प्रत्यक्ष कारणं दृष्टवा हैतुका: प्राज्ञमानिन: । नास्तीत्येवं व्यवस्यन्ति सत्यं संशयमेव च
เมื่อเห็นแต่เหตุที่ประจักษ์ พวกนักเหตุผลที่สำคัญตนว่าเป็นปราชญ์ย่อมตัดสินว่า สิ่งที่พ้นประสาทสัมผัสนั้นไม่มีอยู่; แม้สิ่งที่เป็นสัจจะก็ยังสงสัยในความมีอยู่ของมัน
भीष्म उवाच