
ग्रह-रथ-वर्णनं ध्रुवबन्धः शिशुमारचक्रं च
Speaker: Suta
สุ ตะดำเนินคำอธิบายจักรวาลวิทยาต่อไป โดยบรรยายรถ (รถะ) และม้าพาหนะของเหล่าดาวเคราะห์ (คเคราะห์) แล้วจึงกล่าวถึงกลไกการเคลื่อน: ดวงสว่างทั้งหลายถูกผูกกับธรุวะ (ดาวเหนือ) ด้วยเชือกลมที่มองไม่เห็น และถูกขับเคลื่อนโดยวายุ—ประวหะ (Pravahastena) ให้โคจรเวียนขวารอบธรุวะและเขาพระสุเมรุ ต่อจากนั้นระบุผังดาวเป็น ‘ศิศุมารจักร’ สรรเสริญบุญแห่งการได้เห็นและรู้การจัดวาง และลงท้ายด้วยการบอกตำแหน่งของเทพและหลักตัตตวะบนกายศิศุมารซึ่งยึดธรุวะเป็นแกนกลาง
Verse 1
*सूत उवाच ताराग्रहाणां वक्ष्यामि स्वर्भानोस्तु रथं पुनः अथ तेजोमयः शुभ्रः सोमपुत्रस्य वै रथः //
สุทากล่าวว่า “เราจักพรรณนาดวงดาวและดาวเคราะห์ทั้งหลาย และจักกล่าวถึงราชรถของสวรภานุ (ราหู) อีกครั้ง บัดนี้ราชรถของโอรสแห่งโสมะนั้นเป็นรัศมีล้วน สุกสว่าง และขาวผ่อง”
Verse 2
युक्तो हयैः पिशङ्गस्तु दशभिर् वातरंहसैः श्वेतः पिशङ्गः सारङ्गो नीलः श्यामो विलोहितः //
ราชรถนั้นเทียมด้วยม้าสิบตัวผู้เร็วประหนึ่งลม—มีตัวสีปิศังคะ (เหลืองน้ำตาล), ตัวสีขาว, ตัวสีน้ำตาลทอง, ตัวลายด่าง (สารังคะ), ตัวสีน้ำเงิน, ตัวสีคล้ำ และตัวสีแดงน้ำตาล (วิโลหิตะ)
Verse 3
श्वेतश्च हरितश्चैव पृषतो वृष्णिरेव च दशभिस्तु महाभागैर् उत्तमैर्वातसम्भवैः //
ทั้งศเวตะและหริตะ ปฤษตะและวฤษณิด้วย—พร้อมกันนั้นยังมีอีกสิบผู้มีบุญยิ่ง เป็นยอดเยี่ยม และกำเนิดจากวาตะ (วายุ)
Verse 4
ततो भौमरथश्चापि अष्टाङ्गः काञ्चनः स्मृतः अष्टभिर् लोहितैरश्वैः सध्वजैर् अग्निसम्भवैः सर्पते ऽसौ कुमारो वै ऋजुवक्रानुवक्रगः //
ถัดไปยังมีราชรถของภาวมะ (ดาวอังคาร) อันเป็นที่กล่าวถึง—เป็นราชรถทองประกอบด้วยแปดส่วน เทียมด้วยม้าแดงแปดตัว กำเนิดจากไฟและมีธงประจำรถ เขาผู้อ่อนวัยนั้นแล่นไปอย่างรวดเร็ว—บางคราวตรง บางคราวคด และคดตามแนวโค้งต่อเนื่อง
Verse 5
अतश्चाङ्गिरसो विद्वान् देवाचार्यो बृहस्पतिः गौराश्वेन तु रौक्मेण स्यन्दनेन विसर्पति //
ต่อจากนั้น พฤหสปติ ผู้สืบสายอังคิรส ผู้ทรงปัญญาและเป็นอาจารย์แห่งเทพทั้งหลาย เคลื่อนไปด้วยราชรถทองที่เทียมด้วยม้าสีขาวนวล (เการะ)
Verse 6
युक्तेनाष्टाभिरश्वैश्च ध्वजैरग्निसमुद्भवैः अब्दं वसति यो राशौ स्वदिशं तेन गच्छति //
เมื่อ ‘ปี’ สถิตอยู่ในราศีหนึ่ง โดยเทียมด้วยม้าแปดตัวและมีธงซึ่งกำเนิดจากเพลิง พึงดำเนินไปตามทิศที่เป็นธรรมชาติประจำราศีนั้น
Verse 7
युक्तेनाष्टाभिर् अश्वैश्च सध्वजैरग्निसंनिभैः रथेन क्षिप्रवेगेण भार्गवस्तेन गच्छति //
