Shloka 76
अस्मिल्लोके रौक्मिणेय तथामुष्षिंश्व पुत्रक महाराज! प्रद्युम्नके ऐसा कहनेपर मैंने उसको उत्तर दिया। रुक्मिणीनन्दन! ब्राह्मणोंकी पूजा करनेसे क्या फल मिलता है, यह मैं बता रहा हूँ, तुम एकाग्रचित्त होकर सुनो। बेटा! ब्राह्मणोंके राजा सोम (चन्द्रमा) हैं। अत: ये इस लोक और परलोकमें भी सुख-दुःख देनेमें समर्थ होते हैं
asmi loke raukmi ey a tath01mu i va putraka mah01r01ja! pradyumnake eva kathan13para may01 tasmai uttara dattam | rukmi 2bnandana! br01hma ap6bj01y01 phala ki labhyate tad aha vak y01mi; tvam ek01gracitta bh6btv01 5bu | vatsa! br01hma 01n01 r01j01 soma (candrama ) | ata ete iha loke paratra ca sukha-du kha-prad01ne samarth01 bhavanti |
วายุกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งรุกฺมิณี โอเด็กน้อย โอมหาราช ครั้นประทยุมน์กล่าวดังนั้น เราจึงตอบเขา โอรุกฺมิณีนন্দน เราจักอธิบายผลที่ได้จากการบูชาพราหมณ์ จงฟังด้วยจิตตั้งมั่น ลูกเอ๋ย ในหมู่พราหมณ์ ผู้เป็นราชาคือโสมะ (จันทรา) เพราะฉะนั้นพราหมณ์ทั้งหลายจึงสามารถบันดาลสุขและทุกข์ได้ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า”
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
Honoring Brahmins yields significant moral and spiritual consequences; Brahmins are portrayed as powerful agents of karmic outcome, able to confer well-being or adversity in both this life and the next, with Soma (the Moon) symbolically presented as their sovereign.
Vayu responds to Pradyumna (addressed as Rukmini’s son) and begins a didactic explanation about the rewards of Brahmin-veneration, framing Brahmins as influential in determining happiness and suffering across worlds.