Sarga 106

Verse 1

एवमुक्त्वा तु विरते रामे वचनमर्थवत्।ततो मन्दाकिनीतीरे रामं प्रकृतिवत्सलम्।।।।उवाच भरत श्चित्रं धार्मिको धार्मिकं वचः।

ครั้นพระรามตรัสถ้อยคำอันมีความหมายแล้วทรงสงบเงียบ ณ ฝั่งแม่น้ำมันทากินี ภรตผู้ทรงธรรม จึงกราบทูลพระรามผู้มีเมตตาโดยสันดาน ด้วยถ้อยคำอันแจ่มชัดตั้งอยู่ในธรรม

Verse 2

को हि स्यादीदृशो लोके यादृश स्त्वमरिन्दमः।।।।न त्वां प्रव्यथयेद्दुःखं प्रीतिर्वा नप्रहर्षयेत्।सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान्।।।।

โอ้ผู้ปราบศัตรู ในโลกนี้ผู้ใดเล่าจะเสมอเหมือนพระองค์? ความทุกข์ไม่อาจทำให้พระองค์หวั่นไหว และความยินดีก็มิอาจทำให้พระองค์ลุ่มหลง พระองค์เป็นที่นับถือของผู้เฒ่าผู้แก่ และเมื่อเกิดความสงสัยก็ทรงถามท่านเหล่านั้นเพื่อขอคำชี้แนะ

Verse 3

को हि स्यादीदृशो लोके यादृश स्त्वमरिन्दम।।2.106.2।।न त्वां प्रव्यथयेद्दुःखं प्रीतिर्वा नप्रहर्षयेत्।सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान्।।2.106.3।।

ความทุกข์ไม่อาจทำให้ท่านหวั่นไหว และความสุขก็ไม่ทำให้ท่านหลงระเริง ท่านเป็นที่รักของผู้เฒ่าผู้ใหญ่ และเมื่อมีข้อสงสัย ท่านย่อมไปไต่ถามขอคำปรึกษาจากท่านเหล่านั้น

Verse 4

यथा मृत स्तथा जीवन्यथाऽसति तथा सति।यस्यैष बुद्धिलाभ स्स्यात्परितप्येत केन सः।।।।

ผู้ใดได้บรรลุปัญญาเช่นนี้แล้ว ชีวิตกับความตายย่อมเสมอกัน; แม้บาปและบุญก็รับรู้ด้วยจิตอุเบกขาเท่าเทียม แล้วสิ่งใดเล่าจะทำให้เขาร้อนรุ่มได้

Verse 5

परावरज्ञो यश्च स्याद् यथा त्वं मनुजाधिप।स एव व्यसनं प्राप्य न विषीदितुमर्हति।।।।

ข้าแต่มนุชาธิป ผู้ใดรู้สิ่งสูงและสิ่งต่ำ และแลเห็นอดีตกับอนาคตดังเช่นท่าน ผู้นั้นแม้ประสบวิบัติภัยก็ไม่ควรจมอยู่ในความโศกเศร้า

Verse 6

अमरोपमसत्त्व स्त्वं महात्मा सत्यसङ्गरः।सर्वज्ञ स्सर्वदर्शी च बुद्धिमांश्चासि राघव।।।।

โอ้ ราฆวะ ท่านเป็นมหาตมะ มีสภาวะดุจอมตะ มั่นคงในสัตย์ เป็นผู้รู้ทั่ว ผู้เห็นทั่ว และทรงปัญญาอันแยบคาย

Verse 7

न त्वामेवं गुणैर्युक्तं प्रभवाभवकोविदम्।अविषह्यतमं दुःखमासादयितुमर्हति।।।।

ท่านผู้ประกอบด้วยคุณธรรมเช่นนี้ และชำนาญในความรู้เรื่องมีและไม่มี ความขึ้นและความลง ชีวิตและความตาย ย่อมไม่สมควรถูกนำไปสู่ความทุกข์อันสุดจะทนได้

Verse 8

प्रोषिते मयि यत्पापं मात्रा मत्कारणात्कृतम्।क्षुद्रया तदनिष्टं मे प्रसीदतु भवान्मम।।।।

เมื่อข้าพเจ้าไม่อยู่ บาปที่มารดาของข้าพเจ้ากระทำเพราะเหตุแห่งข้าพเจ้า ด้วยความคับแคบและขัดต่อความประสงค์ของข้าพเจ้า ขอท่านโปรดเมตตาให้อภัยในส่วนที่เกี่ยวกับข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 9

धर्मबन्धेन बद्धोऽस्मि तेनेमां नेह मातरम्।हन्मितीव्रेण दण्डेन दण्डार्हां पापकारिणीम्।।।।

