Adhyaya 21: Kuvalayashva’s Descent to Patala and the Rescue of Madalasa

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादेऽथ कुवलयाश्वीयो नाम विंशोऽध्यायः । एकविंशोऽध्यायः । पितोवाच गालवेन समं गत्वा नृपपुत्रेण तेन यत् । कृतं तत् कथ्यतां पुत्रौ विचित्रा युवयोः कथा ॥

ดังนี้ ในมารกัณฑेयปุราณะ ภายในบทสนทนาระหว่างบิดาและบุตรทั้งหลาย บทที่ยี่สิบชื่อว่า ‘กุวลยาศวียะ’ ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ยี่สิบเอ็ด บิดากล่าวว่า “ลูกเอ๋ย จงเล่าว่าเจ้าชายนั้นเมื่อไปพร้อมกับกาลวะแล้วได้กระทำสิ่งใดต่อไป เรื่องของพวกเจ้าทั้งสองน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก”

Verse 2

पुत्रावूचतुः स गालवाश्रमे रम्ये तिष्ठन् भूपालनन्दनः । सर्वविघ्रोपशमनं चकार ब्रह्मवादिनाम् ॥

บุตรทั้งหลายกล่าวว่า “เมื่อพำนักอยู่ในอาศรมอันรื่นรมย์ของกาลวะ เจ้าชายนั้นได้ประกอบพิธีบรรเทาอุปสรรคทั้งปวง เพื่อเหล่าฤๅษีผู้กล่าวพระพรหม (วาจาเวท)”

Verse 3

वीरं कुवलयाश्वं तं वसन्तं गालवाश्रमे । मदावलोपोपहतो नाजानाद्दानवाधमः ॥

อสูรผู้ต่ำช้านั้น ถูกความเมามัวและความทะนงครอบงำ จึงมิได้รู้จักวีรบุรุษกุวลยาศวะผู้พำนักอยู่ในอาศรมของกาลวะ

Verse 4

ततस्तं गालवं विप्रं सन्ध्योपासनतत्परम् । शौकरं रूपमास्थाय प्रधर्षयितुमागतम् ॥

แล้วเขาแปลงกายเป็นวราหะ (หมูป่า) มุ่งมารบกวนพราหมณ์กาลวะผู้ตั้งมั่นในการบูชาสันธยา

Verse 5

मुनिशिष्यैरथोत्क्रुष्टे शीघ्रमारुह्य तं हयम् । अन्वधावद्वराहं तं नृपपुत्रः शरासनी ॥

เมื่อศิษย์ของฤๅษีร้องโกลาหลขึ้น เจ้าชายผู้ทรงธนูจึงรีบขึ้นม้าตัวนั้น และไล่ตามวราหะนั้นไปโดยฉับไว

Verse 6

आजघान च बाणेन चन्द्रार्धाकारवर्चसा । आकृष्य बलवच्चापं चारुचित्रोपशोभितम् ॥

แล้วเขาดึงคันศรอันทรงพลังซึ่งประดับลวดลายงดงาม แล้วยิงด้วยศรส่องประกายดุจเสี้ยวจันทร์โค้ง เข้าถูกมัน

Verse 7

नाराचाभिहतः शीघ्रमात्मत्राणपरो मृगः । गिरिपादपसम्बाधां सोऽन्वक्रामन्महाटवीम् ॥

กวางนั้นถูกศรปัก เจตนามีเพียงรักษาชีวิตตน จึงรีบเข้าสู่ป่าใหญ่ที่แน่นด้วยไม้ภูเขา

Verse 8

तमन्वधावद्वेगेन तुरगोऽसौ मनोजवः । चोदितो राजपुत्रेण पितुरादेशकारिणा ॥

ต่อจากนั้น ม้าอันรวดเร็วประหนึ่งความคิดก็ไล่ตามด้วยความเร็ว ถูกเร่งโดยเจ้าชายผู้กำลังปฏิบัติตามพระบัญชาของพระบิดา

Verse 9

अतिक्रम्याथ वेगेन योजनानि सहस्रशः । धरण्यां विवृते गर्ते निपपात लघुक्रमः ॥

แล้วผู้ก้าวเบานั้นข้ามไปอย่างรวดเร็วเป็นพันโยชน์ ก่อนจะตกลงสู่หลุมใหญ่ที่อ้าปากอยู่ในพื้นดิน

Verse 10

तस्यानन्तरमेवाशु सोऽप्यश्वी नृपतेः सुतः । निपपात महागर्ते तिमिरौघसमावृते ॥

ทันใดนั้นเจ้าชายเอง—ยังทรงม้าศึก—ก็ตกลงสู่หลุมใหญ่เดียวกัน ซึ่งถูกปกคลุมด้วยมวลความมืดหนาทึบ

Verse 11

ततो नादृश्यत मृगः स तस्मिन् राजसूनुना । प्रकाशञ्च स पातालमपश्यत तत्र नापि नम् ॥

ครั้นนั้นเจ้าชายมิได้เห็นกวางอยู่ ณ ที่นั้น; กลับได้เห็นแดนปาตาละส่องสว่างปรากฏอยู่ และมิได้สำคัญว่าเป็นเพียงความว่างเปล่าเท่านั้น।

Verse 12

ततोऽपश्यत स सौवर्ण-प्रासादशतसङ्कुलम् । पुरन्दरपुरप्रख्यं पुरं प्राकारशोभितम् ॥

แล้วเขาได้เห็นนครหนึ่งอันแน่นขนัดด้วยปราสาททองนับร้อย—ดุจนครของปุรันทร (อินทรา)—ประดับด้วยกำแพงล้อมและเชิงเทินมั่นคง।

Verse 13

तत् प्रविश्य स नापश्यत तत्र कञ्चिन्नरं पुरे । भ्रमता च ततो दृष्टा तत्र योषित् त्वरान्विता ॥

เมื่อเข้าไปในนครนั้นแล้ว เขามิได้เห็นมนุษย์ผู้ใดเลย; ครั้นเดินเที่ยวไป จึงได้เห็นสตรีนางหนึ่งกำลังเร่งรุดไป ณ ที่นั้น।

Verse 14

सा पृष्टा तेन तन्वङ्गी प्रस्थिताऽ केन कस्य वा । नोवाच किञ्चित् प्रासादमारुरोह च भामिनी ॥

