Nirukta, Phonetic Variants, and Vedic Dhātu–Svara Taxonomy
ब्रूह्याद्यादेः परस्याप्यौ श्रावयेत्यादिके प्लुतः । दाश्वांश्व स्वतवान्यापौत्रिभिष्ट्वं च नृभिष्टुतः ॥ १७ ॥
brūhyādyādeḥ parasyāpyau śrāvayetyādike plutaḥ | dāśvāṃśva svatavānyāpautribhiṣṭvaṃ ca nṛbhiṣṭutaḥ || 17 ||
ในรูปคำอย่าง “brūhi” และคำทำนองเดียวกัน รวมทั้งคำ “au” และในสำนวน “śrāvayet” เป็นต้น พึงเปล่งสระเป็นเสียง “ปลุตะ” คือยืดให้ยาวเป็นพิเศษ อีกทั้งในรูป “dāśvāṃśva”, “svatavān” และกลุ่ม “yā-pautri-” กำหนดให้ใช้เสียง “tvaṃ”; และในคำ “nṛbhiṣṭutaḥ” ก็มีบัญญัติการออกเสียงตามหลักนั้นด้วย॥๑๗॥
Sanatkumara (teaching Narada)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: none
It teaches that precision in sacred sound (śabda)—especially correct vowel length and prescribed forms—is part of dharma and supports the purity and efficacy of Vedic study that ultimately aids moksha-oriented discipline.
While technical, it supports bhakti indirectly: devotion expressed through mantra and recitation becomes steadier and more potent when pronunciation follows śikṣā and vyākaraṇa, preventing errors (doṣa) in worship and japa.
Śikṣā (phonetics) and Vyākaraṇa (grammar): specifically the use of pluta (protracted) vowels and prescribed word-forms in Vedic recitation contexts.