वृषाही वृषभो विष्णुर्वषपर्वा वृषोदर: । वर्धनो वर्धमानश्व विविक्त: श्रुतिसागर:
vṛṣāhī vṛṣabho viṣṇur vṛṣaparvā vṛṣodaraḥ | vardhano vardhamānaś ca viviktaḥ śrutisāgaraḥ ||
ภีษมะกล่าวว่า—พระองค์คือวฤษาหี ผู้ทรงบรรจุยัญพิธีทั้งหลาย เช่น โสมยัญสิบสองวันไว้ในพระองค์; คือวฤษภะ ผู้ทรงโปรยประทานสิ่งอันภักตะปรารถนา; คือวิษณุ ผู้เป็นรูปแห่งสัตตวะอันบริสุทธิ์; คือวฤษปัรวา ผู้ทรงมอบบันไดแห่งธรรมแก่ผู้ใฝ่จะขึ้นสู่ปรมธาม; คือวฤษโอดระ ผู้ทรงธำรงธรรมไว้ในพระอุทร; คือวรรธนะ ผู้ทรงทำให้ภักตะเจริญงอกงาม; คือวรรธมานะ ผู้ทรงแผ่ขยายเป็นโลกที่ปรากฏ; คือวิวิกตะ ผู้ทรงแยกต่างหากไม่ข้องเกี่ยวกับพันธนาการแห่งโลก; และคือศรุติสาคร—มหาสมุทรแห่งพระเวท
भीष्म उवाच
The verse praises the Lord through names that link ethics and spirituality: dharma is upheld internally (vṛṣodara), practiced through sacred duty (vṛṣāhī/yajña), and becomes a stepwise path toward the highest goal (vṛṣaparvā). At the same time, the Divine both pervades and sustains the world (viṣṇu, vardhamāna) yet remains untouched by it (vivikta), and is the inexhaustible source of revealed wisdom (śrutisāgara).
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and devotion. Here he recites a sequence of divine epithets (as part of the Viṣṇu-sahasranāma tradition), explaining the Lord’s relationship to sacrifice, Vedic revelation, the moral order, and the devotee’s spiritual ascent.