Dhvajāropaṇa and Dhvajāgopaṇa: Procedure, Stotra, and Phala (Merit) of Raising Viṣṇu’s Flag

Verse 1

सनक उवाच । अन्यद्व्रतं प्रवक्ष्यामि ध्वजारोपणसंज्ञितम् । सर्वपापहरं पुण्यं विष्णुप्रीणनकारणम् ॥ १ ॥

สนกะกล่าวว่า—บัดนี้เราจักกล่าวพรตอีกประการหนึ่งชื่อว่า ‘ธวัชอาโรปณะ’ คือการชูธง; เป็นพิธีอันเป็นบุญ ล้างบาปทั้งปวง และเป็นเหตุให้พระวิษณุทรงพอพระทัย।

Verse 2

यः कुर्याद्विष्णुभवने ध्वजारोपणमुत्तमम् । संपूज्यते विग्निञ्च्याद्यैः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ २ ॥

ผู้ใดกระทำการชูธงอันประเสริฐในพระวิหารของพระวิษณุ ผู้นั้นย่อมได้รับการสักการะและยกย่องแม้จากพระวิฆเนศ (คเณศ) และเทพอื่น ๆ; จะต้องกล่าวยืดยาวไปไยเล่า?

Verse 3

हेमभारसहस्त्रं तु यो ददाति कुटुम्बिने । तत्फलं तुल्यमात्रं स्याद्धूजारोपणकर्मणः ॥ ३ ॥

แม้ผู้ใดถวายทองคำหนักพันภาระแก่คฤหัสถ์ ผลบุญก็มีเพียงเทียบเท่ากับผลแห่งพิธีปักธูชาอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น।

Verse 4

ध्वजारोपणतुल्यं स्याद्गङ्गास्नानमनुत्तमम् । अथवा तुलसिसेवा शिवलिङ्गप्रपूजनम् ॥ ४ ॥

การอาบน้ำในคงคาอันยอดเยี่ยมยิ่ง กล่าวกันว่าเสมอด้วยการตั้งธวัชะ; หรือการปรนนิบัติทุลสี และการบูชาศิวลึงค์โดยครบถ้วนก็ให้ผลเทียบเท่ากัน।

Verse 5

अहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमहोऽपूर्वमिदं द्विज । सर्वपाप हरं कर्म ध्वजागोपणसंज्ञितम् ॥ ५ ॥

โอ้! น่าอัศจรรย์ยิ่ง—น่าอัศจรรย์ยิ่ง—ยิ่งนัก, โอ้ทวิชะ; กรรมที่เรียกว่า ‘ธวัชาคโคปณะ’ นี้เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง।

Verse 6

सन्ति वै यानि कार्याणि ध्वजारोपणकर्मणि । तानि सर्वाणि वक्ष्यामि श्रृणुष्व गदतो मम ॥ ६ ॥

กิจทั้งหลายที่กำหนดไว้ในพิธีตั้งธวัชะนั้น ข้าพเจ้าจะกล่าวให้ครบถ้วน; จงฟังถ้อยคำของเราเถิด।

Verse 7

कार्तिकस्य सिते पक्षे दशम्यां प्रयतो नरः । स्नानं कुर्यात्प्रयत्नेन दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ७ ॥

ในวันทศมีแห่งปักษ์สว่างเดือนการ์ติกะ ผู้มีวินัยพึงชำระฟันก่อน แล้วจึงอาบน้ำพิธีด้วยความเพียรอย่างรอบคอบ।

Verse 8

एकाशी ब्रह्मचारी च स्वपेन्नारायणं स्मरन् । धौताम्बरधरः शुद्धो विप्रो नारायणाग्रतः ॥ ८ ॥

ผู้ปฏิบัติอุโบสถเอกาทศีและรักษาพรหมจรรย์ พึงระลึกถึงพระนารายณ์แม้ยามหลับ บราหมณ์ผู้บริสุทธิ์นุ่งห่มผ้าสะอาดที่ซักแล้ว พึงอยู่ต่อหน้าพระนารายณ์

Verse 9

ततः प्रातः समुत्थाय स्नात्वाचम्य यथाविधि । नित्यकर्माणि निर्वर्त्य पश्चाद्विष्णुं समर्चयेत् ॥ ९ ॥

จากนั้นยามเช้าตรู่พึงตื่นขึ้น อาบน้ำและทำอาจมนะตามแบบแผน ครั้นทำกิจวัตรประจำวันเสร็จแล้ว จึงบูชาพระวิษณุด้วยความเคารพและภักดี