ภารควะ (ปรศุราม) ประทับบนรถศึกอันแล่นฉับไว เทียมด้วยม้าแปดตัว และมีธงดุจเปลวเพลิง แล้วเคลื่อนไปข้างหน้าในรถนั้น
Verse 8
ततः शनैश्चरो ऽप्यश्वैः सबलैर् वातरंहसैः कार्ष्णायसं समारुह्य स्यन्दनं यात्यसौ शनिः //
ต่อมา ศไนศจะระ (เสาร์) ก็เคลื่อนไป โดยขึ้นรถศึกเหล็กซึ่งเทียมด้วยม้าแข็งแรงรวดเร็วดุจสายลม
Verse 9
स्वर्भानोस्तु यथाष्टाश्वाः कृष्णा वै वातरंहसः रथं तमोमयं तस्य वहन्ति स्म सुदंशिताः //
สำหรับสวรภานุ (ราหู) มีม้าสีดำแปดตัว รวดเร็วดุจลม และเมื่อเทียมแน่นดีแล้ว ย่อมลากรถศึกของเขาซึ่งเป็นดุจความมืด
Verse 10
आदित्यनिलयो राहुः सोमं गच्छति पर्वसु आदित्यमेति सोमाच्च तमसो ऽन्तेषु पर्वसु //
ราหูผู้มีที่สถิตใกล้พระอาทิตย์ ย่อมเข้าหาพระจันทร์ในกาลแห่งปัรวัน และจากพระจันทร์ก็ไปสู่พระอาทิตย์—ดังนี้ในปัรวันอันเป็นปลายแห่งช่วงมืด เขาย่อมเคลื่อนไปตามปัรวันนั้น
Verse 11
ततः केतुमतस्त्वश्वा अष्टौ ते वातरंहसः पलालधूमवर्णाभाः क्षामदेहाः सुदारुणाः //
ต่อจากนั้น จากเคตุมตะได้บังเกิดม้าแปดตัว เร็วดุจลม มีสีดั่งควันจากฟางกอง ร่างกายผอมแห้ง และน่าเกรงขามยิ่งนัก
Verse 12
एते वाहा ग्रहाणां वै मया प्रोक्ता रथैः सह सर्वे ध्रुवे निबद्धास्ते निबद्धा वातरश्मिभिः //
ดังนี้เราได้พรรณนาพาหนะของเหล่าดาวเคราะห์พร้อมทั้งรถศึกของมันแล้ว ทั้งหมดถูกผูกไว้กับธรุวะ (ดาวเหนือ) ด้วยเชือกที่ทำจากรัศมีแห่งลม
Verse 13
एते वै भ्राम्यमाणास्ते यथायोगं वहन्ति वै वाय याभिरदृश्याभिः प्रबद्धा वातरश्मिभिः //
เหล่านี้หมุนเวียนไปตามสมควรแห่งตนและถูกพาไปตามครรลอง ถูกผูกด้วยพันธนาการที่มองไม่เห็น—เชือกจากรัศมีแห่งลม—จึงถูกลมพัดพาไป
Verse 14
परिभ्रमन्ति तद्बद्धाश् चन्द्रसूर्यग्रहा दिवि यावत्तमनुपर्येति ध्रुवं च ज्योतिषां गणः //
เมื่อถูกผูกไว้กับฐานนั้นแล้ว พระจันทร์ พระอาทิตย์ และดาวเคราะห์ทั้งหลายย่อมเวียนไปในท้องฟ้า ตราบเท่าที่หมู่ดวงประทีปยังคงโคจรรอบธรุวะ
Verse 15
यथा नद्युदके नोस्तु उदकेन सहोह्यते तथा देवगृहाणि स्युर् उह्यन्ते वातरंहसा तस्माद्यानि प्रगृह्यन्ते व्योम्नि देवगृहा इति //
ดุจเรือในสายน้ำย่อมถูกพัดพาไปพร้อมกับน้ำฉันใด โครงสร้างแห่งเทวสถาน (เทวคฤหะ) ก็อาจถูกกวาดไปด้วยแรงลมอันรุนแรงฉันนั้น เพราะเหตุนั้น เรือนทิพย์ที่ถูกยึดตรึงมั่นคง—ประหนึ่งถูกประคองไว้ในเวหา—จึงเรียกว่า ‘เทวคฤหะ’
Verse 16
यावत्यश्चैव ताराः स्युस् तावन्तो ऽस्य मरीचयः सर्वा ध्रुवनिबद्धास्ता भ्रमन्त्यो भ्रामयन्ति च //
มีดาวมากเท่าใด ก็มีรัศมีของท่านมากเท่านั้น รัศมีทั้งหมดผูกตรึงกับธรุวะ (ดาวเหนือ) เมื่อเคลื่อนวนก็ยังทำให้สิ่งอื่นหมุนเวียนไปด้วย
