
धूम्रलोचनवधः (Dhūmralocanavadhaḥ)
After the Mahatmya
ในบทนี้ ศุมภะและนิศุมภะส่งธูมรโลจนะไปจับพระเทวีอัมพิกา พระเทวีทรงเผาผลาญความโอหังของเขาด้วยเพียง ‘หุงการ’ อันศักดิ์สิทธิ์ จากพระพิโรธของพระเทวี พระกาลีอุบัติขึ้นและทำลายกองทัพอสูร ต่อมาจัณฑะและมุณฑะเข้ามารบ พระกาลีทรงสังหารและตัดเศียรของทั้งสอง จึงเป็นที่รู้จักด้วยพระนามว่า ‘จามุณฑา’
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयमहापुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये धूम्रलोचनवधो नाम षडशीतीतमोऽध्यायः । सप्तशीतीतमोऽध्यायः- ८७ ऋषिरुवाच— आज्ञप्तास्ते ततो दैत्याश्चण्डमुण्डपुरोगमाः । चतुरङ्गबलोपेता ययुरभ्युद्यतायुधाः ॥
ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयมหาปุราณะ ในสวารฺณิกมนวันตระ ในเทวีมหาตมยะ บทที่แปดสิบหกชื่อว่า ‘การสังหารธูมรโลจนะ’ ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้บทที่แปดสิบเจ็ดเริ่มขึ้น ฤๅษีกล่าวว่า: ต่อมาเหล่าไทตยะซึ่งมีจัณฑะและมุณฑะเป็นผู้นำ ตามบัญชาของศุมภะ ได้ยกทัพจตุรงคเสนาออกไป พร้อมชูอาวุธขึ้นสูง।
Verse 2
ददृशुस्ते ततो देवीं ईषद्धासां व्यवस्थिताम् । सिंहस्योपरि शैलेन्द्रशृङ्गे महति काञ्चने ॥
แล้วพวกเขาก็เห็นพระเทวี—ประทับอย่างมั่นคงพร้อมรอยยิ้มบาง ๆ บนหลังสิงโต—อยู่บนยอดทองอันยิ่งใหญ่แห่งภูผาอันทรงศักดิ์นั้น
Verse 3
ते दृष्ट्वा तां समादातुमुद्यमं चक्रुरुद्यताः । आकृष्टचापासिधरास्तथान्ये सत्समीपगाः ॥
ครั้นเห็นพระนางแล้ว พวกเขาก็พยายามจะจับกุมด้วยความพร้อมเพรียง; บางพวกขึ้นคันธนูและถือดาบไว้ในมือ ส่วนอีกพวกก็กรูกันเข้าไปใกล้พระนาง
Verse 4
ततः कोपं चकारोच्चैरम्बिका तानरीन् प्रति । कोपेन चास्या वदनं मषीवर्णमभूत्तदा ॥
ครั้นนั้น อัมพิกาทรงกริ้วอย่างรุนแรงต่อเหล่าศัตรู; ด้วยพระพิโรธนั้น ในขณะเดียวพระพักตร์ของพระนางก็กลายเป็นสีดุจหมึก (มืดดำยิ่ง)
Verse 5
भ्रुकुटीकुटिलात्तस्याः ललाटफलकाश् द्रुतम् । काली करालवदना विनिष्क्रान्तासिपाशिनी ॥
จากหน้าผากของนางที่ย่นด้วยการขมวดคิ้ว ไม่นานนักกาลีผู้มีพักตร์ดุร้ายก็อุบัติขึ้น ถือดาบและบ่วงบาศ (ปาศะ) ในพระหัตถ์
Verse 6
विचित्रखट्वाङ्गधरा नरमालाविभूषणा । द्वीपिचर्मपरिधानाः शुष्कमांसातिभैरवा ॥
นางถือคทาอัศจรรย์ที่มียอดเป็นกะโหลก ประดับพวงมาลัยศีรษะมนุษย์ นุ่งห่มหนังเสือ และน่าหวาดผวายิ่งนัก ผ่ายผอมดุจเนื้อที่แห้งกรัง
Verse 7
अतिविस्तारवदना जिह्वाललनभीषणा । निमग्नारक्तनयना नादापूरितदिङ्मुखा ॥
พระโอษฐ์ของนางอ้ากว้างยิ่งนัก น่าสะพรึงด้วยพระชิวหาที่แลบยาว พระเนตรลึกโหลและแดงดุจโลหิต และด้วยเสียงคำรามของนางก็แผ่เต็มไปทั่วทุกทิศทุกทาง
Verse 8
सा वेगेनाभिपतिता घातयन्ती महासुरान् । सैन्ये तत्र सुरारीणाम् अभक्षयत तद्बलम् ॥