เขาถามนางว่า ‘ท่านเป็นผู้ใด และออกเดินทางเพื่อผู้ใด หรือโดยผู้ใดใช้ให้มา?’ แต่สตรีผู้มีอวัยวะอ่อนช้อยนั้นมิได้กล่าวสิ่งใดเลย; นางผู้ผุดผ่องได้ขึ้นไปยังปราสาทหนึ่ง।

Verse 15

सोऽप्यश्वमेकतो बद्ध्वा तामेवानुससार वै । विस्मयोत्फुल्लनयनो निःशङ्को नृपतेः सुतः ॥

เขาเองก็ผูกม้าไว้ข้างหนึ่ง แล้วติดตามนางแต่เพียงผู้เดียวด้วยดวงตาเบิกกว้างด้วยความพิศวง; โอรสกษัตริย์นั้นปราศจากความหวาดหวั่น।

Verse 16

ततोऽपश्यत् सुविस्तीर्णे पर्यङ्के सर्वकाञ्चने । निषण्णां कन्याकामेकां कामयुक्तां रतीमिव ॥

แล้วเขาเห็น—บนแท่นบรรทมกว้างที่ทำด้วยทองคำทั้งสิ้น มีหญิงสาวเพียงผู้เดียวประทับนั่ง เปี่ยมด้วยกามคุณ ประหนึ่งนางรติเอง।

Verse 17

विस्पष्टेन्दुमुखीं सुभ्रूं पीनश्रोणिपयोधराम् । बिम्बाधरोष्ठीं नन्वङ्गीं नीलोत्पलविलोचनाम् ॥

นางมีพระพักตร์ผ่องดังจันทร์ คิ้วงาม; สะโพกและทรวงอกอวบเต็ม; ริมฝีปากดุจผลพิมพา; กายเพรียวบาง; และดวงตาดุจดอกบัวสีน้ำเงิน।

Verse 18

रक्ततुङ्गनखीṃ श्यामां मृद्वीṃ ताम्रकराङ्घ्रिकाम् । करभोरुṃ सुदशनां नीलसूक्ष्मस्थिरालकाम् ॥

เล็บของนางแดงและนูนเด่น; ผิวกายคล้ำและอ่อนนุ่ม; มือเท้าแดงเรื่อดุจทองแดง; ต้นขาเหมือนงวงช้าง; ฟันงดงาม; และผมหยิกละเอียดสีดำจัดวางแน่นมั่นคง।

Verse 19

तां दृष्ट्वा चारुसर्वाङ्गीमनङ्गाङ्गलतामिव । सोऽमन्यत् पार्थिवसुतस्तां रसातलदेवताम् ॥

ครั้นเห็นนางผู้งามทุกอวัยวะ—ประหนึ่งเถาวัลย์ที่ร้อยเรียงจากกายแห่งอนังคะ (กามเทพ)—โอรสกษัตริย์จึงคิดว่านางเป็นเทวีแห่งรสาตละ (บาดาล)۔

Verse 20

सा च दृष्ट्वैव तं बाला नीलकुञ्चितमूर्धजम् । पीनोरुस्कन्धबाहुं तममंस्त मदनं शुभा ॥

และหญิงสาวนั้น ครั้นเห็นเขาทันที—ผู้มีผมหยิกดำ ขาอ่อน ไหล่ และแขนเต็มแน่น มีลักษณะเป็นมงคล—ก็นึกว่าเขาคือมทนะ (กามเทพ)۔

Verse 21

उत्तस्थौ च महाभागा चित्तक्षोभमवाप्य सा । लज्जाविस्मयदैन्यानां सद्यस्तन्वी वशं गता ॥

นางกุมารีผู้มีสิริมงคล รูปร่างอรชร ลุกขึ้นด้วยจิตใจสั่นไหว; แล้วในทันใด ด้วยความละอาย ความพิศวง และความทุกข์ นางก็ตกอยู่ใต้อำนาจของพวกเขา।

Verse 22

कोऽयं देवो नु यक्षो वा गन्धर्वो वोरगोऽपि वा । विद्याधरो वा सम्प्राप्तः कृतपुण्यरतिर्नरः ॥

“ผู้นี้คือใคร—เป็นเทพหรือ ยักษ์ หรือคนธรรพ์ หรือแม้แต่นาค? หรือเป็นวิทยาธรที่มาถึง? หรือเป็นมนุษย์ผู้รื่นรมย์ในผลแห่งบุญ?”

Verse 23

एवं विचिन्त्य बहुधा निश्वस्य च महीतले । उपविश्य ततो भेजे सा मूर्च्छां मदिरक्षणा ॥

ครั้นคิดไปต่าง ๆ นานาและถอนใจ นางก็นั่งลงบนพื้นดิน; แล้วก็ตกสู่ภาวะสลบ ราวกับเมามายด้วยสุรา।

Verse 24

सोऽपि कामशराघातमवाप्य नृपतेः सुतः । तां समाश्वासयामास न भेतव्यमिति ब्रुवन् ॥

ฝ่ายโอรสของพระราชาก็ถูกศรแห่งกามเทพกระทบใจ จึงปลอบนางว่า “อย่ากลัวเลย”

Verse 25

सा च स्त्री या तदा दृष्टा पूर्वं तेन महात्मना । तालवृन्तमुपादाय पर्यवीजयदाकुला ॥

และสตรีที่ท่านผู้ประเสริฐได้เห็นมาก่อนนั้น ถือพัดใบตาลไว้; แม้ใจจะกระสับกระส่าย ก็ยังคอยพัดให้เขาอยู่।

Verse 26

समाश्वास्य तदा पृष्टा तेन संमोहकारणम् । किञ्चिल्लज्जान्विता बाला तस्याः सख्युर् न्यवेदयत् ॥

ครั้นปลอบนางแล้ว เขาจึงถามถึงเหตุแห่งความหลงงงของนาง เด็กสาวนั้นถูกความละอายครอบงำอยู่บ้าง จึงบอกเรื่องนั้นผ่านสหายหญิงของตน

