Adhyaya 9

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऋषिवंशवर्णनं नामाष्टमो ऽध्यायः // ८// ऋषय ऊचुः कथं द्विवारावुत्पन्ना भवानी प्राक्सती तु या / आसीद्दाक्षायणी पूर्वमुमा कथमजायत

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ อันพระวายุได้กล่าว ในภาคมัธยะ ณ อุปโธทาตปาทที่สาม บทชื่อ ‘พรรณนาวงศ์ฤๅษี’ เป็นอัษฏมอัธยายะ. ฤๅษีทั้งหลายกล่าวว่า— “ภวานีผู้เคยเป็นสตีมาก่อน เกิดขึ้นสองคราได้อย่างไร? ผู้เคยเป็นทักษายณีในกาลก่อน อุมาเกิดขึ้นได้อย่างไร?”

Verse 2

मेनायां पितृकन्यायां जनयञ्छैलराट् स्वयम् / के वै ते पितरो नाम येषां मेना तु मानसी

ในเมนา ผู้เป็นธิดาแห่งปิตฤ ทั้งราชาแห่งขุนเขาได้ให้กำเนิดวงศ์สืบสายด้วยตนเอง ปิตฤเหล่านั้นคือใคร มีนามว่าอะไร ผู้ซึ่งเมนาเป็นธิดาแห่งจิตของท่าน

Verse 3

मैनाकश्चैव दोहित्रो दौहित्री च तथा ह्युमा / एकपर्णा तथा चैव तथा चैवैकपाटला

ไม่นากะเป็นหลานชาย และหลานสาวคืออุมา อีกทั้งเอกปัรณา และเช่นเดียวกัน เอกปาฏลา

Verse 4

गङ्गा चापि सरिच्छ्रेष्ठा सर्वासां पूर्वजा तथा / सर्वमेतत्वयोद्दिष्टं निर्देशं तस्य नो वद

คงคาเองก็เป็นยอดแห่งสายน้ำ และเป็นผู้กำเนิดก่อนสรรพนทีทั้งปวง ทั้งหมดนี้ท่านได้กล่าวแล้ว บัดนี้โปรดบอกคำชี้แจงให้ชัดแก่เรา

Verse 5

श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते श्राद्धस्य च विधिं परम् / पुत्राश्च के स्मृतास्तेषां कथं च पितरस्तु ते

ขอความเป็นสิริมงคลจงมีแก่ท่าน ข้าปรารถนาจะฟังพิธีกรรมศราทธะอันสูงสุด บุตรของท่านเหล่านั้นคือใครตามคัมภีร์สมฤติ และท่านเหล่านั้นเป็นปิตฤอย่างไร

Verse 6

कथं वा ते समुत्पन्नाः किंना मानः किमात्मकाः / स्वर्गे वै पितरो ह्येते देवानामपि देवताः

ท่านเหล่านั้นบังเกิดขึ้นอย่างไร มีเกียรติยศเช่นไร มีสภาวะเป็นอย่างไร ในสวรรค์ ปิตฤเหล่านี้เป็นเทวะยิ่งกว่าเทวะทั้งหลาย

Verse 7

एवं वेदितुमिच्छामि पितॄणां सर्गमुत्तममा / यथा च दत्तमस्माभिः सार्द्धं प्रीणाति वै पितॄन्

ข้าพเจ้าปรารถนาจะรู้กำเนิดอันประเสริฐของเหล่าปิตฤ (บรรพชน) และใคร่รู้ด้วยว่า ทานและเครื่องบูชาที่เราถวายด้วยศรัทธา ย่อมทำให้ปิตฤพึงพอใจได้อย่างไร

Verse 8

यदर्थं ते न दृश्यन्ते तत्र किं कारणं स्मृतम् / स्वर्गे तु के च वर्त्तन्ते पितरो नरके व के

