Previous Verse
Next Verse

Shloka 49

पाण्डोः श्राद्धं, सत्यवत्याः वनगमनम्, बाल्यस्पर्धा च

Pāṇḍu’s Śrāddha, Satyavatī’s Withdrawal, and Childhood Rivalry

रक्ष्यममाणो महाभूतै: सिद्धैश्व परमर्षिभि: । उवास स महाराज समेषु विषमेषु च,महाराज! उस समय महाभूत, सिद्ध और महर्षिगण उनकी रक्षा करते थे। वे ऊँची- नीची जमीनपर सो लेते थे। इन्द्रद्मम्मन सरोवरपर पहुँचकर तथा उसके बाद हंसकूटको लाँघते हुए वे शतशुंग पर्वतपर जा पहुँचे। जनमेजय! वहाँ वे तपस्वी-जीवन बिताते हुए भारी तपस्यामें संलग्न हो गये

vaiśampāyana uvāca |

rakṣyamāṇo mahābhūtaiḥ siddhaiś ca paramarṣibhiḥ |

uvāsa sa mahārāja sameṣu viṣameṣu ca ||

ไวศัมปายนะกล่าวว่า—ข้าแต่มหาราช เขาดำรงชีวิตอยู่โดยมีมหาภูตะ เหล่าสิทธะ และฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่คุ้มครอง ไม่ว่าพื้นดินจะราบหรือขรุขระ เขาก็พักพิงด้วยใจเสมอกัน บทนี้ชี้อุดมคติแห่งผู้บำเพ็ญตบะ—มิได้อาศัยความสบาย หากอาศัยความมั่นคงแน่วแน่ และได้รับการพิทักษ์จากระเบียบแห่งธรรมและพลังทางจิตวิญญาณที่โอบล้อมผู้มีวินัยในตบะ

रक्ष्यमाणःbeing protected
रक्ष्यमाणः:
Karta
TypeVerb
Rootरक्ष् (धातु)
Formशानच् (वर्तमानकाले कर्मणि/आत्मनेपदी प्रयोगः), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
महाभूतैःby the great beings/elements
महाभूतैः:
Karana
TypeNoun
Rootमहाभूत
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
सिद्धैःby the Siddhas
सिद्धैः:
Karana
TypeNoun
Rootसिद्ध
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
and
:
TypeIndeclinable
Root
परमर्षिभिःby the supreme seers
परमर्षिभिः:
Karana
TypeNoun
Rootपरमर्षि
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
उवासdwelt/stayed
उवास:
TypeVerb
Rootवस् (धातु)
Formलिट् (परस्मैपद), perfect (past narrative), प्रथम, एकवचन
सःhe
सः:
Karta
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
महाराजO great king
महाराज:
TypeNoun
Rootमहाराज
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन
समेषुon level (places)
समेषु:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootसम (विशेषण)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी, बहुवचन
विषमेषुon uneven (places)
विषमेषु:
Adhikarana
TypeAdjective
Rootविषम (विशेषण)
Formपुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी, बहुवचन
and
:
TypeIndeclinable
Root

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
M
Mahārāja (Janamejaya, implied addressee)
M
mahābhūtas
S
Siddhas
P
paramarṣis (great seers)

Educational Q&A

Steadfast tapas and inner discipline make one independent of external comforts; such a life is portrayed as naturally supported by the wider moral-cosmic order (sages, Siddhas, and protective powers).

Vaiśampāyana describes a figure living austerely, sleeping wherever the ground allows—whether smooth or rough—while being protected by great beings, Siddhas, and eminent seers.