Verse 27

सा चास्मै कथयामास नृपपुत्राय विस्तरात् । मोहस्य कारणं सर्वं तद्दर्शनसमुद्भवम् । यथा तया समाख्यातं तद्वृत्तान्तञ्च भामिनी ॥

แล้วนางได้เล่าแก่เจ้าชายโดยพิสดารถึงเหตุทั้งปวงแห่งความหลงที่เกิดขึ้นเพราะได้เห็นเขา/เหตุการณ์นั้น ดังนี้สตรีผู้ผุดผ่องจึงบรรยายเรื่องราวทั้งหมดตามที่เกิดขึ้นจริง

Verse 28

स्त्र्युवाच— विश्वावसुरिति ख्यातो दिवि गन्धर्वराट् प्रभो । तस्येयमात्मजा सुभ्रूर् नाम्नरा ख्याता मदालसा ॥

สตรีนั้นกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในสวรรค์มีพระราชาแห่งคันธรรพผู้เลื่องชื่อว่า วิศวาวสุ นี่คือธิดาของท่าน ผู้มีคิ้วงาม เป็นที่รู้จักนามว่า มทาลสา”

Verse 29

वज्रकेतुः सुतश्चोग्रो दानवोऽरिविदारणः । पातालकेतुर् विख्यातः पातालान्तरसंश्रयः ॥

เขาเป็นบุตรผู้ดุร้ายของทานวะนามว่า วัชรเกตุ เป็นผู้ปราบศัตรู เลื่องชื่อว่า ปาตาลเกตุ และพำนักอยู่ในแดนชั้นในแห่งปาตาล

Verse 30

तेनेयम् उद्यानगता कृत्वा मायां तमोमयीम् । अपहृत्य मयां हीना बाला नीता दुरात्मना ॥

เขาใช้มายาที่ประกอบด้วยความมืด แล้วลักพาตัวเด็กสาวนี้เมื่อเธอไปยังสวน ครั้นปราศจากนางกำนัล เด็กสาวนั้นก็ถูกคนชั่วผู้นั้นพาตัวไป

Verse 31

आगामिन्यां त्रयोदश्याम् उद्वक्ष्यति किलासुरः । स तु नार्हति चार्वङ्गीं शूद्रो वेदश्रुतीमिव ॥

ในวันจันทรคติที่สิบสามที่กำลังมาถึง กล่าวกันว่าอสูรนั้นตั้งใจจะอภิเษกนาง แต่เขามิสมควรแก่กุมารีผู้มีอวัยวะงดงามนั้น—ดุจศูทรไม่สมควรแก่การสาธยายพระเวท

Verse 32

अतीते च दिने बालाम् आत्मव्यापदनोद्यताम् । सुरभिः प्राह नायं त्वां प्राप्स्यते दानवाधमः ॥

ครั้นล่วงไปหนึ่งวัน เมื่อกุมารีนั้นพร้อมจะสละชีวิต สุรภีกล่าวว่า ‘ทานวะผู้ชั่วช้านี้จักมิได้ครอบครองเจ้า’

Verse 33

मर्त्यलोकमनुप्राप्तं य एनं छेत्स्यते शरैः । स ते भर्ता महाभागे अचिरेण भविष्यति ॥

ผู้ใดมาสู่โลกมนุษย์แล้วปราบเขาด้วยศร—ผู้นั้นแล โอผู้มีมหาภาคย์ จักเป็นสวามีของเจ้าโดยเร็ว

Verse 34

अहं चास्याः सखी नाम्नरा कुण्डलेति मनस्विनी । सुता विन्ध्यवतः पत्नी वीरपुष्करमालिनः ॥

และเราคือสหายของนาง—ผู้มีจิตสูงชื่อกุณฑลา—ธิดาแห่งวินธยวัต และเป็นชายาของวีรบุรุษปุษกรมาลิน

Verse 35

हते भर्तरि शुम्भेन तीर्थात् तीर्थम् अनुव्रता । चरामि दिव्यया गत्या परलोकार्थम् उद्यता ॥

เมื่อสามีของเราถูกศุมภะสังหาร เราจึงยึดมั่นในพรต แล้วดำเนินไปตามวิถีทิพย์ เที่ยวจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ มุ่งประโยชน์แห่งปรโลก

Verse 36

पातालकेतुर्दुष्टात्मा वाराहं वपुरास्थितः । केनापि विद्धो बाणेन मुनीनां त्राणकारणात् ॥

ปาตาลเกตุผู้มีจิตชั่ว ได้แปลงกายเป็นหมูป่า แล้วถูกลูกศรของผู้หนึ่งแทงทะลุ; ด้วยอุบายนี้เองเหล่าฤๅษีจึงรอดพ้นภัย.

Verse 37

तञ्चाहं तत्त्वतोऽन्विष्य त्वरिता समुपागता । सत्यमेव स केनापि ताडितो दानवाधमः ॥

ครั้นตรวจสอบเรื่องนั้นตามความจริงแล้ว ข้าพเจ้าจึงรีบมาที่นี่; แท้จริงแล้ว ดานวะผู้เลวทรามที่สุดนั้นถูกผู้หนึ่งทำร้าย.

Verse 38

इयञ्च मूर्च्छामगमत् कारणं यत् शृणुष्व तत् । त्वयि प्रीतिमती बाला दर्शनादेव मानद ॥

แล้วนางก็สลบไป—จงฟังเหตุแห่งนั้น: ข้าแต่ท่านผู้ควรเคารพ เพียงได้เห็นท่าน นางสาวน้อยนั้นก็หลงใหลในท่าน.

Verse 39

देवपुत्रोपमे चारु-वाक्यादिगुणशालिनि । भर्ता चान्यस्य विहिता येन विद्धः स दानवः ॥

นางประหนึ่งธิดาแห่งเทพ และประกอบด้วยคุณธรรม เช่น วาจาอ่อนหวาน; แต่ชะตากำหนดให้นางเป็นภรรยาของบุรุษอื่น—ผู้นั้นเองที่ยิงดานวะนั้นด้วยศร.

Verse 40

एतस्मात् कारणान्मोहं महान्तमियमागतā । यावज्जीवं च तन्वङ्गी दुःखमेवोपभोक्ष्यते ॥

ด้วยเหตุนี้นางจึงตกอยู่ในความหลงใหลยิ่ง; และหญิงสาวผู้มีอวัยวะอรชรนั้นจะประสบแต่ความโศกตลอดชั่วชีวิต.

