
Vaivāhika-utsava (Martial Procession of Lalitā’s Śakti-Senā) / वैवाहिकोत्सवः
ตอนนี้ของบท (ในลลิโตปาขยานะแห่งอุตตรภาค) ถ่ายทอดผ่านบทสนทนา หยครีวะ–อคัสตยะ ว่าพระลลิตา ปรเมศวรีทรงระดมกองทัพศักติ เพื่อปราบภัณฑะ ผู้เป็น “หนามแห่งสามโลก” (ไตรโลกยะ-กันฏกะ) เสียงกลองและปี่ต่าง ๆ เช่น มฤทังคะ มุรชะ ปฏหะ อานกะ ปณวะ กึกก้องแผ่ไปทั่ว ราวพิธีมหาสงครามอันศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นกล่าวถึงศักติผู้เป็นบุคลาธิษฐาน โดยเฉพาะสัมปัตการีเทวี พร้อมขบวนช้าง ม้า รถศึกอันมหึมา มีพาหนะและธงนามกำกับ ทำให้ดูเป็นขบวนแห่ระดับจักรวาลมากกว่าสงครามบนพื้นพิภพ ภาพแห่งนาทะ ระเบียบกองทัพ และศักติที่ปรากฏรูป เผยอำนาจอธิปไตยของพระลลิตาเมื่อเสด็จมุ่งสู่การเผชิญหน้ากับภัณฑาสุระ
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने वैवाहिकोत्सवो नाम पञ्चदशो ऽध्यायः अथ सा जगतां माता ललिता परमेश्वरी / त्रैलोक्यकण्टकं भण्डं दैत्यं जेतुं विनिर्ययौ
ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคอุตตระ ในบทสนทนาระหว่างหัยครีวะกับอคัสตยะ ในลลิโตปาขยานะ บทที่สิบห้าชื่อ “ไววาหิโกตสวะ”. ครั้นแล้ว พระมารดาแห่งสรรพโลก พระลลิตา ปรมेशวรี เสด็จออกไปเพื่อพิชิตภัณฑะอสูร ผู้เป็นหนามแห่งไตรโลกย์.
Verse 2
चकार मर्दलाकारानंभोराशींस्तु सप्त ते / प्रभूतमर्द्दलध्वानैः पूरयामासुरंबरम्
พวกเขาทำให้มหาสมุทรทั้งเจ็ดมีรูปดุจมรรทละ และด้วยเสียงมรรทละอันกึกก้องก็ทำให้ท้องฟ้าพรั่งพรูไปทั่ว.
Verse 3
मृदङ्गमुरजाश्चैव पटहो ऽतुकुलीङ्गणाः / सेलुकाझल्लरीराङ्घाहुहुकाहुण्डुकाघटाः
มฤทังคะและมุรชะ ทั้งปฏหะและอะตุกุลีงคณะ; เซลุกา ฌัลละรี รางฆา หุหุกา หุณฑุกา และฆฏะ—เครื่องดนตรีเหล่านี้ล้วนกึกก้องขึ้น.
Verse 4
आनकाः पणवाश्चैव गोमुखाश्चार्धचन्द्रिकाः / यवमध्या मुष्टिमध्या मर्द्दलाडिण्डिमा अपि
อานกะ ปณวะ โคมุขะ และอรรธจันทริกา; ยวมธยา มุษฏิมธยา รวมทั้งมรรทละและฑิณฑิมะ ก็พลันกึกก้องขึ้นเช่นกัน.
Verse 5
झर्झराश्च बरीताश्च इङ्ग्यालिङ्ग्यप्रभेदजाः / उद्धकाश्चैतुहुण्डाश्च निःसाणा बर्बराः परे
ฌัรฌะรา และบะรีตา เครื่องดนตรีที่เกิดจากความต่างแห่งอิงยาลิงยะ; อุทธะกา ไอตุหุณฑา นิห์สาณา และเครื่องดนตรีแบบบรรพะระอื่น ๆ ก็พลันก้องกังวาน.
