मनोजवस्तीर्थकरो वसुरेता वसुप्रद: । वसुप्रदो वासुदेवो वसुर्वसुमना हवि:
manojavas tīrthakaro vasuretā vasupradaḥ | vasuprado vāsudevo vasur vasumanā haviḥ ||
ภีษมะกล่าวว่า—พระองค์ทรงเร็วดุจความคิด; ทรงเป็นผู้ตั้ง “ตีรถะ” คือผู้เผยหนทางและวินัยเพื่อความพ้นทุกข์; ทรงมีพลังแห่งพืชพันธุ์อันเป็นทองและให้ชีวิต; ทรงเป็นผู้ประทานทรัพย์—ทั้งทรัพย์โลกและทรัพย์สูงสุดคือโมกษะ. พระองค์ทรงเป็นวาสุเทวะ; ทรงเป็นวสุผู้สถิตภายใน; ทรงมีจิตเสมอภาคในสรรพสัตว์; และทรงเป็นหวิ—เครื่องบูชาที่ควรถวายในยัญญะ.
भीष्म उवाच
The Lord is portrayed as both the means and the goal: he establishes ‘crossings’ that help beings pass beyond suffering (tīrthakara), supports life and prosperity (vasuprada), and also grants the highest wealth—liberation. Worship is internalized by identifying him as the indwelling presence (vasu) and as the very oblation of sacrifice (haviḥ).
Within Bhīṣma’s hymn-like recitation of divine names (a praise context in the Anuśāsana Parva), he strings together epithets of Vāsudeva/Kṛṣṇa, highlighting divine speed, guidance, creative power, generosity, inner immanence, equanimity, and sacrificial identity.