Verse 41

त्वय्यस्या हृदयं रागि भर्ता चान्यो भविष्यति । यावज्जीवमतो दुःखं सुरभ्या नान्यथा वचः ॥

โอ้ผู้เปี่ยมราคะ ดวงใจของนางผูกพันอยู่กับท่าน แต่สามีของนางจักเป็นผู้อื่น ดังนั้นนางจักเศร้าโศกตราบสิ้นชีวิต—วาจาของสุรภีหาเป็นอื่นไม่।

Verse 42

अहं त्वस्याḥ प्रभि प्रीत्या दुःखितात्र समागता । यतो विशेषो नैवास्ति स्वसखी-निजदेहयोः ॥

แต่เราด้วยความรักใคร่ต่อนาง จึงมาที่นี่ด้วยความโศก; เพราะระหว่างมิตรอันเป็นที่รักกับกายของตนเอง ราวกับไม่มีความแตกต่างกันเลย।

Verse 43

यद्येषाभिमतं वीरं पतिमाप्नोति शोभना । ततस्तपस्त्वहं कुर्यां निर्व्यलीकेन चेतसा ॥

หากกุมารีผู้เลอโฉมนี้ได้วีรบุรุษที่นางปรารถนาเป็นสามีแล้ว เราจักบำเพ็ญตบะด้วยดวงใจซื่อตรงปราศจากเล่ห์กล।

Verse 44

त्वन्तु को वा किमर्थं वा सम्प्राप्तोऽत्र महामते । देवो दैत्यो नु गन्धर्वः पन्नगः किन्नरोऽपि वा ॥

แต่ท่านผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ ท่านเป็นผู้ใด และมาที่นี่ด้วยเหตุอันใด? ท่านเป็นเทวะหรือ อสูรหรือ คนธรรพ์หรือ นาคหรือ แม้กระทั่งกินนร?

Verse 45

न ह्यत्र मानुषगतिर्न चेदृङ्मानुषं वपुः । तत्त्वमाख्याहि कथितं यथैवावितथं मया ॥

ที่นี่ไม่มีทางสัญจรของมนุษย์เลย แต่รูปของท่านกลับเป็นดุษฎีมนุษย์ จงบอกความจริงเถิด; เพราะเรากล่าวแก่ท่านโดยปราศจากคำเท็จแล้ว।

Verse 46

कुवलयाश्व उवाच यन्मां पृच्छसि धर्मज्ञे कस्त्वं किं वा समागतः । तच्छृणुष्वामलप्रज्ञे कथयाम्यादितस्तव ॥

กุวลยาศวะกล่าวว่า “โอ้ผู้รู้ธรรมะ เมื่อท่านถามว่าเราคือใครและมาด้วยเหตุใด—ขอท่านผู้มีปัญญาบริสุทธิ์จงฟัง เราจักเล่าให้ตั้งแต่ปฐมกาล”

Verse 47

राज्ञः शत्रुजितः पुत्रः पित्रा सम्प्रेषितः शुभे । मुनिरक्षणमुद्दिश्य गालवाश्रममागतः ॥

“เราคือโอรสของพระราชาศัตรุชิต โอ้ผู้เป็นมงคล บิดาได้ส่งเรามา และเรามายังอาศรมของคาลวะเพื่อคุ้มครองเหล่าฤๅษี”

Verse 48

कुर्वतो मम रक्षाञ्च मुनीनां धर्मचारिणाम् । विघ्नार्थमागतः कोऽपि शौकरं रूपमास्थितः ॥

“ขณะที่เรากำลังพิทักษ์เหล่าฤๅษีผู้ประพฤติธรรม ก็มีผู้หนึ่งมาสร้างอุปสรรค โดยแปลงกายเป็นหมูป่า (วราหะ)”

Verse 49

मया स विद्धो बाणेन चन्द्रार्धाकारवर्चसा । अपक्रान्तोऽतिवेगेन तमस्म्यनुगतो हयी ॥

“เรายิงเขาด้วยศรที่ส่องประกายดุจเสี้ยวจันทร์ เขาหนีไปด้วยความเร็วใหญ่ยิ่ง และเราขึ้นม้าตามไล่เข้าไปในความมืด”

Verse 50

पपात सहसा गर्ते सक्रीडोऽश्वश्च मामकः । सोऽहमश्वं समारूढस्तमस्येकः परिभ्रमन् ॥

“ทันใดนั้น ม้าของเรา พร้อมเครื่องอานและเครื่องประกอบทั้งปวง ตกลงไปในหลุม แล้วเราขึ้นม้าอีกครั้ง และพเนจรอยู่เพียงลำพังท่ามกลางความมืด”

Verse 51

प्रकाशमासादितवान्दृष्टा च भवती मया । पृष्टया च न मे किञ्चिद्भवत्या दत्तमुत्तरम् ॥

ข้าพเจ้าไปถึงสถานที่อันสว่างไสว และได้เห็นท่านที่นั่น แต่แม้ข้าพเจ้าจะไต่ถาม ท่านก็มิได้ตอบสิ่งใดเลย

Verse 52

त्वाञ्चैवानुप्रविष्टोऽहमिमं प्रासादमुत्तमम् । इत्येतत्कथितं सत्यं न देवोऽहं न दानवः ॥

และข้าพเจ้าได้ติดตามท่านแล้วเข้าสู่พระราชวังอันประเสริฐนี้ นี่คือความจริงที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้: ข้าพเจ้าไม่ใช่เทพ และไม่ใช่อสูร

Verse 53

न पन्नगो न गन्धर्वः किन्नरो वा शुचिस्मिते । समस्ता पूज्यपक्षो वै देवाद्या मम कुण्डले । मनुष्योऽस्मि विशङ्का ते न कर्तव्यात्र कर्हिचित् ॥

โอ้ผู้มีรอยยิ้มงดงาม ข้าพเจ้าไม่ใช่นาค ไม่ใช่คนธรรพ์ และไม่ใช่กินนร ที่ต่างหูของข้าพเจ้ามีภาพเหล่าเทพและผู้ทรงเกียรติอื่น ๆ ปรากฏอยู่ ข้าพเจ้าเป็นมนุษย์; ณ ที่นี้อย่าได้ระแวงเลย