Verse 17
तैलपीडं यथा चक्रं भ्रमते भ्रामयन्ति वै तथा भ्रमन्ति ज्योतींषि वातबद्धानि सर्वशः //
ดุจล้อหีบน้ำมันที่หมุนเมื่อถูกหมุน ฉันใด ดวงสว่างทั้งหลายในฟ้าก็เวียนไปทั่วทุกทิศ ฉันนั้น เพราะถูกกำกับและขับเคลื่อนด้วยอำนาจแห่งวายุ
Verse 18
अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्मात्प्रवहते तानि प्रवहस्तेन स स्मृतः //
สิ่งทั้งหลายที่ถูกขับเคลื่อนด้วยกงล้อแห่งลม ย่อมเคลื่อนไปดุจวงไฟที่หมุนวน และเพราะสิ่งเหล่านั้นไหลเคลื่อนไปโดยอาศัยท่าน จึงระลึกถึงท่านด้วยนามว่า ‘ประวหสเตนะ’ คือ “ผู้มีหัตถ์ก่อให้เกิดการไหลไปข้างหน้า”
Verse 19
एवं ध्रुवे नियुक्तो ऽसौ भ्रमते ज्योतिषां गणः एष तारामयः प्रोक्तः शिशुमारे ध्रुवो दिवि //
ดังนี้ เมื่อประจำอยู่ที่ธรุวะ หมู่ดวงสว่างทั้งหลายย่อมเวียนรอบ รูปแบบที่ประกอบด้วยดาวนี้เรียกว่า ‘ศิศุมาระ’ และธรุวะตั้งมั่นอยู่ในท้องฟ้า
Verse 20
यदह्ना कुरुते पापं तं दृष्ट्वा निशि मुञ्चति शिशुमारशरीरस्था यावत्यस्तारकास्तु ताः //
บาปใดที่มนุษย์ทำในเวลากลางวัน เมื่อได้เห็น (ศิศุมาระ) ในเวลากลางคืนก็พ้นจากบาปนั้น—ตามขอบเขตแห่งดวงดาวทั้งหลายที่สถิตอยู่ในกายของศิศุมาระ
Verse 21
वर्षाणि दृष्ट्वा जीवेत तावदेवाधिकानि तु शिशुमाराकृतिं ज्ञात्वा प्रविभागेन सर्वशः //
เมื่อพิจารณาปีที่กำหนดไว้แล้ว บุคคลย่อมมีอายุเท่านั้น—และยิ่งกว่านั้น—เมื่อรู้โดยการแบ่งส่วนอย่างถูกต้องถึงผังจักรวาลท้องฟ้าในรูป “ศิศุมาระ” โดยรอบด้าน
Verse 22
उत्तानपादस्तस्याथ विज्ञेयः सोत्तरो हनुः यज्ञो ऽधरस्तु विज्ञेयो धर्मो मूर्धानमाश्रितः //
พึงรู้ว่า สำหรับเขา (วาสตุ-ปุรุษะ) อุตตานปาทะคือขากรรไกรบน; ยัชญะคือขากรรไกรล่าง; และธรรมะสถิตตั้งมั่นอยู่ที่ศีรษะ
Verse 23
हृदि नारायणः साध्या अश्विनौ पूर्वपादयोः वरुणश्चार्यमा चैव पश्चिमे तस्य सक्थिनी //
พึงตั้งนารายณะไว้ที่หัวใจ; หมู่สาธยะก็อยู่ ณ ที่นั้นด้วย อัศวินทั้งสองประจำที่เท้าหน้า และวรุณะพร้อมอริยมันประจำที่ต้นขาหลังของรูปนั้น
Verse 24
शिश्ने संवत्सरो ज्ञेयो मित्रश्चापानमाश्रितः पुच्छे ऽग्निश्च महेन्द्रश्च मरीचिः कश्यपो ध्रुवः //
พึงรู้ว่า ณ อวัยวะกำเนิดคือสํวัตสร (ปี) มิitraสถิตในบริเวณอปานะ ส่วนที่หางมีอัคนีและมหิन्द्र และที่นั่นยังมีมรีจิ กัศยปะ และธรุวะด้วย
Verse 25
एष तारामयः स्तम्भो नास्तमेति न वोदयम् नक्षत्रचन्द्रसूर्याश्च ग्रहास्तारागणैः सह //
นี่คือเสาค้ำจักรวาลอันประกอบด้วยดวงดาว; มันไม่ตกและไม่ขึ้นโดยแท้จริง พร้อมกันนั้นมีหมู่นักษัตร พระจันทร์และพระอาทิตย์ และดาวเคราะห์ทั้งหลายร่วมกับหมู่ดาว