Verse 10

चतुर्भिर्ब्राह्मणैः सार्ध्दं कृत्वा च स्वस्तिवाचनम् । नान्दीश्राद्धं प्रकुर्वीत ध्वजारोपणकर्मणि ॥ १० ॥

ร่วมกับพราหมณ์สี่ท่าน จัดให้มีการสวดสวัสดิวาจนะก่อน แล้วในพิธียกธง (ธวชารोपณะ) พึงประกอบนานทีศราทธะ

Verse 11

ध्वजस्तम्भो च गायत्र्या प्रोक्षयेद्वस्त्रसंयुतौ । सूर्यं च वैनतेयं च हिमांशुं तत्परोऽर्चयेत् ॥ ११ ॥

พึงสวดคายตรีแล้วประพรมชำระธงและเสาธงพร้อมผ้าคลุม จากนั้นด้วยจิตแน่วแน่ในภักติ พึงบูชาพระสุริยะ ไวนเตยะ (ครุฑ) และหิมางศุ (พระจันทร์)

Verse 12

धातारं च विधातारं पूजयेद्धजदण्डके । हरिद्राक्षतगन्धाद्यैः शुक्लपुष्पैर्विशेषतः ॥ १२ ॥

บนคันธง (ธวชะ-ทัณฑะ) พึงบูชาธาตาและวิธาตา ถวายขมิ้น อักษตะ เครื่องหอมเป็นต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยดอกไม้สีขาว

Verse 13

ततो गोचर्ममात्रघं तु स्थण्डिलं चोपलिप्य वै । आधायान्गिं स्वगृह्योत्त्या ह्याज्यभागादिकं क्रमात् ॥ १३ ॥

จากนั้นให้ฉาบลานพิธี (สถัณฑิละ) ขนาดเท่าหนังโคให้เรียบร้อย แล้วตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์ตามคัมภีร์คฤหยะของตน จากนั้นจึงถวายอาหุติเนยใสและส่วนพิธีอื่น ๆ ตามลำดับที่กำหนด

Verse 14

जुहुयात्पायसं चैव साज्यमष्टोत्तरं शतम् । प्रथमं पौरुषं सूक्तं विष्णोर्नुकमिरावतीम् ॥ १४ ॥

ให้ถวายพายาสะ (ข้าวน้ำนม) ผสมเนยใสลงในไฟศักดิ์สิทธิ์รวมหนึ่งร้อยแปดอาหุติ และก่อนอื่นให้สวดปุรุษสูตร พร้อมบทสรรเสริญพระวิษณุ และสูตรที่เรียกว่า ‘อิราวตี’

Verse 15

ततश्च वैनतेयाय स्वाहेत्यष्टाहुतीस्तथा । सोमो धेनुमुदुत्यं च जुहुयाच्च ततो द्विज ॥ १५ ॥

ต่อจากนั้นให้กล่าว “สวาหา” แล้วถวายอาหุติแปดครั้งแด่วัยนเตยะ (ครุฑ) และภายหลัง โอทวิชะ ให้ถวายด้วยมนต์ “โสโม เธนุห์” และ “อุทุตยัง” ด้วย

Verse 16

सौरमन्त्राञ्जपेत्तत्र शान्तिसूत्कानि शक्तितः । रात्रौ जागरणं कुर्यादुपकण्ठं हरेः शुचुः ॥ १६ ॥

ณ ที่นั้นให้ภาวนามนต์สายสุริยะ และตามกำลังให้สวดศานติสูตร เมื่อชำระกายใจบริสุทธิ์แล้ว ให้ทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรีใกล้พระหริ (พระวิษณุ)

Verse 17

ततः प्रातः समुत्थाय नित्यकर्म समाप्य च । गन्धपुष्पादिभिर्देवमर्चयेत्पूर्ववत्क्रमात् ॥ १७ ॥

จากนั้นยามเช้าให้ตื่นขึ้น ทำกิจวัตรประจำวันให้เสร็จ แล้วบูชาองค์เทพ (พระผู้เป็นเจ้า) ตามลำดับดังที่กำหนดไว้ก่อน ด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และสิ่งบูชาอื่น ๆ

Verse 18

ततो मङ्गलवाद्यैश्च सूक्तपाठैश्च शौभनम् । नृत्यैश्च रतोत्रपठनैर्नयेद्विष्णवालये ध्वजम् ॥ १८ ॥

จากนั้นด้วยดนตรีมงคล การสวดบทสุกตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขบวนอันงดงาม การร่ายรำ และการสาธยายสโตตรสรรเสริญ จึงควรอัญเชิญธวัชะไปยังวิษณุวิหาร

