमं बहुकण्टकम्।।।।
โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ ท่านไม่ควรละทิ้งราชอาณาจักรอันสืบจากบรรพชน แล้วไปยึดทางผิดอันเป็นทุกข์ ขรุขระ และเต็มไปด้วยหนามแห่งภัยอันมากมาย
Verse 8
समृद्धायामयोध्यायामात्मानमभिषेचय।एकवेणीधरा हि त्वां नगरी सम्प्रतीक्षते।।।।
จงกลับสู่อโยธยาผู้รุ่งเรือง และทรงประกอบพิธีอภิเษกพระองค์เป็นพระราชา นครนี้ดุจภรรยาผู้ซื่อสัตย์มวยผมเปียเดี่ยว เฝ้าคอยพระองค์—ผู้เป็นนายเหนือเศียรเกล้า
Verse 9
राजभोगाननुभवन्महार्हान्पार्थिवात्मज।विहर त्वमयोध्यायां यथा शक्रस्त्रिविष्टपे।।।।
โอรสแห่งพระราชาเอ๋ย จงเสวยราชโภคอันประเสริฐล้ำในอโยธยา ดุจศักระ (อินทรา) เสด็จสำราญในสวรรค์ไตรวิษฏปะ
Verse 10
न ते कश्चिद्धशरथ स्त्वं च तस्य न कश्चन।अन्यो राजा त्वमन्य स्तस्मात्कुरु यदुच्यते।।।।
ทศรถมิได้เป็นสิ่งใดแก่ท่าน และท่านก็มิได้เป็นสิ่งใดแก่ทศรถ พระราชาเป็นคนหนึ่ง ท่านเป็นอีกคนหนึ่ง เพราะฉะนั้นจงทำตามที่เรากล่าว
Verse 11
बीजमात्रं पिता जन्तो श्शुक्लं रुधिरमेव च।संयुक्तमृतुमन्मात्रा पुरुषस्येह जन्म तत्।।।।
สำหรับสัตว์โลก บิดาเป็นเพียงเมล็ดพันธุ์ คือเชื้อขาวและโลหิต; เมื่อทั้งสองประสานกันในมารดา ณ กาลอันเหมาะสม จึงบังเกิดกำเนิดมนุษย์ในโลกนี้
Verse 12
गत स्स नृपतिस्तत्र गन्तव्यं यत्र तेन वै।प्रवृततिरेषा मर्त्यानां त्वं तु मिथ्या विहन्यसे।।।।
พระราชานั้นเสด็จไปยังที่ซึ่งทรงต้องไปโดยแท้ นี่คือวิถีของปุถุชนผู้มรรตัย แต่ท่านกลับทรมานตนโดยเปล่าประโยชน์
Verse 13
अर्थधर्मपरा ये ये तांस्तांछोचामि नेतरान्।ते हि दुःखमिह प्राप्य विनाशं प्रेत्य भेजिरे।।।।
เราสงสารผู้ที่ยึดติดในอรรถะและธรรมะเป็นที่สุด มิใช่ผู้อื่น เพราะเขาได้ประสบทุกข์ในโลกนี้ แล้วครั้นตายไปก็ยังไปสู่ความสูญสิ้นเช่นเดิม
Verse 14
अष्टका पितृदैवत्यमित्ययं प्रसृतो जनः।अन्नस्योपद्रवं पश्य मृतो हि किमशिष्यति।।।।
ผู้คนหมกมุ่นอยู่ในพิธีอัษฏกะ คิดว่าบรรพชนเป็นดุจเทวะผู้ควรได้รับภักษา; จงดูความสูญเปล่าของอาหารเถิด—ผู้ตายจะกินสิ่งใดได้เล่า?
Verse 15
यदि भुक्तमिहान्येन देहमन्यस्य गच्छति।दद्यात्प्रवसत श्श्राद्धं न तत्पथ्यशनं भवेत्।।।।
หากอาหารที่คนหนึ่งกินที่นี่จะไปถึงและกลายเป็นส่วนหนึ่งแห่งกายของผู้อื่นได้ ก็ย่อมถวายศราทธ์แก่ผู้ที่เพียงเดินทางไกลได้เช่นกัน; แล้วเครื่องบูชานั้นจะเป็นอาหารระหว่างทางของเขาหรือ?
Verse 16
दानसंवनना ह्येते ग्रन्था मेधाविभिः कृताः।यजस्व देहि दीक्षस्व तपस्तप्यस्व सन्त्यज।।।।
แท้จริงคัมภีร์เหล่านี้ บัณฑิตผู้มีปัญญาได้รจนาขึ้นเพื่อชักนำให้ทำทาน: ‘จงประกอบยัญญะ จงให้ทาน จงรับทีกษา จงบำเพ็ญตบะ จงสละละ’ และถ้อยคำทำนองนั้น
Verse 17
स नास्ति परमित्येव कुरु बुद्धिं महामते।प्रत्यक्षं यत्तदातिष्ठ परोक्षं पृष्ठतः कुरु।।।।
โอ้ผู้มีใจยิ่งใหญ่ จงตั้งปัญญาให้มั่นว่าไม่มีสิ่งใดเป็น ‘ภพหน้า’ หรือ ‘โลกอื่น’; จงยึดมั่นในสิ่งที่ประจักษ์ตรงหน้า และหันหลังให้แก่สิ่งที่พ้นจากการรับรู้
Verse 18
सतां बुद्धिं पुरस्कृत्य सर्वलोकनिदर्शिनीम्।राज्यं त्वं प्रतिगृह्णीष्व भरतेन प्रसादितः।।।।
โดยยกย่องดุลยพินิจของสัตบุรุษ อันเป็นแบบอย่างแก่ชาวโลกทั้งปวง ท่านจงรับราชอาณาจักรไว้ ด้วยความพอพระทัยต่อคำทูลขอของภรตะ
Frequently Asked Questions
The dilemma is whether Rāma should continue exile-oriented renunciation or accept Bharata’s offer and assume the kingdom; Jābāli argues that abandoning the patrimonial throne is an unwise, painful path and urges immediate coronation in Ayodhyā.
Jābāli advances a perception-centered ethic—privileging pratyakṣa (the evident) and dismissing parokṣa (the unseen), including skepticism toward post-mortem ritual efficacy—thereby staging a sharp contrast with dharma-grounded kingship ideals that the broader epic upholds.
Ayodhyā is foregrounded as the awaiting capital and symbol of legitimate sovereignty; culturally, the sarga references aṣṭakā and śrāddha rites for ancestors, using them as focal points in a debate on ritual meaning and social practice.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.