เหตุใดท่านเหล่านั้นจึงไม่ปรากฏให้เห็น—คัมภีร์กล่าวเหตุไว้ว่าอย่างไร? และในหมู่ปิตฤนั้น ผู้ใดอยู่สวรรค์ และผู้ใดอยู่ในนรก

Verse 9

अभिसंभाष्य पितरं पितुश्च पितरं तथा / प्रतितामहं तथा चैव त्रिषु पिण्डेषु नामतः

โดยเอ่ยนามและเชื้อเชิญให้มารับ คือ บิดา ปู่ฝ่ายบิดา และทวดฝ่ายบิดา แล้วถวายปิณฑะทั้งสามตามนามนั้น

Verse 10

नाम्ना दत्तानि श्राद्धानि कथं गच्छन्ति वै पितॄन् / कथं च शक्तास्ते दातुं नरकस्थाः फलं पुनः

ศราทธะที่ถวายโดยเอ่ยนามนั้นไปถึงปิตฤได้อย่างไร? และผู้ที่อยู่ในนรกจะมีกำลังให้ผลตอบแทนได้อย่างไรอีกเล่า

Verse 11

के च ते पितरो नाम कान्यजामो वयं पुनः / देवा अपि पितॄन् स्वर्गे यजन्तीति हि नः श्रुतम्

ปิตฤเหล่านั้นคือผู้ใดกันแน่ แล้วเราควรบูชาผู้ใดอีก? เราได้ยินมาว่า แม้เหล่าเทวะก็ยังบูชาปิตฤในสวรรค์

Verse 12

एतदिच्छामि वै श्रोतुं विस्तरेण बहुश्रुतम् / स्पष्टाभिधान मपि वै तद्भवान्वक्तुमर्हसि

ข้าปรารถนาจะฟังเรื่องนี้โดยพิสดาร ตามที่ได้ยินกันมาก; ขอท่านโปรดกล่าวให้ชัดเจนด้วยเถิด

Verse 13

सूत उवाच अत्र वो कीर्तयिष्यामि यथाप्रज्ञं यथाश्रुतम् / मन्वन्तरेषु जायन्ते पितरो देवसूनवः

สูตกล่าวว่า—ณที่นี้เราจักสรรเสริญเล่าตามปัญญาและตามที่ได้ยินมา; ในแต่ละมันวันตระ เหล่าปิตฤย่อมบังเกิดเป็นบุตรแห่งเทวะทั้งหลาย

Verse 14

अतीतानागताः श्रेष्ठाः कनिष्ठाः क्रमशस्तु वै / देवैः सार्द्धं पुरातीताः पितरो ऽन्येन्तरेषु वै

ทั้งในกาลล่วงแล้วและกาลที่จะมา มีปิตฤผู้ประเสริฐและผู้น้อยเรียงตามลำดับ; ในช่วงกาลอื่น ๆ เหล่าปิตฤได้ล่วงไปแต่โบราณพร้อมกับเหล่าเทวะ

Verse 15

वर्तन्ते सांप्रतं चे तु तान्वै पक्ष्यामि निश्चयात् / श्राद्धक्रियां मनुश्चैषां श्राद्धदेवः प्रवर्त्तयेत्

ส่วนปิตฤผู้ดำรงอยู่ในกาลปัจจุบันนั้น เราจักกล่าวโดยแน่นอน; พิธีศราทธะของพวกเขา มนูผู้เป็นศราทธเทวะจักทรงวางไว้ให้ดำเนิน

Verse 16

देवान्सृजत ब्रह्मा मां यक्ष्यन्तीति च प्रभुः / तमुत्सृज्य तदात्मानमयजंस्ते फलार्थिनः

พรหมได้สร้างเหล่าเทวะขึ้น และพระผู้เป็นเจ้าทรงดำริว่า ‘เขาทั้งหลายจักบูชาข้าด้วยยัญพิธี’; แต่เหล่าเทวะผู้หวังผลกลับละทิ้งพระองค์ผู้เป็นอาตมัน แล้วไปบูชาสิ่งอื่น