Verse 19

देवस्य द्वारदेशे वा शिखरे वा मुदान्वितः । सुस्थिरं स्थापयेद्विप्र ध्वजं सस्तम्भसंयुतम् ॥ १९ ॥

โอ พราหมณ์ ด้วยใจยินดีและเคารพศรัทธา พึงตั้งธวัชะพร้อมเสาให้มั่นคง ณ บริเวณประตูเทวสถานหรือบนยอดวิหาร

Verse 20

गन्धपुष्पाघक्षतैर्द्देवं धूपदीपैर्मनोहरैः । भक्षयभोज्यादिसंयुक्तैर्नैवेद्यैश्च हरिं यजेत् ॥ २० ॥

พึงบูชาพระหริด้วยเครื่องหอม ดอกไม้ และอักษตะ ด้วยธูปและประทีปอันรื่นรมย์ และด้วยไนเวทยะที่มีของหวานและอาหารอันควรเสวย

Verse 21

एवं देवालये स्थाप्य शोभनं ध्वजमुत्तमम् । प्रदक्षिणमनुव्रज्य स्तोत्रमेतदुदूरयेत् ॥ २१ ॥

ครั้นตั้งธวัชะอันงดงามและประเสริฐไว้ในเทวสถานแล้ว พึงเวียนประทักษิณาและสาธยายสโตตรนี้ออกเสียงให้กังวาน

Verse 22

नमस्ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते विश्वभावन । नमस्तेऽस्तु हृषीकेश महापुरुष पूर्वज ॥ २२ ॥

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้มีเนตรดุจดอกบัว; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงอภิบาลสรรพโลก. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ หฤษีเกศะ—มหาบุรุษ ผู้เป็นบรรพกาลแรกเริ่ม

Verse 23

येनेदमखिलं जातं यत्र सर्वं प्रतिष्टितम् । लयमेष्यति यत्रैवं तं प्रपन्नोऽस्मि केशवम् ॥ २३ ॥

ข้าพเจ้าขอถึงพระเกศวะเป็นที่พึ่ง—โดยพระองค์จักรวาลทั้งปวงบังเกิด ในพระองค์สรรพสิ่งตั้งมั่น และในพระองค์เองสรรพสิ่งย่อมสลายกลับในที่สุด

Verse 24

न जानन्ति परं भावं यस्य ब्रह्यादयः सुराः । योगिनोयं न पश्यन्ति तं वन्दं ज्ञानरुपिणम् ॥ २४ ॥

แม้เทพทั้งหลายเริ่มแต่พระพรหมก็ไม่รู้สภาวะสูงสุดของพระองค์ แม้โยคีก็มิอาจเห็น—ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นรูปแห่งญาณอันบริสุทธิ์

Verse 25

अन्तरिक्षंतु यन्नाभिर्द्यौर्मूर्द्धा यस्य चैव हि । पादोऽभूद्यस्य पृथिवी तं वन्दे विश्वरुपिणम् ॥ २५ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีรูปเป็นสากล—ผู้ซึ่งสะดือคืออากาศกลาง ศีรษะคือสวรรค์ และบาทได้เป็นแผ่นดิน

Verse 26

यस्य श्रोत्रे दिशः सर्वा यच्चक्षुर्दिनकृच्छशी । ऋक्सामयजुषी येन तं वन्दे ब्रह्ररुपिणम् ॥ २६ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีสภาวะเป็นพรหมัน—ทิศทั้งปวงเป็นดุจโสตของพระองค์ ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นเนตร และโดยพระองค์ฤค สาม และยชุรเวทปรากฏและดำรงอยู่

Verse 27

यन्मुखाद्वाह्मणा जाता यद्वाहोरभवन्नृपाः । वैश्या यस्योरुतो जाताः पद्भ्यां शूद्रो व्यजायत ॥ २७ ॥

จากพระโอษฐ์ของพระองค์พราหมณ์บังเกิด จากพระพาหาเกิดกษัตริย์กษัตริยะ จากพระเพลาเกิดไวศยะ และจากพระบาทเกิดศูทร—ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงเป็นที่รองรับแห่งโลกทั้งปวง

Verse 28

मायासङ्गममात्रेण वदन्ति पुरुषं त्वजम् । स्वभावविमलं शुद्धं निर्विकारं निरञ्जनम् ॥ २८ ॥

เพราะเพียงการข้องเกี่ยวกับมายาเท่านั้น ผู้คนจึงกล่าวว่าปุรุษะ “เกิด”; แท้จริงพระองค์ทรงบริสุทธิ์ผุดผ่องโดยสภาวะ ไม่แปรเปลี่ยน และไร้มลทิน

