Shloka 34
आदि पर्व, अध्याय 67 — गान्धर्वविवाह-समयः
Duḥṣanta–Śakuntalā: Gandharva Marriage and Succession Condition
पश्चिमानूपकं विद्धि तं नूपं नृपसत्तम | गविष्ठस्तु महातेजा य: प्रख्यातो महासुर:
vaiśampāyana uvāca |
paścimānūpakaṃ viddhi taṃ nūpaṃ nṛpasattama |
gaviṣṭhas tu mahātejā yaḥ prakhyāto mahāsuraḥ |
ayāḥśirā aśvaśirā vīryavān ayaḥśaṅkuḥ gaganamūrdhā ca vegavān—rājan—ime pañca parākramiṇaḥ mahādaityāḥ kekayadeśasya pradhāna-pradhāna-mahātmā-rājā-rūpeṇa utpannāḥ ||
(tataḥ paraṃ ślokānusāreṇa) ketumān, ugraśena, aśoka, hārdikya, dīrghaprajña, śālva, rocamāna, bṛhadratha, senābindu, nagnajit, prativindhya, citradharmā, subāhu, bāhlika, muñjakeśa, devādhipa, paurava, supārśva, pārvatīya, prahmada, candravarmā, ṛṣika, (paścimānūpadeśe) mṛtpa, drumaseṇa, viśva, kālakīrti, śunaka, jānaki, kāśirāja, krātha (rāhu) iti nāmāni rājānaḥ prakhyātāḥ ||
ไวศัมปายนะกล่าวว่า: โอ้กษัตริย์ผู้ประเสริฐ จงรู้เถิดว่า ‘มฤตปา’ ได้เป็นผู้ครองแคว้นอนูปทางทิศตะวันตก และ ‘ควิษฐะ’ อสูรมหันต์ผู้รุ่งโรจน์และเลื่องชื่อ ได้อุบัติบนแผ่นดินเป็นกษัตริย์นามว่า ‘ทฺรุมเสนะ’ ฉันนั้นเอง ไทตยะและอสูรอีกมาก—อายหศิระ อัศวศิระ อายหศังกุ คคนมูรธา เวควาน และอื่น ๆ—ได้ถือกำเนิดเป็นกษัตริย์สำคัญในแคว้นเคกยะ ศาลวะ กัมโพชะ กาศี และแดนต่าง ๆ ข้อความนี้ย้ำทัศนะทางธรรมว่า ความโอ่อ่าของราชบัลลังก์มิใช่หลักประกันแห่งธรรมะ; แม้สันดานดุร้ายก็อาจได้มงกุฎและทำให้ระเบียบโลกสั่นคลอน ดังนั้น ธรรมของกษัตริย์จึงวัดด้วยความประพฤติและความสำรวม.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage cautions that political authority and fame can arise from fierce, non-dharmic origins; therefore, legitimacy is not merely birth or power but righteous conduct. It invites discernment: a king must be judged by dharma, not by splendor or conquest.
Vaiśampāyana continues a catalog of beings—Daityas/Asuras—who took human birth as prominent kings across various regions. In this specific verse-focus, he identifies the ruler of western Anūpa (Mṛtpa) and states that the Asura Gaviṣṭha became King Drumasena, within a broader list of such identifications.