Verse 6
हुङ्कारा काकतुण्डाश्च वाद्यभेदास्तथापरे / दध्वनुः शक्तिसेनाभिराहताः समरोद्यमे
เสียงหุงการะ เสียงกากตุณฑะ และเสียงดนตรีนานาชนิดอื่น ๆ กึกก้องขึ้น เมื่อกองทัพศักติปะทะกันในยามเริ่มศึก
Verse 7
ललितापरमेशान्या अङ्कुशास्त्रान्समुद्गता / संपत्करी नाम देवी चचाल सह शक्तिभिः
จากลลิตา-ปรเมศวรี อาวุธอังกุศะได้ปรากฏขึ้น และเทวีผู้มีนามว่า “สัมปัตกรี” ก็เคลื่อนทัพไปพร้อมด้วยศักติทั้งหลาย
Verse 8
अनेककोटिमातङ्गतुरङ्गरथपङ्क्तिभिः / सेविता तरुणादित्यपाटला संपदीश्वरी
สัมปดีศวรี ผู้มีสีดั่งแดงอ่อนประหนึ่งสุริยะอรุณ ถูกแวดล้อมรับใช้ด้วยแถวช้าง ม้า และรถศึกนับโกฏิ
Verse 9
मत्तमुद्दण्डसंग्रामरसिकं शैलसन्निभम् / रणकोलाहलं नाम सारुरोह मतङ्गजम्
นางขึ้นประทับบนช้างชื่อ “รณโกลาหละ” ผู้มึนเมามัสต์ ดุดัน ชอบศึก และใหญ่ดุจภูผา
Verse 10
तामन्वगा ययौ सेना महती धोरराविणी / लोलाभिः केतुमालाभिरुल्लिखन्ती धनाधनात्
กองทัพใหญ่ผู้กึกก้องน่ากลัวเคลื่อนตามนางไป พร้อมพวงธงที่ไหวพลิ้ว ราวกับขูดขีดท้องฟ้าเมื่อรุกหน้า
Verse 11
तस्याश्च संपन्नाथायाः पीनस्तनसुसंकटः / कण्टको घनसंनाहो रुरुचे वक्षसिस्थितः
ที่อกของเทวีผู้รุ่งเรืองนั้น ระหว่างถันอันอวบเต็ม มีหนามดุจเกราะหนาทึบตั้งอยู่และส่องประกายงาม
Verse 12
कंपमाना खड्गलता व्यरुचत्तत्करे धृता / कुटिला कालनाथस्य भृकुटीव भयङ्करा
เถาวัลย์แห่งดาบที่สั่นไหว เมื่อถูกถือไว้ในมือก็ส่องประกาย งอคดน่าหวาดหวั่นดุจรอยขมวดคิ้วของกาลนาถะ
Verse 13
उत्पातवातसंपाताच्चलिता इव पर्वताः / तामन्वगा ययुः कोटिसंख्याकाः कुञ्जरोत्तमाः
ดุจภูเขาที่สั่นสะเทือนด้วยลมอาเพศ เหล่าช้างยอดประเสริฐนับเป็นโกฏิได้ติดตามนางไป
Verse 14
अथ श्रीललितादेव्या श्रीपाशायुधसंभवा / अतित्वरितविक्रान्तिरश्वारूढाचलत्पुरः
แล้วกองทัพม้าผู้กล้าซึ่งกำเนิดจากอาวุธศรีปาศะของพระศรีลลิตาเทวี ผู้มีความห้าวหาญรวดเร็วอย่างยิ่ง ก็เคลื่อนนำหน้าไป
Verse 15
तया सह हयप्रायं सैन्यं हेषातरङ्गितम् / व्यचरत्खुरकुद्दालविदारितमहीतलम्
พร้อมกับนาง กองทัพที่เต็มไปด้วยม้าก็เคลื่อนพลกึกก้องด้วยระลอกเสียงร้องฮี้ ๆ; พื้นพสุธาถูกฉีกแยกด้วยแรงกีบม้าดุจคมจอบ
Verse 16
वनायुजाश्च कांबोजाः पारदाः सिंधुदेशजाः / टङ्कणाः पर्वतीयाश्च पारसीकास्तथा परे
ผู้เติบโตในพงไพร คือกัมโพชะ ปารทะ และผู้เกิดในแคว้นสินธุ; ทั้งตังกณะ ชาวภูเขา และชาวเปอร์เซียอื่น ๆ ก็ถูกกล่าวถึงด้วย
Verse 17
अजानेया घट्टधरा दरदाः काल वन्दिजाः / वाल्मीकयावनोद्भूता गान्धर्वाश्चाथ ये हयाः
ม้าอชานేయะ ฆัฏฏธระ ดรทะ และกาลวันทิชะ; อีกทั้งม้าที่เกิดจากวาลมีกิ-ยวนะ และม้าที่เรียกว่าคันธรรพะก็รวมอยู่ด้วย
Verse 18