Verse 29

क्षीरब्धि शायिनं देवमनन्तमपराजितम् । सद्भक्तवत्सलं विष्णुं भक्तिगम्यं नमाम्यहम् ॥ २९ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระวิษณุ ผู้บรรทมเหนือเกษีรสมุทร ผู้อนันต์และผู้ไม่อาจพิชิต ผู้เปี่ยมเมตตาต่อภักตะแท้ และเข้าถึงได้ด้วยภักติ

Verse 30

पृथिव्यादीनि भूतानि तन्मात्राणींन्द्रियाणि च । सूक्ष्मासूक्ष्माणि येनासंस्तं वन्दे सर्वतोमुखम् ॥ ३० ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระพักตร์ทุกทิศ ผู้ทรงทำให้ธาตุทั้งหลายเริ่มแต่ปฐวี ตันมาตระ และอินทรีย์—ทั้งละเอียดและหยาบ—ปรากฏขึ้น

Verse 31

यद्ब्रह्म परमं धाम सर्वलोकोत्तमोत्तमम् । निर्गुणं परमं सूक्ष्मं प्रणतोऽस्ति पुनः पुनः ॥ ३१ ॥

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่พรหมันนั้น—พระธามสูงสุด ผู้ประเสริฐยิ่งเหนือโลกทั้งปวง พ้นคุณทั้งสาม สูงสุด และละเอียดอย่างยิ่ง

Verse 32

अविकारमजं शुद्धं सर्वतोबाहुमीश्वरम् । यमामनन्ति योगीन्द्राः सर्वकारणकारणम् ॥ ३२ ॥

พระองค์ผู้ไม่แปรเปลี่ยน ไม่บังเกิด และบริสุทธิ์—พระผู้เป็นเจ้า ผู้มีพระกรอยู่ทุกทิศ—บรรดาโยคีผู้ยิ่งใหญ่ประกาศว่าเป็น “เหตุแห่งเหตุทั้งปวง”

Verse 33

यो देवः सर्वभूतानामन्तरात्मा जगन्मयः । निर्गुणः परमात्मा च स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३३ ॥

ขอพระศรีวิษณุทรงเมตตาข้าพเจ้า—พระผู้เป็นอาตมันภายในของสรรพสัตว์ แผ่ซ่านทั่วจักรวาล พ้นจากคุณะทั้งสาม และเป็นปรมาตมันสูงสุด

Verse 34

हृदयस्थोऽपि दूरस्थो मायया मोहितात्मनाम् । ज्ञानिनां सर्वगो यस्तु स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३४ ॥

แม้สถิตอยู่ในดวงใจ แต่แก่ผู้มีจิตหลงด้วยมายา พระองค์กลับดูห่างไกล; ส่วนผู้มีญาณย่อมเห็นว่าพระองค์ทรงแผ่ไปทั่ว—ขอพระศรีวิษณุทรงเมตตาข้าพเจ้า

Verse 35

चतुर्भिश्च चतुर्भिश्च द्वाभ्यां पञ्चभिरेव च । हूयते च पुनर्द्वाभ्यां स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३५ ॥

ด้วยอาหุติสี่และสี่ ด้วยสอง และด้วยห้าด้วย; แล้วก็ถวายอีกครั้งด้วยสอง—ขอพระศรีวิษณุทรงเมตตาข้าพเจ้า

Verse 36

ज्ञानिनां कर्मिणां चैव तथा भक्तिमतां नृणाम् । गतिदाता विश्वमृग्यः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३६ ॥

พระผู้ประทานปรมคติแก่ผู้มีญาณ ผู้ประกอบกรรมพิธี และผู้มีภักติ ทั้งยังเป็นที่แสวงหาของสรรพโลก—ขอพระศรีวิษณุทรงเมตตาข้าพเจ้า

Verse 37

जगद्धितार्थं ये देहा ध्रियन्ते लीलया हरेः । तानर्चयन्ति विबुधाः स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३७ ॥

เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลก พระหริทรงรับกายรูปต่าง ๆ ด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเหล่าเทวดาและบัณฑิตยังนมัสการบูชา—ขอพระศรีวิษณุทรงเมตตาข้าพเจ้า

Verse 38

यमामनन्ति वै सन्तः सच्चिदानन्दविग्रहम् । निर्गुणं च गुणाधारं स मे विष्णुः प्रसीदतु ॥ ३८ ॥