Verse 54

पुत्रावूचतुः ततः प्रहृष्टा सा कन्या सखीवदनमुत्तमम् । लज्जाजडं वीक्षमाणा किञ्चिन्नोवाच भामिनी ॥

แล้วหญิงสาวทั้งสองก็กล่าวกัน นางกุมารีนั้นยินดีนัก จึงมองใบหน้าอันประเสริฐของสหาย; ครั้นถูกความอายครอบงำจนแข็งค้าง นางผู้เลอโฉมก็มิได้กล่าวสิ่งใดเลย

Verse 55

सा सखी पुनरप्येनां प्रहृष्टा प्रत्युवाच ह । यथावत् कथितं तेन सुरभ्या वचनानुगे ॥

ครั้นแล้วสหายนางนั้นยินดี จึงตอบอีกครั้งแทนนาง ตามคำสั่งสอนของสุรภี—ดังที่เขาได้เล่าไว้อย่างถูกต้อง

Verse 56

कुण्डलोवाच वीर सत्यमसन्दिग्धं भवताभिहितं वचः । नान्यत्र हृदयन्त्वस्या दृष्ट्वा स्थैर्यं प्रयास्यति ॥

กุณฑละกล่าวว่า “โอ้วีรบุรุษ ถ้อยคำที่ท่านกล่าวนั้นเป็นความจริงและปราศจากข้อสงสัย ครั้นนางได้เห็นความมั่นคงแน่วแน่ของท่านแล้ว ดวงใจของนางจักไม่หันไปทางอื่นอีก”

Verse 57

चन्द्रमेवाधिका कान्तिः समुपैति रविं प्रभा । भूतिर्धन्यं धृतिर्धोरं क्षान्तिरभ्येति चोत्तमम् ॥

ความงามเพิ่มพูนดุจจันทร์; รัศมีเข้ามาใกล้ดุจอาทิตย์. ศรีและสิริมงคลบังเกิด; ความกล้าหาญมั่นคงอันน่าเกรงขามบังเกิด; และขันติย่อมถึงที่สุดอันสูงสุด

Verse 58

त्वयैव विद्धोऽसन्दिग्धं स पापो दानवाधमः । सुरभिः सा गवां माता कथं मिथ्या वदिष्यति ॥

อสุรผู้ชั่วช้านั้น ผู้ต่ำทรามที่สุดในหมู่ทานวะ ย่อมถูกท่านประหารแล้วแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย นางคือสุรภี มารดาแห่งโคทั้งหลาย นางจักกล่าวเท็จได้อย่างไร

Verse 59

तद्धन्येयं सभाग्या च त्वत्सम्बन्धं समेत्य वै । कुरुष्व वीर यत् कार्यं विधिनैव समाहितम् ॥

ฉะนั้นนางจึงเป็นผู้เป็นสิริมงคลและมีโชคยิ่ง เพราะได้บรรลุความสัมพันธ์กับท่าน โอ้วีรบุรุษ จงกระทำกิจอันพึงกระทำให้ถูกต้องตามพิธี ด้วยจิตอันสงบ

Verse 60

पुत्रावूचतुः परवाऽनहमित्याह राजपुत्रः सतां पितुः । सा च तं चिन्तयामास तुम्बुरुं तत्कुले गुरुम् ॥

บุตรทั้งหลายกล่าวแล้ว เจ้าชายกล่าวว่า “เรามิได้เพิกเฉย (เรายอมรับ)” แล้วนางจึงระลึกถึงตุ้มบุรุ ผู้เป็นอาจารย์ประจำตระกูลนั้น

Verse 61

स चापि तत्क्षणात् प्राप्तः प्रगृहीतसमित्कुशः । मदालसायाः समप्रीत्या कुण्डलागौरवेण च ॥

ในขณะนั้นเอง เขามาถึงพร้อมถือไม้เชื้อเพลิงสำหรับพิธีและตะขอพิธีกรรม ด้วยความรักต่อมทาลสา และด้วยความเคารพต่อกุณฑลาเช่นกัน।

Verse 62

प्रज्वाल्य पावकं हुत्वा मन्त्रवित् कृतमङ्गलाम् । वैवाहिकविधिं कन्यां प्रतिपाद्य यथागतम् ॥

เขาจุดไฟศักดิ์สิทธิ์และถวายเครื่องบูชา ผู้รู้มนตร์ประกอบพิธีมงคล; เมื่อสถาปนาหญิงสาวไว้ในกระบวนพิธีสมรสแล้ว เขาก็จากไปดังที่มา।

Verse 63

जगाम तपसे धीमान् स्वाश्रमपदं तदा । सा चाह तां सखीṃ बालाṃ कृतार्थास्मि वरानने ॥

แล้วนักปราชญ์นั้นก็ไปยังอาศรมของตนเพื่อบำเพ็ญตบะ นางกล่าวแก่สหายสาวของตนว่า “โอ้ผู้มีพักตร์งาม ข้าพเจ้าสมปรารถนาแล้ว”

Verse 64

संयुक्ताममुनाऽऽदृष्ट्वा त्वामहं रूपशालिनीम् । तमस्तप्स्येऽहमतुलं निर्व्यलीकेन चेतसा ॥

เมื่อเห็นท่านผู้เปี่ยมด้วยความงามได้ร่วมเป็นหนึ่งกับเขา บัดนี้ข้าพเจ้าจะบำเพ็ญตบะอันหาที่เปรียบมิได้ ด้วยจิตที่ปราศจากเล่ห์กล।

Verse 65

तीर्थाम्बुधूतपापा च भवित्री नेदृशी यथा । तञ्चाह राजपुत्रं सा प्रश्रयावनता तदा । गन्तुकामा निजसखी-स्नेहविक्लवभाषिणी ॥

นางจะเป็นเช่นนี้—บาปของนางจะถูกชำระด้วยน้ำแห่งทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วนางผู้ปรารถนาจะจากไป ก็น้อมกายด้วยความอ่อนน้อม กล่าวกับเจ้าชายด้วยถ้อยคำที่สะดุดเพราะความรักต่อสหายของตนเอง।