เราถูกผูกไว้ด้วยพันธะแห่งธรรมะ; เพราะเหตุนั้นเราจึงไม่ลงมือทำร้ายมารดาที่นี่ แม้นางได้กระทำบาปและสมควรถูกลงทัณฑ์อันรุนแรงก็ตาม

Verse 10

कथं दशरथा ज्जात श्शुद्धाभिजनकर्मणः।जानन् धर्ममधर्मिष्ठं कुर्यां कर्म जुगुप्सितम्।।।।

เราผู้เกิดจากทศรถ ผู้มีชาติกำเนิดบริสุทธิ์และการงานอันชอบธรรม จะรู้ธรรมแล้วจักกระทำกรรมอันน่ารังเกียจ ซึ่งเป็นอธรรมได้อย่างไร

Verse 11

गुरुः क्रियावान्वृद्धश्च राजा प्रेतः पितेतिच।तातं न परिगर्हेयं दैवतं चेति संसदि।।।।

พระองค์ทรงเป็นครูของข้าพเจ้า ทรงประกอบกิจอันศักดิ์สิทธิ์ ทรงชรา เป็นพระราชา—บัดนี้เสด็จล่วงลับแล้ว; และทรงเป็นบิดาของข้าพเจ้า ฉะนั้นในที่ประชุมนี้ ข้าพเจ้ามิอาจติเตียนพระบิดาผู้เป็นดุจเทวะของข้าพเจ้าได้

Verse 12

को हि धर्मार्थयोर्हीनमीदृशं कर्म किल्बिषम्।स्त्रियाः प्रियं चिकीर्षु स्सन्कुर्याद्धर्मज्ञ धर्मवित्।।।।

โอ้พระราม ผู้รู้ธรรม! ผู้ใดเล่าที่เป็นผู้รู้ธรรมรู้ความชอบธรรม จะกระทำกรรมบาปเช่นนี้ อันปราศจากทั้งธรรมและอรรถ เพียงเพื่อเอาใจสตรีคนหนึ่ง

Verse 13

अन्तकाले हि भूतानि मुह्यन्तीति पुरा श्रुतिः।राज्ञैवं कुर्वता लोके प्रत्यक्षं सा श्रुतिः कृता।।।।

มีถ้อยคำโบราณว่า ครั้นถึงกาลสิ้นชีพ สรรพสัตว์ย่อมหลงมัว; พระราชากระทำเช่นนี้ จึงทำให้ถ้อยคำนั้นประจักษ์แจ้งในโลกนี้เอง

Verse 14

साध्वर्थमभिसन्धाय क्रोधान्मोहाच्च साहसात्।तातस्य यदतिक्रान्तं प्रत्याहरतु तद्भवान्।।।।

ขอพระองค์พิจารณาธรรมอันชอบโดยรอบคอบ แล้วทรงเพิกถอนแก้ไขสิ่งที่พระบิดาของเราล่วงเกินไป เพราะโทสะ เพราะความหลง หรือเพราะความหุนหันพลันแล่น

Verse 15

पितुर्हि समतिक्रान्तं पुत्रो यस्साधु मन्यते।तदपत्यं मतं लोके विपरीतमतोऽन्यथा।।।।

บุตรใดเห็นความผิดล่วงเกินของบิดาเป็น ‘ความชอบ’ บุตรนั้นย่อมไม่เป็นบุตรแท้ในโลก; มิฉะนั้นก็กลับกลายเป็นตรงข้ามกับสิ่งที่บุตรพึงเป็น

Verse 16

तदपत्यं भवानस्तु मा भवान् दुष्कृतं पितुः।अभिपत्ता कृतं कर्म लोके धीरविगर्हितम्।।।।

ขอพระองค์ทรงเป็นบุตรแท้นั้นเถิด; อย่าทรงเป็นผู้รับรองกรรมชั่วของพระบิดา—กรรมที่บัณฑิตในโลกติเตียน

Verse 17

कैकेयीं मां च तातं च सुहृदो बान्धवांश्च नः।पौरजानपदान्सर्वांस्त्रातु सर्वमिदं भवान्।।।।

พระองค์พึงทรงคุ้มครองสิ่งทั้งปวงนี้—พระนางไกเกยี ข้าพเจ้า พระบิดาของเรา มิตรสหายและญาติวงศ์ของเรา ตลอดจนชาวนครและชาวชนบททั้งสิ้น; คือทั้งแว่นแคว้นนี้โดยครบถ้วน

Verse 18

क्व चारण्यं क्वच क्षात्रं क्व जटाः क्व च पालनम्।ईदृशं व्याहतं कर्म न भवान्कर्तुमर्हति।।।।

ป่าพงเกี่ยวข้องอันใดกับธรรมของกษัตริย์นักรบ? ผมชฎาเกี่ยวข้องอันใดกับการครองราชย์และการคุ้มครอง? กรรมอันขัดแย้งและทำให้ระส่ำเช่นนี้ ไม่สมควรที่พระองค์จะทรงกระทำ