ขอพระศรีวิษณุทรงเมตตาข้าพเจ้า—พระองค์ผู้ที่เหล่าสัตบุรุษสรรเสริญว่าเป็นรูปแห่ง สัต-จิต-อานันทะ ทรงเหนือคุณทั้งสาม แต่เป็นที่รองรับแห่งคุณทั้งปวง।

Verse 39

इति स्तुत्वा नमेद्विष्णुं ब्राह्मणांश्च प्रपूजयेत् । आचार्यं पूजयेत्पश्चाद्दक्षिणाच्छादनादिभिः ॥ ३९ ॥

ครั้นสรรเสริญแล้ว พึงนอบน้อมแด่พระวิษณุ และบูชาพราหมณ์ทั้งหลายโดยถูกต้องตามพิธี จากนั้นจึงบูชาอาจารย์ด้วยทักษิณา เครื่องนุ่งห่ม และเครื่องสักการะอื่น ๆ

Verse 40

ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या भक्ति भावसमन्वितः । पुत्रमित्रकलत्राद्यैः स्वयं च सह बन्धुभिः ॥ ४० ॥

ด้วยภักติและความเคารพ พึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ตามกำลัง แล้วจึงรับประทานเองพร้อมบุตร มิตร ภรรยา และญาติพี่น้องทั้งหลาย

Verse 41

कुर्वीत पारणं विप्र नारायणपरायणः । यस्त्वेतत्कर्म कुर्वीत ध्वजारोपणमुत्तमम् । तस्य पुण्यफलं वक्ष्ये श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ ४१ ॥

โอ พราหมณ์ผู้มุ่งมั่นในนารายณะ พึงทำปารณะ (พิธีปิดพรต/แก้บวช) และผู้ใดประกอบพิธีอันประเสริฐคือการยกธงศักดิ์สิทธิ์ (ธวัชารोपณะ) จงฟังโดยตั้งใจเถิด เราจักกล่าวผลบุญของเขา

Verse 42

पटो ध्वजस्य विप्रेन्द्र यावच्चलति वायुना । तावन्ति पापजालानि नश्यन्त्येव न संशयः ॥ ४२ ॥

โอ ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ ตราบใดที่ผืนธงศักดิ์สิทธิ์ยังพลิ้วไหวด้วยแรงลม ตราบนั้นหมู่บาปทั้งปวงย่อมสลายไปแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 43

महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः । ध्वजं विष्णुगृहे कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ४३ ॥

ไม่ว่าผู้ใดจะมัวหมองด้วยมหาบาปหรือแบกบาปนานาประการ เมื่อปักธงในเรือน/เทวาลัยของพระวิษณุ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง.

Verse 44

यावद्दिनानि तिष्टेत ध्वजो विष्णुगृहे द्विज । तावद्युगसहस्त्राणि हरिसारुप्यमश्नुते ॥ ४४ ॥

โอ ทวิชะ! ธงในเรือน/เทวาลัยของพระวิษณุตั้งอยู่กี่วัน ผู้ภักดีย่อมได้ “สารถูปยะ” คือรูปอันเสมอพระหริ ตลอดกี่ยุคพันเท่านั้น.

Verse 45

आरोपितं ध्वजं दृष्ट्वा येऽभिनन्दन्ति धार्मिकाः । तेऽपि सर्वे प्रमुच्यन्ते महापातककोटिभिः ॥ ४५ ॥

แม้ผู้มีธรรมทั้งหลายเพียงเห็นธงที่ยกขึ้นแล้วชื่นชมยินดี ก็ล้วนหลุดพ้นจากมหาบาปนับโกฏิทั้งปวง.

Verse 46

आरोपितो ध्वजो विष्णुगृहे धुन्वन्पटं स्वकम् । कर्तुः सर्वाणि पापानि धुनोति निमिषार्द्धतः ॥ ४६ ॥

ธงที่ปักในเรือน/เทวาลัยของพระวิษณุ เมื่อสะบัดผืนผ้าแห่งตน ย่อมสลัดบาปทั้งปวงของผู้ตั้งธงนั้นออกไปได้ในครึ่งขณะ.

Verse 47

यस्त्वारोप्य गृहे विष्णोर्ध्वजं नित्यमुपाचरेत् । स देवयानेन दिवं यातीव सुमतिर्नृपः ॥ ४७ ॥

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดปักธงของพระวิษณุไว้ในเรือนแล้วบูชาทุกวัน ผู้นั้นผู้มีปัญญาดี ย่อมไปสู่สวรรค์โดยหนทางเทวะ (เทวะยาน).