Anukramaṇī (Synoptic Table of Contents) of the Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं नारदीयकम् । पंचविंशतिसाहस्रं बृहत्कल्पकथाश्रयम् ॥ १ ॥

ศรีพรหมาตรัสว่า—ดูก่อนพราหมณ์ จงฟังเถิด เราจักแสดงนารทียปุราณะ อันมีสองหมื่นห้าพันโศลก และอาศัยสายเรื่องแห่งบฤหัตกัลปะ

Verse 2

सूतशौनकसंवादः सृष्टिसंक्षेपवर्णनम् । नानाधर्मकथाः पुण्याः प्रवृत्ते समुदाहृताः ॥ २ ॥

ที่นี่ได้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างสูตะกับเศานกะ คำบรรยายย่อแห่งการสร้างสรรพสิ่ง และเรื่องเล่าธรรมอันเป็นกุศลนานาประการซึ่งสืบทอดตามประเพณี

Verse 3

प्राग्भागे प्रथमे पादे सनकेन महात्मना । द्वितीये मोक्षधर्माख्ये मोक्षोपायनिरूपणम् ॥ ३ ॥

ในภาคต้น บท (ปาทะ) แรก มหาฤๅษีสานกะได้แสดงเนื้อหาไว้; และในบทที่สองชื่อว่า “โมกษธรรม” ได้แจกแจงอุบายเพื่อบรรลุโมกษะไว้โดยครบถ้วน।

Verse 4

वेदांगानां च कथनं शुकोत्पत्तिश्च विस्तरात् । सनंदनेन गदिता नारदाय महात्मने ॥ ४ ॥

ที่นี่มีทั้งการกล่าวถึงเวทางคะ และเรื่องกำเนิดของศุกะโดยพิสดาร—ซึ่งมหาตมะสนันทนะได้กล่าวแก่พระนารทผู้มีจิตยิ่งใหญ่।

Verse 5

महातंत्रे समुद्दिष्टं पशुपाशविमोक्षणम् । मंत्राणां शोधनं दीक्षामंत्रोद्धारश्च पूजनम् ॥ ५ ॥

ในมหาตันตระได้แสดงไว้ชัดเจนถึงการปลดปล่อยชีวะจากบ่วงปาศะ การชำระมนตร์ การรับทีกษา การสกัด/กำหนดมนตร์ทีกษา และระเบียบพิธีบูชา।

Verse 6

प्रयोगाः कवचं नामसहस्रं स्तोत्रमेव च । गणेशसूर्यविष्णूनां शिवशक्त्योरनुक्रमात् ॥ ६ ॥

โดยลำดับได้กล่าวถึงบทปฏิบัติพิธี (ประโยคะ) ควจะ นามสหัสระ และสโตตระ สำหรับพระคเณศ พระสุริยะ พระวิษณุ และสำหรับพระศิวะกับพระศักติด้วย।

Verse 7

सनत्कुमारमुनिना नारदाय तृतीयके । पुराणलक्षणं चैव प्रमाणं दानमेव च ॥ ७ ॥

ในบทที่สาม ฤๅษีสันตกุมารได้สอนพระนารทถึงลักษณะของปุราณะ ปรมาณะ (มาตรฐานแห่งความรู้ที่ถูกต้อง) และธรรมะแห่งทานด้วย।

Verse 8

पृथक्पृथक् समुद्दिष्टं दानकालपुरःसरम् । चैत्रादिसर्वमासेषु तिथीनांचपृथक्पृथक् ॥ ८ ॥

ได้แสดงกำหนดกาลแห่งทานไว้โดยแยกเป็นส่วน ๆ โดยกล่าวถึงโอกาสอันสมควรก่อน และในทุกเดือนตั้งแต่ไจตราเป็นต้นไป ก็ได้ระบุวันจันทรคติ (ติถิ) ไว้แยกกันตามลำดับด้วย

Verse 9

प्रोक्तं प्रतिपदादीनां व्रतं सर्वाघनाशनम् । सनातनेन मुनिना नारदाय चतुर्थके ॥ ९ ॥

ได้กล่าวถึงพรตที่เริ่มตั้งแต่วันปรติปทาเป็นต้นไป อันทำลายบาปทั้งปวง; ในปาทที่สี่ ฤๅษีสนาตนะได้สั่งสอนแก่พระนารท

Verse 10

पूर्वभागोऽयमुदितो बृहदाख्यानसंज्ञितः । अस्योत्तरे विभागे तु प्रश्न एकादशीव्रते ॥ १० ॥

ส่วนต้นนี้ได้อธิบายแล้วและเป็นที่รู้จักว่า “พฤหท-อาขยานะ”; ส่วนถัดไปนั้นเป็นข้อไต่ถามว่าด้วยพรตเอกาทศี

Verse 11

वसिष्ठेनाथ संवादो मांधातुः परिकीर्तितः । रुक्मांगदकथा पुण्यामोहिन्युत्पत्तिकर्म च ॥ ११ ॥

ได้เล่าถึงบทสนทนาของพระเจ้ามานธาตฤกับฤๅษีวสิษฐะ; และยังมีเรื่องราวอันเป็นบุญของรุกมางคทะ พร้อมทั้งกำเนิดและการกระทำของโมหินี