Verse 66

कुण्डलोवाच पुंभिरप्यमितप्रज्ञ नोपदेशो भवद्विधे । दातव्यः किमुत स्त्रीभिरतो नोपदिशामि ते ॥

กุณฑละกล่าวว่า “โอ้บุรุษผู้มีปัญญาไร้ขอบเขต คำตักเตือนไม่ควรมอบแม้แก่คนเช่นท่าน ยิ่งไม่ต้องกล่าวถึงสตรี ดังนั้นเราจักไม่สั่งสอนท่าน”

Verse 67

किं त्वस्यास्तनुमध्यायाः स्नेहाकृष्टेन चेतसा । त्वया विश्रम्भिता चास्मि स्मारयाम्यरिसूदन ॥

แต่เพราะใจเราถูกดึงด้วยความเอ็นดูต่อสตรีผู้มีเอวอรชร และเพราะท่านได้ไว้วางใจเรา โอ้ผู้ปราบศัตรู เราจักเตือนท่านถึงสิ่งที่ควรกระทำ

Verse 68

भर्तव्या रक्षितव्या च भार्या हि पतिना सदा । धर्मार्थकामसंसिद्ध्यै भार्या भर्तृसहायिनी ॥

ภรรยาพึงได้รับการอุปถัมภ์และคุ้มครองจากสามีเสมอ เพราะเพื่อความสำเร็จแห่งธรรมะ อรรถะ และกามะ ภรรยาเป็นผู้เกื้อหนุนของสามี

Verse 69

यदा भार्या च भर्ता च परस्परवशानुगौ । तदा धर्मार्थकामानां त्रयाणामपि सङ्गतम् ॥

เมื่อภรรยาและสามีเอาใจใส่กันและกัน และดำเนินไปโดยการชี้นำซึ่งกันและกัน ธรรมะ อรรถะ และกามะทั้งสามย่อมบรรลุอย่างกลมกลืน

Verse 70

कथं भार्यामृते धर्ममर्थं वा पुरुषः प्रभो । प्राप्नोति काममथवा तस्यां त्रितयमाहितम् ॥

โอ้เจ้านาย หากปราศจากภรรยา บุรุษจะบรรลุธรรมะหรืออรรถะ—แม้แต่กามะ—ได้อย่างไร? ในเธอนั่นเองไตรวรรคนี้ตั้งมั่นอยู่

Verse 71

तथैव भर्तारमृते भार्या धर्मादिसाधने । न समर्था त्रिवर्गोऽयं दाम्पत्यं समुपाश्रितः ॥

ฉันนั้นเอง ภรรยาที่ปราศจากสามีย่อมไม่อาจบำเพ็ญธรรมะและเป้าหมายอื่น ๆ ได้; ไตรวรรค (ธรรมะ-อรรถะ-กามะ) ตั้งอยู่บนคฤหัสถ์อาศรมเป็นหลัก.

Verse 72

देवातापितृभृत्यानामतिथीनाञ्च पूजनम् । न पुंभिः शक्यते कर्तुमृते भार्यां नृपात्मज ॥

โอ เจ้าชาย! หากปราศจากภรรยา บุรุษย่อมไม่อาจประกอบการบูชาและการต้อนรับอย่างสมควรแก่เทพเจ้า บรรพชน คนรับใช้ และอาคันตุกะได้.

Verse 73

प्राप्तोऽपि चार्थो मनुजैरानीतोऽपी निजं गृहम् । क्षयमेति विना भार्यां कुभार्यासंश्रयेऽपि वा ॥

แม้ทรัพย์ที่บุรุษได้มา ต่อให้นำเข้าบ้านของตนแล้ว หากไร้ภรรยาก็ย่อมเสื่อมสูญ; และแม้พึ่งพาภรรยาที่ชั่วก็ย่อมพินาศแน่นอน.

Verse 74

कामस्तु तस्य नैवास्ति प्रत्यक्षेणोपलक्ष्यते । दम्पत्योः सहधर्मेण त्रयीधर्ममवाप्नुयात् ॥

ส่วนกามะนั้นเห็นได้ชัดว่า (เมื่อไร้พันธะแห่งคู่ครอง) เขาย่อมไม่มี; ด้วยธรรมร่วมกันของสามีภรรยา จึงบรรลุ ‘ไตรธรรม’ ได้.

Verse 75

पितॄन् पुत्रैस्तथैवान्नसाधनैरतिथीन् नरः । पूजाभिरमरांस्तद्वत् साध्वीं भार्यां नरोऽवति ॥

ด้วยบุตรและความอุดมแห่งอาหาร บุรุษย่อมบูชาบรรพชนและต้อนรับอาคันตุกะ; ด้วยกิจแห่งการบูชาย่อมบูชาเทพเจ้า—ฉันนั้นเอง พึงทะนุถนอมและคุ้มครองภรรยาผู้มีศีลธรรมด้วยความรัก.

Verse 76

स्त्रियाश्चापि विना भर्त्रा धर्मकामार्थसन्ततिः । नैव तस्मात् त्रिवर्गोऽयं दाम्पत्यमधिगच्छति ॥

แม้สำหรับสตรี หากปราศจากสามี ย่อมไม่บรรลุธรรมะ กามะ อรรถะ และบุตรที่ชอบด้วยธรรม ดังนั้นไตรวรรคนี้ย่อมไม่สำเร็จนอกจากโดยการสมรส คือการครองเรือนตามธรรม

Verse 77

एतन्मयोक्तं युवयोर्गच्छामि च यथेप्सितम् । वर्ध त्वमनया सार्धं धनपुत्रसुखायुषा ॥

นี่คือสิ่งที่เรากล่าวแก่เจ้าทั้งสองแล้ว บัดนี้เราจะจากไปตามปรารถนา ขอให้เจ้าทั้งสองเจริญรุ่งเรืองพร้อมนาง ด้วยทรัพย์ บุตร ความสุข และอายุยืน

Verse 78

पुत्रावूचतुरित्युक्त्वा सा परिष्वज्य स्वसखीम् तं नमस्य च । जगाम दिव्यया गत्या यथाभिप्रेतमात्मनः ॥

ทั้งสองกล่าวว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้วนางโอบกอดสหายของตน กราบคำนับเขา และออกเดินทางด้วยลีลาอันเป็นทิพย์ตามความประสงค์ของตน