प्राग्देशजाताः कैराता प्रान्तदेशोद्भवास्तथा / विनीताः साधुवोढारो वेगिनः स्थिरचेतसः
ชาวไคราตะผู้เกิดในแดนบูรพา และผู้กำเนิดจากถิ่นชายแดน; เขาสุภาพนอบน้อม เป็นพาหนะของเหล่าสาธุ ว่องไว และมีจิตมั่นคง
Verse 19
स्वामिचित्तविशेषज्ञा महायुद्धसहिष्णवः / लक्षणैर्बहुभिर्युक्ता जितक्रोधा जितश्रमाः
เขารู้ความประสงค์ในดวงจิตของนาย ทนทานต่อมหาสงคราม; ประกอบด้วยลักษณะอันประเสริฐมากมาย ชนะโทสะและความเหนื่อยล้า
Verse 20
पञ्चधारासु शक्षढ्या विनीताश्च प्लवान्विताः
เขาชำนาญในห้าสายธาร สุภาพนอบน้อม และประกอบด้วยกำลังแห่งการกระโจนพุ่ง
Verse 21
फलशुक्तिश्रिया युक्ताः श्वेतशुक्तिसमन्विताः / देवपद्मं देवमणिं देवस्वस्तिकमेव च
พวกเขาประดับด้วยสิริมงคลแห่งผลศุกติ พร้อมด้วยศุกติสีขาว; และมีเทวปัทมะ เทวมณี และเทวสวัสติกะด้วย
Verse 22
अथ स्वस्तिकशुक्तिश्च गडुरं पुष्पगण्डिकाम् / एतानि शुभलक्ष्माणि ज्यराज्यप्रदानि च / वहन्तो वातजवना वाजिनस्तां समन्वयुः
ต่อมา สวัสติกะศุกติ กฑุระ และพวงดอกไม้ (ปุษป-คัณฑิกา)—ลางมงคลอันประทานชัยชนะและราชสมบัติ—ถูกอัญเชิญไป; ม้าเร็วประหนึ่งลมได้ล้อมติดตามนาง
Verse 23
अपराजितनामानमतितेजस्विनं चलम् / अत्यन्तोत्तुङ्गवर्ष्माणं कविकाविलसन्मुखम्
ผู้มีนามว่า อปราชิตะ เปล่งรัศมีแรงกล้าและว่องไว; รูปร่างสูงสง่าอย่างยิ่ง มีพักตร์ผ่องใสดุจควีผู้รจนาธรรม
Verse 24
पार्श्वद्वये ऽपि पतितस्फुरत्केसरमण्डलम् / स्थूलवालधिविक्षेपक्षिप्यमाणपयोधरम्
ทั้งสองสีข้างมีวงแผงคอที่เอนตกแต่ส่องประกาย; และด้วยการสะบัดหางอันหนาแน่น ทำให้ทรวงอกสั่นไหวราวถูกเหวี่ยง
Verse 25
जङ्घाकाण्डसमुन्नद्धमणिकिङ्किणिभासुरम् / वादयन्तमिवोच्चण्डैः खुरनिष्ठुरकुट्टनैः
มันส่องประกายด้วยกระพรวนประดับมณีที่ผูกไว้ใกล้แข้ง; และด้วยการกระทืบของกีบอันดุดันแข็งกร้าว ราวกับกำลังบรรเลงกระพรวนนั้น
Verse 26
भूमण्डलमहावाद्यं विजयस्य समृद्धये / घोषमाणं प्रति मुहुः संदर्शितगतिक्रमम्
เพื่อความรุ่งเรืองแห่งชัยชนะ มหาดุริยางค์แห่งภูมณฑลกึกก้องซ้ำแล้วซ้ำเล่า เผยลำดับจังหวะการเคลื่อนไหวของตน
Verse 27
आलोलचामरव्याजाद्वहन्तं पक्षती इव / भाण्डैर्मनोहरैर्युक्तं घर्घरीजालमण्डितम्
ด้วยข้ออ้างแห่งพัดจามระที่ไหวพลิ้ว ราวกับลอยด้วยปีก; ประดับด้วยเครื่องอันงดงาม และร้อยระย้าด้วยพวงกระดิ่งกรุ๋งกริ๋ง
Verse 28
एषां घोषस्य कपटाद्धुङ्कुर्वतीमि वासुरान् / अश्वारूढा महादेवी समारूढा हयं ययौ
ด้วยเล่ห์แห่งเสียงกึกก้องนั้น ราวกับนางส่งเสียงม้าร้องข่มเหล่าอสูร; มหาเทวีทรงม้าแล้วเสด็จไป
Verse 29
चतुर्भिर्वाहुभिः पाशमङ्कुशं वेत्रमेव च / हयवल्गां च दधती बहुविक्रमशोभिनी
