अव्यक्त-मानस-सृष्टिवादः
Doctrine of Creation from the Unmanifest ‘Mānasa’
अनर्थों हि भवेदर्थों दैवात् पूर्वकृतेन वा । सम्बुद्धाहं निराकारा नाहमद्याजितेन्द्रिया,भाग्यसे अथवा पूर्वकृत शुभ कर्मोके प्रभावसे कभी-कभी अनर्थ भी अर्थरूप हो जाता है, जिससे आज निराश होकर मैं उत्तम ज्ञानसे सम्पन्न हो गयी हूँ। अब मैं अजितेन्द्रिय नहीं रही हूँ
บางคราวด้วยอำนาจแห่งโชคชะตา หรือด้วยผลแห่งกรรมที่ทำไว้ก่อน อันไม่พึงประสงค์ก็กลับกลายเป็นประโยชน์ได้ เพราะเหตุนั้นวันนี้เราจึงตื่นรู้ ไร้ความใคร่หวัง และบัดนี้อินทรีย์ของเรามิได้ไร้การครอบงำอีกต่อไป
ब्राह्मण उवाच