นางพุ่งเข้าด้วยความเร็ว เข่นฆ่าอสูรใหญ่ทั้งหลาย และ ณ ที่นั้นท่ามกลางกองทัพของผู้เกลียดชังเทพ นางก็กลืนกินหมู่พลนั้นทั้งหมด
Verse 9
पार्ष्णिग्राहाङ्कुशग्राहियोधघण्टासमन्वितान् । समादायैकहस्तेन मुखे चिक्षेप वारणान् ॥
นางคว้าช้างทั้งหลายพร้อมผู้ขี่ที่ถือขอช้างและตะขอ อีกทั้งมีเสียงกระดิ่งของนักรบก้องกังวาน ด้วยพระหัตถ์เดียว แล้วเหวี่ยงลงสู่พระโอษฐ์ของนาง
Verse 10
तथैव योधं तुरगै रथं सारथिना सह । निक्षिप्य वक्त्रे दशनैश् चर्वयन्त्यतिभैरवम् ॥
ฉันนั้นเทวีได้เหวี่ยงนักรบ ม้าทั้งหลาย และรถศึกรวมทั้งสารถีลงสู่พระโอษฐ์ แล้วเคี้ยวด้วยพระทนต์—น่าสะพรึงกลัวยิ่งนักเมื่อได้เห็น।
Verse 11
एकं जग्राह केशेषु ग्रीवायामथ चापरम् । पादेनाक्रम्य चैवान्यमुरसाऽन्यमपोथयत् ॥
คนหนึ่งนางคว้าด้วยเส้นผม อีกคนหนึ่งด้วยลำคอ; คนหนึ่งนางเหยียบย่ำด้วยพระบาท และอีกคนหนึ่งนางบดขยี้ด้วยพระอุระ।
Verse 12
तैर् मुक्तानि च शस्त्राणि महास्त्राणि तथाऽसुरैः । मुखेन जग्राह रुषा दशनैर् मथितान्यपि ॥
อาวุธทั้งหลาย—ศัสตราวุธอันยิ่งใหญ่—ที่อสูรเหล่านั้นปล่อยออกมา เทวีทรงกริ้วจึงคาบไว้ด้วยพระโอษฐ์ และยังบดด้วยพระทนต์อีกด้วย।
Verse 13
बलिनां तद्बलं सर्वम् असुराणां दुरात्मनाम् । ममर्दाऽभक्षयच्चान्यान् अन्यांश्चाताडयत्तथा ॥
กำลังทั้งปวงของเหล่าอสูรผู้แข็งแกร่งแต่จิตชั่วนั้น เทวีทรงบดขยี้เสีย; บางพวกทรงกลืนกิน และบางพวกทรงประหารให้ล้มลงด้วย।
Verse 14
असिना निहताः केचित् केचित्खट्वाङ्गताडिताः । जग्मुर्विनाशम् असुरा दन्ताग्राभिहता रणॆ ॥
บางพวกถูกสังหารด้วยพระขรรค์ บางพวกถูกตีด้วยคทากะโหลก; และเหล่าอสูรถึงความพินาศในสมรภูมิ แม้ถูกกระทบด้วยปลายพระทนต์ก็ตาม।
Verse 15
क्षणेन तन्महासैन्यमसुराणां निपातितम् । दृष्ट्वा चण्डोऽभिमैर्भोमाक्षीं तां महासुरः ॥
ในชั่วพริบตา กองทัพอสูรอันมหึมานั้นถูกทำลายสิ้น ครั้นเห็นโภมักษีผู้ดุร้ายยิ่ง มหาอสูรจัณฑะก็พุ่งเข้าหานางด้วยเจตนาอันกร้าวรุนแรง.
Verse 16
शरवर्षैर्महाभीमैर्भोमाक्षीं तां महासुरः । छादयामास चक्रैश्च मुण्डः क्षिप्तैः सहस्रशः ॥
ด้วยห่าฝนศรอันคมกริบและน่าสะพรึง มหาอสูรได้ปกคลุมโภมักษีไว้; และมุณฑะก็ปกคลุมนางด้วยจักรที่ขว้างนับพัน ๆ.
Verse 17
तानि चक्राण्यनेकानि विशमानानि तन्मुखम् । बभुर्यथार्कबिम्बानि सुबहूनि घनोदरम् ॥
จักรจำนวนมากเหล่านั้นพุ่งสู่ใบหน้าของนางและส่องประกาย; ท่ามกลางกลุ่มหนาทึบแห่งอาวุธ พวกมันเจิดจ้าดุจดวงอาทิตย์นับมาก.
Verse 18
ततो जहासातिरुषा भीमं भैरवनादिनी । काली करालवक्त्रान्तर्दुर्दर्शदशनोज्ज्वला ॥
แล้วกาลีก็หัวเราะด้วยโทสะอันรุนแรง—น่าสะพรึง ด้วยเสียงคำรามดุจไภรวะ; ปากอ้ากว้างน่ากลัว ฟันที่ลุกโชติช่วงชวนให้หวาดผวา.
