Rudra-Śiva: Names, Two Natures, and the Logic of Epithets (रुद्रनाम-बहुरूपत्व-प्रकरणम्)
एतन्मे संशयं देव मुनिधर्मकृतं विभो । सर्वरधर्मार्थतत्त्वज्ञ देवदेव वदस्व मे । निखिलेन मया पृष्टं महादेव यथातथम्
etan me saṁśayaṁ deva munidharmakṛtaṁ vibho | sarvadharmārthatattvajña devadeva vadasva me | nikhilena mayā pṛṣṭaṁ mahādeva yathātatham ||
ข้าแต่วิภุผู้แผ่ซ่าน ข้าแต่เทพ ความสงสัยของข้าพระองค์นี้เกี่ยวกับธรรมที่เหล่ามุนีปฏิบัติ ข้าแต่เทพเหนือเทพ ผู้ทรงรู้แก่นและความหมายแห่งธรรมทั้งปวง โปรดตรัสบอกแก่ข้าพระองค์เถิด ข้าแต่มหาเทพ ข้าพระองค์ได้ทูลถามโดยครบถ้วนแล้ว ขอพระองค์ทรงอธิบายให้สิ้นเชิงตามความเป็นจริง
श्रीमहेश्वर उवाच
The verse frames dharma as something with an inner ‘tattva’ (essence) and ‘artha’ (purpose) that must be understood from an authoritative, truth-knowing source. It models ethical inquiry: when confused about right conduct—especially the specialized discipline of sages—one should ask clearly and seek a complete, accurate explanation rather than partial or convenient answers.
A speaker addresses Mahādeva (Śiva) with reverence, stating that a doubt has arisen regarding the dharma of sages (muni-dharma). He appeals to Śiva as the knower of the essence of all dharmas and requests a full, precise response to the questions he has posed.