ด้วยสี่กรทรงถือบาศ อังกุศ คทาแส้ และบังเหียนม้า งามสง่าด้วยวีรกรรมอันมากมาย
Verse 30
तरुणादित्यसङ्काशा ज्वलत्काञ्चीतरङ्गिणी / सञ्चचाल हयारूढा नर्तयन्तीव वाजिनम्
สว่างดุจอาทิตย์อ่อนวัย ระยับด้วยระลอกของเข็มขัดเอวที่เรืองไฟ; ทรงม้าเคลื่อนไป ราวกับกำลังให้ม้าร่ายรำ
Verse 31
अथ श्रीदण्डनाथाया निर्याणपटहध्वनिः / उद्दण्डसिन्धुनिस्वानश्चकार बधिरं जगत्
ครั้นแล้วเสียงกลองประกาศการเสด็จออกของศรีทัณฑนาถะ ดังกึกก้องประหนึ่งคำรามแห่งมหาสมุทรอันเกรี้ยวกราด ราวกับทำให้โลกทั้งปวงหูหนวกไป
Verse 32
वज्रबाणैः कठोरैश्चभिन्दन्त्यः ककुभो दश / अन्युद्धतभुजाश्मानः शक्तयः काश्चिदुच्छ्रिताः
ด้วยศรวัชระอันแข็งกร้าว พวกเขาทะลวงสิบทิศ; และศัสตรา ‘ศักติ’ บางเล่มถูกชูสูง ดุจท่อนศิลาบนท่อนแขนอันฮึกเหิม
Verse 33
काश्चिच्छ्रीदण्डनाथायाः सेनानासीरसङ्गताः / खड्गं फलकमादाय पुप्लुवुश्चण्डसक्तयः
ในกองทัพของศรีทัณฑนาถะ นักรบผู้ดุดันบางคนผู้ถือศักติ คว้าดาบและโล่ แล้วกระโจนพุ่งเข้าหาแนวหน้า
Verse 34
अत्यन्तसैन्यसम्बाधं वेत्रसंताडनैः शतैः / निवारयन्त्यो वेत्रिण्यो व्युच्छलन्ति स्मशक्तयः
ท่ามกลางกองทัพที่แน่นขนัด เหล่าสตรีผู้ถือแส้กั้นไว้ด้วยการฟาดนับร้อย; ส่วนผู้ถือศักติก็ยังพุ่งกระโจนรุกคืบต่อไป
Verse 35
अथ तुङ्गध्वजश्रेणीर्महिषाङ्का मृगाङ्किकाम् / सिहाङ्काश्चैव बिभ्राणाः शक्तयो व्यचलन्पुरा
ครั้นแล้วแถวธงสูงตระหง่านก็เคลื่อนมา; เหล่าผู้ถือศักติย่างเข้าสู่นคร โดยมีตรามหิงสา ตรากวาง และตราสิงห์ประดับอยู่
Verse 36
ततः श्रीदण्डनाथायाः श्वेतच्छत्रं सहस्रशः / स्फुरत्कराः प्रचलिताः शक्तयः काश्चिदाददुः
แล้วเพื่อพระศรีทัณฑนาถา ได้มีฉัตรขาวนับพันผุดขึ้น; ศักติบางองค์ผู้มีหัตถ์ส่องประกายและเคลื่อนไหวได้ถือฉัตรนั้นไว้
Lalitā Parameśvarī sets out to conquer Bhaṇḍa (trailokya-kaṇṭaka), accompanied by a vast Śakti-senā, with the narrative highlighting the ceremonial-martial soundscape of many instruments and the ordered advance of divine forces.
Saṃpatkarī Devī is highlighted as moving with Lalitā’s powers, attended by enormous ranks of elephants, horses, and chariots; her depiction emphasizes abundance, splendor, and battle-readiness as a personification of prosperity harnessed for cosmic restoration.
The catalogue functions as nāda-metadata: sound becomes a cosmological signal of sovereignty and impending dharmic conflict, transforming the march into a ritualized cosmic event where vibration, order, and power converge before the battle with Bhaṇḍāsura.