Verse 79

सोऽपि शत्रुजितः पुत्रस्तामारोप्य तुरङ्गमम् । निर्गन्तुकामः पातालाद्विज्ञातो दनुसम्भवैः ॥

โอรสชื่อศัตรุชิต เมื่อให้นางขึ้นนั่งบนม้าและหมายจะออกจากปาตาล ก็ถูกเหล่าอสูรเชื้อสายทนุ (ทานวะ) จำได้

Verse 80

ततस्तैः सहसोत्कृष्टं ह्रियते ह्रियतेऽति वै । कन्यारत्नं यदानितं दिवः पातालकेतुना ॥

แล้วพวกเขาก็ร้องตะโกนขึ้นทันทีด้วยเสียงดังว่า “นางถูกพาไปแล้ว! นางถูกพาไปจริง ๆ!”—เมื่อหญิงสาวดุจแก้วมณี ผู้ถูกปาตาลเกตุนำลงมาจากสวรรค์ กำลังถูกพาไป

Verse 81

ततः परिघनिस्त्रिंशगदाशूलशरायुधम् । दानवानां बलं प्राप्तं सह पातालकेतुना ॥

ครั้นแล้วกองทัพทานวะก็ยกมา พร้อมอาวุธคือกระบอง ดาบ คทา หอก และศร โดยมีปาตาลเกตุร่วมมาด้วย।

Verse 82

तिष्ठ तिष्ठेति जल्पन्तस्ते तदा दानवोत्तमाः । शरवर्षैस्तथा शूलैर्ववर्षुर्नृपनन्दनम् ॥

แล้วเหล่าทานวะผู้เป็นยอดก็ร้องว่า ‘หยุด! หยุด!’ พร้อมทั้งโปรยฝนศรและพุ่งหอกใส่โอรสแห่งพระราชา।

Verse 83

स च शत्रुजितः पुत्रस्तदस्त्राण्यतिवीर्यवान् । चिच्छेद शरजालेन प्रहसन्निव लीलया ॥

ส่วนโอรสแห่งศัตรุชิตผู้มีกำลังยิ่งนัก ก็ใช้ตาข่ายแห่งศรตัดอาวุธเหล่านั้นเสีย ราวกับหัวเราะและราวกับเล่นสนุกอยู่ฉะนั้น।

Verse 84

क्षणेन पातालतलमसिखक्त्यृष्टिशायकैः । छिन्नैः सञ्छन्नमभवदृतध्वजशरोत्करैः ॥

ชั่วพริบตา พื้นแห่งปาตาลก็ถูกปกคลุมด้วยดาบ หอก และศรที่ถูกตัดขาด ทั้งกองศรและธงรบที่ล้มลงเกลื่อนกลาด।

Verse 85

ततोऽस्त्रं त्वाष्ट्रमादाय चिक्षेप प्रति दानवान् । तेन ते दानवाः सर्वे सह पातालकेतुना ॥

ครั้นแล้วเขาหยิบอาวุธทวาษฏระขึ้นและขว้างใส่เหล่าทานวะ ด้วยอาวุธนั้น ทานวะทั้งปวงพร้อมด้วยปาตาลเกตุก็ถูกปราบพ่ายลง।

Verse 86

ज्वालामालातितीव्रेण स्फुटदस्थिचयाः कृताः । निर्दग्धाः कापिलं तेजः समासाद्येव सागराः ॥

ด้วยพวงมาลัยแห่งเปลวเพลิงอันดุร้ายยิ่ง พวกเขาถูกทำลายจนเหลือเป็นกองกระดูกแตกหัก; เมื่อถูกเผาผลาญแล้ว ก็ประหนึ่งมหาสมุทรที่ประสบรัศมีเพลิงแห่งกปิลมุนี।

Verse 87

ततः स राजपुत्रोऽश्वी निहत्यासुरसत्तमान् । स्त्रीरत्नेन समं तेन समागच्छत् पितुः पुरम् ॥

ครั้นแล้วเจ้าชายผู้ขี่ม้าองค์นั้น คร่าชีวิตผู้นำเลิศในหมู่อสูรแล้ว ก็กลับสู่พระนครของพระบิดาพร้อมด้วยนางผู้เป็นรัตนะในหมู่สตรีทั้งหลาย।

Verse 88

प्रणिपत्य च तत् सर्वं स तु पित्रे न्यवेदयत् । पातालगमनञ्चैव कुण्डलायाश्च दर्शनम् ॥

เขากราบนอบน้อมแล้วทูลรายงานแก่พระบิดาทั้งสิ้น—ทั้งการลงสู่ปาตาละ และทั้งการได้เห็นและได้พบกับกุณฑลา।

Verse 89

तद्वन्मदालसाप्राप्तिं दानवैश्चापि सङ्गरम् । वधञ्च तेषामस्त्रेण पुनरागमनं तथा ॥

เขายังทูลรายงานด้วยว่าได้ไปถึงมทาลสา การศึกกับเหล่าทานวะ การสังหารพวกเขาด้วยอาวุธ และการกลับมาของตนเองด้วยเช่นกัน।

Verse 90

इति श्रुत्वा पिता तस्य चरितं चारुचेतसः । प्रीतिमानभवच्चेदं परिष्वज्याह चात्मजम् ॥

เมื่อได้สดับดังนี้ถึงความประพฤติของโอรสผู้มีจิตใจสูงส่ง พระบิดาก็เปี่ยมด้วยปีติ; ทรงโอบกอดบุตรแล้วตรัสถ้อยคำเหล่านี้।

Verse 91

सत्पात्रेण त्वया पुत्र तारितोऽहं महात्मना । भयेभ्यो मुनयस्त्राता येन सद्धर्मचारिणः ॥

โอ บุตรของเรา ผู้ควรแก่บุญและผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ ด้วยเจ้าเราจึงพ้นภัย และเหล่าฤๅษีผู้ประพฤติธรรมอันแท้จริงก็ได้รับความคุ้มครองจากความหวาดกลัวทั้งปวง

Verse 92

मत्पूर्वैः ख्यातिमानीतं मया विस्तारितं पुनः । पराक्रमवता वीर त्वया तद्वहुलीकृतम् ॥