Verse 19

एष हि प्रथमो धर्मः क्षत्रियस्याभिषेचनम्।येन शक्यं महाप्राज्ञ प्रजानां परिपालनम्।।।।

ข้าแต่ผู้ทรงปัญญาและจิตใจยิ่งใหญ่ ธรรมประการแรกของกษัตริย์นักรบคือพิธีอภิเษกขึ้นครองราชย์ เพราะด้วยการสถาปนาเป็นพระราชา จึงสามารถคุ้มครองและปกครองไพร่ฟ้าประชาราษฎร์ได้

Verse 20

कश्च प्रत्यक्षमुत्सृज्य संशयस्थ मलक्षणम्।आयतिस्थं चरे द्धर्मं क्षत्रबन्दुरनिश्चितम्।।।।

แล้วผู้ใดเล่า เมื่อเป็นกษัตริย์นักรบ จะละทิ้งหน้าที่อันประจักษ์ตรงหน้า แล้วไปประพฤติ “ธรรม” อันไม่แน่นอน เต็มไปด้วยความสงสัยและลางร้าย ซึ่งผลจะไปปรากฏในกาลไกล?

Verse 21

अथ क्लेशज मेव त्वं धर्मं चरितु मिच्छसि।धर्मेण चतुरो वर्णान्पालयन् क्लेश माप्नुहि।।।।

หากพระองค์ปรารถนาจะประพฤติธรรมที่ต้องได้มาด้วยความลำบากจริงไซร้ ก็จงรับความลำบากแห่งราชธรรมเถิด คือทรงคุ้มครองวรรณะทั้งสี่โดยชอบตามธรรม และทรงแบกรับความเหน็ดเหนื่อยนั้น

Verse 22

चतुर्णामाश्रमाणां हि गार्हस्थ्यं श्रेष्ठमुत्तमम्।आहुर्धर्मज्ञ धर्मज्ञास्तं कथं त्यक्तु मर्हसि।।।।

ในบรรดาอาศรมทั้งสี่ บัณฑิตผู้รู้ธรรมกล่าวว่า อาศรมคฤหัสถ์เป็นเลิศและสูงสุด โอ้ผู้รู้ธรรม ไฉนท่านจึงควรละทิ้งสิ่งนั้นได้เล่า

Verse 23

श्रुतेन बालः स्थानेन जन्मना भवतो ह्यहम्।स कथं पालयिष्यामि भूमिं भवति तिष्ठति।।।।

ทั้งในความรู้ ในฐานะ และแม้แต่โดยกำเนิด ข้าพเจ้าต่ำกว่าท่าน แล้วข้าพเจ้าจะปกครองแผ่นดินได้อย่างไร ในเมื่อท่านยังประทับอยู่ที่นี่

Verse 24

हीनबुद्धिगुणो बालो हीनः स्थानेन चाप्यहम्।भवता च विनाभूतो न वर्तयितुमुत्सुहे।।।।

ข้าพเจ้ายังเยาว์ ขาดปัญญาและคุณธรรม และยังต่ำต้อยในฐานะอีกด้วย เมื่อปราศจากท่าน ข้าพเจ้าไม่มีกำลังใจแม้แต่จะดำรงชีวิตต่อไป

Verse 25

इदं निखिल मव्यग्रं राज्यं पित्र्यमकण्टकम्।अनुशाधि स्वधर्मेण धर्मज्ञ सहबान्धवैः।।।।

โอ้ผู้รู้ธรรม โปรดทรงปกครองราชอาณาจักรบรรพชนนี้ทั้งหมด อันสงบไร้อุปสรรค ตามหน้าที่อันชอบธรรมของท่าน พร้อมด้วยญาติวงศ์ทั้งปวงของเรา

Verse 26

इहैव त्वाऽभिषिञ्चन्तु सर्वाः प्रकृतय स्सह।ऋत्विज स्सवसिष्ठाश्च मन्त्रविन्मन्त्रकोविदाः।।।।

ขอให้ที่นี่เอง บรรดาประชาราษฎร์ทุกหมู่เหล่าพร้อมกัน และพราหมณ์ผู้ประกอบยัญพิธี (ฤตวิช) ทั้งหลาย พร้อมด้วยวสิษฐะ ผู้รู้มนต์และชำนาญการสวดศักดิ์สิทธิ์ จงประกอบพิธีอภิเษกถวายแด่ท่าน

Verse 27

अभिषिक्तस्त्वमस्माभिरयोध्यां पालने व्रज।विजित्य तरसा लोकान्मरुद्भिरिव वासवः।।।।

เมื่อพวกเราประกอบพิธีอภิเษกถวายราชาภิเษกแก่ท่านแล้ว จงเสด็จกลับสู่อโยธยาเพื่อทรงอภิบาลแผ่นดินเถิด ดุจวาสวะ (พระอินทร์) ผู้พิชิตโลกทั้งหลายด้วยเดชานุภาพ แล้วเสด็จกลับพร้อมหมู่มรุต