Verse 19
उत्थाय च महासींहं देवी चण्डमधावत । गृहीत्वा चास्य केशेषु शिरस्तेनासिनाच्छिनत् ॥
แล้วพระเทวีก็ลุกขึ้นดุจสิงห์ใหญ่ พุ่งเข้าหาจัณฑะ นางคว้าผมของเขาไว้ แล้วฟันศีรษะเขาด้วยพระขรรค์ของนาง.
Verse 20
छिन्ने शिरसि दैत्येन्द्रश्चक्रे नादं सुभैरवम् । तेन नादेन महता त्रासितं भुवनत्रयम् ॥
เมื่อศีรษะของเขาถูกตัด ขุนแห่งไทตยะก็เปล่งเสียงคำรามอันน่าสะพรึงยิ่ง; ด้วยมหาเสียงนั้น ไตรโลกสั่นสะท้านด้วยความหวาดกลัว.
Verse 21
अथ मुण्डोऽभ्यधावत्तां दृष्ट्वा चण्डं निपातितम् । तमप्यपातयद्भूमौ सा खड्गाभिहता रुषा ॥
แล้วมุณฑะเห็นจัณฑะถูกสังหารก็พุ่งเข้าหานาง; นางเองด้วยความพิโรธฟันเขาด้วยดาบและโค่นลงสู่พื้นดิน.
Verse 22
हतशेषं ततः सैन्यं दृष्ट्वा चण्डं निपातितम् । मुण्डं च सुमहावीर्यं दिशो भेजे भयातुरम् ॥
ต่อมาไพร่พลที่เหลือเห็นจัณฑะล้มลงและมุณฑะผู้กล้าหาญยิ่งก็ (ล้มลง) จึงแตกหนีด้วยความหวาดกลัวไปตามทิศต่าง ๆ.
Verse 23
शिरञ्चण्डस्य काली च गृहीत्वा मुण्डमेव च । प्राह प्रचण्डाट्टहासमिश्रमभ्येत्य चण्डिकाम् ॥
กาลีถือศีรษะของจัณฑะและของมุณฑะด้วย (ศีรษะ) เข้าไปหา จัณฑิกา แล้วกล่าวถ้อยคำปนเสียงหัวเราะกึกก้องอันดุร้ายอย่างยิ่ง.
Verse 24
मया तवात्रोपहृतौ चण्डमुण्डौ महापशू । युद्धयज्ञे स्वयं शुम्भं निशुम्भं च हनिष्यसि ॥
‘ข้านำจัณฑะและมุณฑะ—สัตว์ร้ายใหญ่ทั้งสอง—มาถวายต่อหน้าเจ้าแล้ว ในยัญพิธีแห่งสงคราม เจ้าเองจักสังหารศุมภะและนิศุมภะ’
Verse 25
ऋषिरुवाच तावानीतौ ततो दृष्ट्वा चणाडमुण्डौ महासुरौ । उवाच कालीं कल्याणी ललितं चण्डिका वचः ॥
ฤๅษีกล่าวว่า— ครั้นแล้ว เมื่อทอดพระเนตรอสูรผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสอง คือ จัณฑะและมุณฑะ ซึ่งถูกนำมาถวายต่อหน้าแล้ว จัณฑิกาผู้เป็นมงคลได้ตรัสกับพระแม่กาลีด้วยถ้อยคำอ่อนโยน
Verse 26
श्रीदेव्युवाच यस्माच्चण्डं च मुण्डं च गृहीत्वा त्वमुपागता । चामुण्डेति ततो लोके ख्याता देवि भविष्यसि ॥
พระเทวีผู้ประเสริฐตรัสว่า— เพราะเธอมาโดยจับจัณฑะและมุณฑะไว้ ฉะนั้น โอ้เทวี ในโลกเธอจักเป็นที่เลื่องลือด้วยนามว่า ‘จามุณฑา’
The chapter foregrounds shaktic sovereignty: when cosmic disorder intensifies, the Devī externalizes a specialized power (Kālī) as an emanation of her own will. The ethical logic is that adharma, embodied by predatory asuric aggression, is countered not by negotiation but by a proportionate, purgative force that restores cosmic balance.
Although the action is martial, it is explicitly situated within the Sāvarṇika Manvantara framing of the Devī Māhātmya, reinforcing that the Devī’s interventions recur across manvantara-cycles as a transhistorical principle of protection and re-stabilization of dharma.
It supplies a key theological and liturgical node: Kālī’s emergence from Ambikā’s brow and the slaying of Caṇḍa and Muṇḍa culminate in the bestowal of the name Cāmuṇḍā. This episode grounds later hymnology, iconography, and devotional usage of ‘Chamunda’ as a recognized form of the Devī.