Verse 26
तन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूता दिवि स्थिताः ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् //
ทั้งหมดหันหน้าไปยังท่านนั้นและดำรงอยู่บนฟ้าเป็นวงกลมดุจจักร เมื่อมีธรุวะเป็นผู้สถิตกำกับแล้ว ย่อมเวียนประทักษิณ (เวียนขวา) รอบธรุวะเท่านั้น
Verse 27
परियान्ति सुरश्रेष्ठं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि आग्नीध्रकाश्यपानां तु तेषां स परमो ध्रुवः //
ในสวรรค์ เหล่าเทพผู้ประเสริฐเวียนไปตามวิถีของตนรอบธรุวะผู้มั่นคงดุจเสาแกน (เมฑี) สำหรับสายวงศ์ของอัคนีธระและกัศยปะ ท่านนั้นแลคือธรุวะสูงสุด
Verse 28
एक एव भ्रमत्येष मेरोरन्तरमूर्धनि ज्योतिषां चक्रमादाय आकर्षंस्तमधोमुखः मेरुमालोकयन्नेव प्रतियाति प्रदक्षिणम् //
ท่านนี้เพียงผู้เดียวหมุนเวียนอยู่บนยอดด้านในของเขาพระเมรุ แบกจักรแห่งดวงสว่างทั้งหลายและฉุดให้ตามไปเบื้องหลัง เมื่อหันหน้าลงต่ำและยังแลเห็นเมรุอยู่ ก็เวียนกลับมาอีกครั้งด้วยการประทักษิณเวียนขวา
It teaches a Purāṇic model of cosmic mechanics: the Sun, Moon, planets, and stars revolve in orderly, clockwise courses because they are bound to Dhruva (the Pole Star) by invisible cords made of wind-rays (vāta-raśmi), and are driven by Vāyu—called Pravahastena—who turns the celestial wheel.
The chapter is primarily Jyotiṣa/cosmology (graha chariots, Dhruva-axis, Meru-centric revolution) and includes a dharmic-ritual idea (purification by beholding the Śiśumāra at night). It is not a genealogy chapter, and Vāstu appears only as an analogy (deva-gṛha/temple structures being carried by wind) to explain cosmic motion and stability.
Rāhu (Svarbhānu), stationed near the Sun, is said to approach the Moon at parvan junctions and then move from the Moon toward the Sun, indicating eclipse activity tied to specific time-joints (parvan) and the transition points of lunar phases.
Śiśumāra is a star-formed celestial configuration with Dhruva fixed as its anchor. The text treats it as a sacred cosmogram: seeing it at night is said to remove sins committed by day, and understanding its divisions is linked with longevity and spiritual merit.
Read Matsya Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.