เกียรติยศที่บรรพชนของเรานำมา และที่เราขยายให้กว้างขึ้นอีกครั้ง—โอ วีรบุรุษผู้เปี่ยมด้วยความกล้า—เจ้าได้ทำให้ยิ่งใหญ่ยิ่งขึ้นไปอีก

Verse 93

यदुपात्तं यशः पित्रा धनं वीर्यमथापि वा । तन्न हापयते यस्तु स नरो मध्यमः स्मृतः ॥

ผู้ใดไม่ทำให้เสื่อมลงซึ่งสิ่งที่ได้มาจากบิดา ไม่ว่าจะเป็นเกียรติยศ ทรัพย์ หรือความกล้าหาญ ผู้นั้นนับว่าเป็นบุรุษระดับกลาง

Verse 94

तद्वीर्यादधिकं यस्तु पुनरन्यत् स्वशक्तितः । निष्पादयति तं प्राज्ञाः प्रवादन्ति नरोत्तमम् ॥

แต่ผู้ใดด้วยกำลังของตนเองกระทำสิ่งที่ยิ่งกว่าและสูงกว่าความกล้าหาญที่สืบมา ผู้นั้นบัณฑิตทั้งหลายประกาศว่าเป็นบุรุษผู้ประเสริฐที่สุด

Verse 95

यः पिता समुपात्तानि धनवीर्ययशांसि वै । न्यूनतां नयति प्राज्ञास्तमाहुः पुरुषाधमम् ॥

ผู้ใดทำให้เสื่อมถอยซึ่งทรัพย์ ความกล้าหาญ และเกียรติยศที่ได้มาจากบิดา ผู้นั้นบัณฑิตทั้งหลายเรียกว่าเป็นบุรุษผู้ต่ำที่สุด

Verse 96

तन्मया ब्राह्मणत्राणं कृतमासीद्यथा त्वया । पातालगमनं यच्च यच्चासुरविनाशनम् ॥

แม้โดยเราก็ได้บรรลุการคุ้มครองพราหมณ์ดังที่เจ้ากระทำ; ทั้งการลงสู่ปาตาละและการทำลายเหล่าอสูรก็สำเร็จแล้ว

Verse 97

एतदप्यधिकं वत्स तेन त्वं पुरुषोत्तमः । तद्धन्योऽस्म्य बाल त्वमहमेव गुणाधिकम् ॥

ลูกเอ๋ย เรื่องนี้ยิ่งพิเศษยิ่งนัก; เพราะฉะนั้นเจ้าจึงเป็นยอดแห่งมนุษย์. โอ้เด็กน้อย เราพรั่งพร้อมด้วยสิริมงคล เพราะเจ้าประเสริฐด้วยคุณธรรม และด้วยเหตุนั้นเกียรติของเราก็ยิ่งเพิ่มพูน

Verse 98

त्वां पुत्रमीदृशं प्राप्य श्लाघ्यः पुण्यवतामपि । न स पुत्रकृतां प्रीतिं मन्ये प्राप्नोति मानवः ॥

เมื่อได้บุตรเช่นเจ้า บุคคลย่อมเป็นผู้ควรสรรเสริญแม้ท่ามกลางผู้มีบุญ. เราไม่เห็นว่าความสุขอันเกิดจากบุตรเช่นนี้จะได้มาโดยทางอื่น

Verse 99

पुत्रेण नातिशयितो यः प्रज्ञादानविक्रमैः । धिग्जन्म तस्य यः पित्रा लोके विज्ञायते नरः ॥

ผู้ใดที่บุตรไม่ก้าวล้ำเขาในปัญญา ทาน และความกล้าหาญ—กำเนิดของผู้นั้นน่าเวทนา; เขาเป็นที่รู้จักในโลกเพียงด้วยนามบิดาเท่านั้น

Verse 100

यः पुत्रात् ख्यातिमभ्येति तस्य जन्म सुजन्मनः । आत्मना ज्ञायते धन्यो मध्यः पितृपितामहैः ॥

ผู้ใดได้ชื่อเสียงโดยบุตรของตน กำเนิดของผู้นั้นเป็นกำเนิดอันดี. เขาเป็นที่รู้จักว่าเป็นผู้มีสิริมงคล และยืนอยู่ด้วยเกียรติในสายสืบระหว่างบิดาและบรรพชน

Verse 101

मातृपक्षेण मात्रा च ख्यातिमेति नराधमः । तत् पुत्र धनवीर्यैस्त्वं विवर्धस्व सुखेन च ॥

ด้วยฝ่ายมารดาและด้วยมารดานั่นเอง แม้บุรุษผู้ต่ำต้อยยิ่งก็ยังได้ชื่อเสียง ดังนั้น ลูกเอ๋ย ขอเจ้าจงรุ่งเรืองด้วยทรัพย์ ความกล้าหาญ และความสุขเถิด

Verse 102

गन्धर्वतनया चेयं मा त्वया वै वियुज्यताम् । इति पित्रा बहुविधं प्रियं उक्तः पुनः पुनः ॥

“นางผู้นี้เป็นธิดาแห่งคันธรรพ์; เจ้าจงอย่าได้พรากจากนางเลย” บิดากล่าวถ้อยคำอันเปี่ยมด้วยความรักแก่เขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 103

परिष्वज्य स्वमावासं सभार्यः स विसर्जितः । स तया भार्यया सार्धं रेमे तत्र पितुः पुरे ॥

เมื่อโอบกอดแล้ว เขาถูกส่งกลับสู่เรือนของตนพร้อมภรรยา ที่นั่นในนครของบิดา เขาอยู่ร่วมกับภรรยานั้นอย่างผาสุก

Verse 104

अन्येषु च तथोद्यान-वन-पर्वतसानुषु । श्वश्रू-श्वसुरयोः पादौ प्रणिपत्य च सा शुभा । प्रातः प्रातस्ततस्तेन सह रेमे सुमध्यमā ॥

และในที่อื่น ๆ เช่น สวน ป่า และไหล่เขา นางผู้เป็นมงคลนั้นทุกเช้ากราบแทบเท้าพ่อตาและแม่ยาย แล้วสตรีผู้เอวอรชรจึงสำราญร่วมกับเขา