Nityā-paṭala-prakaraṇa
The Exposition of the Nityā-paṭala
उदुंबरस्य भृगुजे शम्या मांदेऽह्नि गोघृतैः । शुभ्रपीतसितश्यामवर्णाद्याः पूर्ववत्तथा ॥ १८० ॥
uduṃbarasya bhṛguje śamyā māṃde'hni goghṛtaiḥ | śubhrapītasitaśyāmavarṇādyāḥ pūrvavattathā || 180 ||
ในวันภฤคุ (วันศุกร์) พึงบูชาไฟด้วยไม้สมิธา (ศมี) จากต้นอุทุมพร; และในวันมันทะ (วันเสาร์) ด้วยเนยใสจากโค ทั้งนิมิตเรื่องสีขาว เหลือง ซีด และคล้ำ เป็นต้น พึงเข้าใจตามที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว
Sanatkumara (in dialogue with Narada, continuing technical/ritual-astrological instructions)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: none
It links ritual substances and timing (weekday deities like Bhṛgu and Manda) with observable signs (colours), showing that dharmic practice is performed with precise correspondences rather than random choice.
While primarily technical, it supports Bhakti indirectly by prescribing correct ritual order and purity (cow ghee, proper fuel), which in Purāṇic practice are considered supportive disciplines for worship and devotion.
It reflects Jyotiṣa-style weekday mapping (Bhṛgu/Friday, Manda/Saturday) and Kalpa-style ritual procedure—selection of materials (udumbara-śamī, cow ghee) and interpretation of ritual signs (colour outcomes).