Verse 12

वसुशापश्च मोहिन्यै पश्चादुद्धरणक्रिया । गंगाकथा पुण्यतमा गयायात्रानुकीर्तनम् ॥ १२ ॥

ต่อมามีเรื่องคำสาปของเหล่าวสุที่มีต่อโมหินี แล้วตามด้วยพิธีการปลดเปลื้อง; เรื่องเล่าพระคงคาอันเป็นบุญยิ่ง และการสาธยายการจาริกไปยังคยา

Verse 13

काश्या माहात्म्यमतुलं पुरुषोत्तमवर्णनम् । यात्राविधानं क्षेत्रस्य बह्वाख्यानसमन्वितम् ॥ १३ ॥

ในคัมภีร์นี้กล่าวถึงมหิมาอันหาที่เปรียบมิได้ของกาศี พรรณนาพระปุรุโษตตมะ และระเบียบวิธีการจาริกแสวงบุญในแดนศักดิ์สิทธิ์นั้น พร้อมด้วยเรื่องเล่าประกอบมากมาย।

Verse 14

प्रयागस्याथ माहात्म्यं कुरुक्षेत्रस्य तत्परम् । हरिद्वारस्य चाख्यानं कामोदाख्यानकं तथा ॥ १४ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงมหิมาของประยาคะ แล้วตามลำดับมหิมาของกุรุเกษตระ อีกทั้งเรื่องราวของหริดวาระ และเรื่องเล่าที่เรียกว่า ‘กามोदะ’ ด้วย।

Verse 15

बदरीतीर्थमाहात्म्यं कामाक्षायास्तथैव च । प्रभासस्य च माहात्म्यं पुष्कराख्यानकं ततः ॥ १५ ॥

จากนั้นกล่าวถึงมหิมาของบะดะรีตถะ พร้อมทั้งมหิมาของกามากษา อีกทั้งมหิมาของประภาสะ และต่อมาคือเรื่องเล่าของปุษกระ।

Verse 16

गौतमाख्यानकं पश्चाद्वेदपादस्तवस्ततः । गोकर्णक्षेत्रमाहात्म्यं लक्ष्मणाख्यानकं तथा ॥ १६ ॥

ต่อจากนั้นเป็นเรื่องเล่าของโคตมะ แล้วเป็นบทสรรเสริญเวทปาทะ ถัดไปคือมหิมาของกษेत्रโกกรรณะ และเรื่องเล่าของลักษมณะด้วย।

Verse 17

सेतुमाहात्म्यकथनं नर्मदातीर्थवर्णनम् । अवंत्याश्चैव माहात्म्यं मधुरायास्ततः परम् ॥ १७ ॥

มีการกล่าวถึงมหิมาของเสตุ การพรรณนาตถะของแม่น้ำนรมทา มหิมาของอวันตี และต่อจากนั้นมหิมาของมถุรา (เพื่อสั่งสอน) ด้วย।

Verse 18

बृन्दावनस्य महिमा पशोर्ब्रह्मांतिके गतिः । मोहिनीचरितं पश्चादेवं पश्चादेवं वै नारदीयकम् ॥ १८ ॥

ต่อจากนั้นกล่าวถึงมหิมาแห่งวฤนทาวัน; แล้วเล่าเรื่องแม้สัตว์เดรัจฉานก็ได้บรรลุคติอันสูงในสำนักของพระพรหมา ต่อมาคือจริตของโมหินี—ดังนี้นารทียปุราณะดำเนินไปทีละเรื่องตามลำดับ.

Verse 19

यः शृणोति नरो भक्त्याश्रावयेद्वा समाहितः । स याति ब्रह्मणो धाम नात्र कार्या विचारणा ॥ १९ ॥

ผู้ใดฟังด้วยภักติ หรือด้วยจิตตั้งมั่นให้ผู้อื่นสวดอ่าน ผู้นั้นย่อมถึงพรหมธาม; ในข้อนี้ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองให้มาก.

Verse 20

यस्त्वेतदिषुपूर्णायां धेनूनां सप्तकान्वितम् । प्रदद्याद्दिजंर्याय संलभेन्मोक्षमेव च ॥ २० ॥

แต่ผู้ใดถวายโคเจ็ดตัวเป็นชุด พร้อมทั้งแล่งธนูที่บรรจุลูกศรเต็ม ให้แก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้นั้นย่อมได้บรรลุโมกษะโดยแท้.

Verse 21

यश्चानुक्रमणीमेतां नारदीयस्य वर्णयेत् । श्रृणुयद्वैकचित्तेन सोऽपि स्वर्गगतिं लभेत् ॥ २१ ॥

ผู้ใดอธิบายอนุกรมณีแห่งนารทียปุราณะนี้ หรือฟังด้วยจิตเป็นหนึ่ง ผู้นั้นก็ย่อมได้คติไปสวรรค์.

Verse 22

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे नारदीयपुराणानुक्रमणीकथनं नाम सप्तनवतितमोऽध्यायः ॥ ९७ ॥

ดังนี้จบอธิยายที่ ๙๗ ชื่อว่า “การกล่าวอนุกรมณีแห่งนารทียปุราณะ” ในปูรวภาคแห่งศรีพฤหันนารทียปุราณะ ภายในพฤหทุปาขยานะ ในปาทที่สี่.