Verse 28

ऋणानि त्रीण्यपाकुर्वन्दुर्हृदस्साधु निर्दहन्।सुहृदस्तर्पयन्कामैस्त्वमेवात्रानुशाधि माम्।।।।

เมื่อท่านชำระหนี้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสาม—ต่อเทวะ ต่อบรรพชน และต่อฤๅษี—ให้สิ้นแล้ว เผาผลาญศัตรูผู้ใจร้ายให้ราบคาบ และยังมิตรสหายให้สมปรารถนา ด้วยสิ่งที่เขาปรารถนา ในอโยธยานี้ มีแต่ท่านเท่านั้นที่มีสิทธิ์บัญชาข้าพเจ้า

Verse 29

अद्याऽर्य मुदिता स्सन्तु सुहृदस्तेऽभिषेचने।अद्य भीताः पलायन्तां दुर्हृदस्ते दिशो दश।।।।

ข้าแต่ท่านผู้ประเสริฐ ขอให้มิตรสหายของท่านยินดีในวันนี้ ณ พิธีอภิเษกของท่าน และขอให้ศัตรูของท่านหวาดหวั่น หนีไปในวันนี้สู่ทิศทั้งสิบ

Verse 30

आक्रोशं मम मातुश्च प्रमृज्य पुरुषर्षभ।अद्य तत्र भवन्तं च पितरं रक्ष किल्बिषात्।।।।

โอ บุรุษผู้ประเสริฐ จงลบล้างคำครหาที่ตกแก่แม่ของข้าพเจ้า และบัดนี้ ขอท่านคุ้มครองพระบิดาผู้ควรเคารพของเราที่อยู่ ณ ที่นั้น ให้พ้นจากบาปกรรม

Verse 31

शिरसा त्वाऽभियाचेऽहं कुरुष्व करुणां मयि।बान्धवेषु च सर्वेषु भूतेष्विव महेश्वरः।।।।

ข้าพเจ้าก้มเศียรกราบทูลวิงวอนท่าน โปรดเมตตาข้าพเจ้าและญาติวงศ์ทั้งปวง ดังพระมหेशวรทรงกรุณาต่อสรรพสัตว์ทั้งหลาย

Verse 32

अथैतत्पृष्ठतः कृत्वा वनमेव भवानितः।गमिष्यति गमिष्यामि भवता सार्धमप्यहम्।।।।

แต่หากท่านละทิ้งคำวิงวอนนี้ไว้เบื้องหลัง แล้วออกจากที่นี่ไปสู่ป่าไซร้ ข้าพเจ้าก็จักไปด้วย—ไปพร้อมกับท่าน

Verse 33

तथाहि रामो भरतेन ताम्यता प्रसाद्यमानश्शिरसा महीपतिः।नचैव चक्रे गमनाय सत्त्ववान्मतिं पितुस्तद्वचने प्रतिष्ठितः।।।।

แม้ภรตะผู้ทุกข์ระทมและก้มเศียรจะทูลอ้อนวอนอยู่เนืองนิตย์ พระรามผู้ทรงคุณธรรม เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน ก็หาได้ทรงดำริจะเสด็จกลับไม่ เพราะทรงตั้งมั่นอยู่ในพระวาจาของพระบิดา

Verse 34

तदद्भुतं स्थैर्यमवेक्ष्य राघवे समं जनो हर्षमवाप दुःखितः।न यात्ययोध्यामिति दुःखितोऽभवत् स्थिरप्रतिज्ञत्वमवेक्ष्य हर्षितः।।।।

ครั้นเห็นความมั่นคงอันน่าอัศจรรย์ในราฆวะ ประชาชนก็มีทั้งโศกและปีติพร้อมกัน: โศกที่พระองค์ไม่เสด็จสู่อโยธยา และปีติเมื่อเห็นความสัตย์มั่นในปณิธานอันไม่หวั่นไหว

Verse 35

तमृत्विजो नैगमयूथवल्लभास्तदा विसंज्ञाश्रुकलाश्च मातरः।तथा ब्रुवाणं भरतं प्रतुष्टुवुः प्रणम्य रामं च ययाचिरे सह।।।।

ครั้งนั้นพราหมณ์ผู้ประกอบพิธี ผู้นำหมู่คหบดี และเหล่ามารดา—สลบไสลด้วยความโศก น้ำตารินจนแทบสิ้น—ต่างสรรเสริญภรตะเมื่อกล่าวดังนั้น; แล้วพร้อมกันก็นอบน้อมกราบพระราม และทูลวิงวอนพระองค์ด้วย