Verse 17

ते शप्ता ब्रह्मणा मूढा नष्टसंज्ञा भविष्यथ / तस्मात्किञ्चिन्न जानीत ततो लोकेषु मुह्यत

พวกท่านถูกพระพรหมสาป จักกลายเป็นผู้หลงงมงายและสิ้นสติ; เพราะเหตุนั้นย่อมไม่รู้อะไรเลย และหลงวนอยู่ในโลกทั้งหลาย

Verse 18

ते भूयः प्रणताः सर्वे याचन्ति स्म पितामहम् / अनुग्रहाय लोकानां पुनस्तानब्रवीत्प्रभुः

ครั้นแล้วพวกเขาทั้งหมดก้มกราบอีกครั้ง วอนขอพระปิตามหะพรหม; เพื่อโปรดเกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย พระผู้เป็นเจ้าจึงตรัสกับเขาอีกครั้ง

Verse 19

प्रायश्चित्तं चरध्वं वै व्यभिचारो हि वः कृतः / पुत्रान्स्वान्परिपृच्छध्वं ततो ज्ञानमवाप्स्यथ

จงประกอบปรायัศจิตตะเถิด เพราะพวกท่านได้กระทำความคลาดเคลื่อนจากธรรมะแล้ว จงไต่ถามบุตรของตน แล้วจักได้บรรลุญาณ

Verse 20

ततस्त स्वसुतांश्चैव प्रयश्चित्तजि घृक्षवः / अपृच्छन्संयतात्मानो विधिवच्च मिथो मिथः

ครั้นแล้วผู้ปรารถนาจะทำปรायัศจิตตะ และผู้สำรวมจิต ก็ไต่ถามบุตรของตนตามพิธี และซักถามกันและกันโดยชอบธรรม

Verse 21

तेभ्यस्ते नियतात्मानः पुत्राः शंसुरनेकधा / प्रयश्चित्तानि धर्मज्ञावाङ्मनः कर्मजानि च

บุตรผู้สำรวมและรู้ธรรม ได้บอกปรायัศจิตตะหลากหลายแก่พวกเขา สำหรับโทษที่เกิดจากวาจา ใจ และการกระทำ

Verse 22

ते पुत्रानब्रुवन्प्रीता लब्धसंज्ञा दिवौकसः / यूयं वै पितरो ऽस्माकं यैर्वयं प्रतिबोधिताः

เหล่าเทวาแห่งสวรรค์ได้สติแล้วปลื้มปีติ กล่าวแก่บุตรทั้งหลายว่า “พวกท่านแลคือบิดาบรรพชนของเรา ผู้ปลุกเราให้ตื่นรู้”

Verse 23

धर्मं ज्ञानं च वैराग्यं को वरो वः प्रदीयताम् / पुस्तानब्रवीद्ब्रह्मा यूयं वै सत्यवादिनः

“ธรรมะ ญาณ และความคลายกำหนัด—จะประทานพรใดแก่ท่าน?” เมื่อถูกถามเช่นนั้น พระพรหมตรัสว่า “พวกท่านเป็นผู้กล่าวสัจจะ”

Verse 24

तस्माद्यदुक्तं युष्माभिस्तत्तथा न तदन्यथा / उक्तं च पितरो ऽस्माकं चेति वै तनयाः स्वकाः

ฉะนั้น สิ่งที่ท่านกล่าวย่อมเป็นเช่นนั้น ไม่เป็นอย่างอื่น และบุตรของตนเองก็กล่าวว่า “ท่านคือบรรพชนบิดาของเรา”

Verse 25

पितरस्ते भविष्यन्ति तेभ्यो ऽयं दीयतां वरः / तेनैव वचसा ते वै ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

พวกเขาจักเป็นปิตฤ; เพราะฉะนั้นพรนี้จงมอบแก่พวกเขา—ดังนี้พระพรหมผู้เป็นปรเมษฐินตรัสด้วยวาจาเดียวกันนั้น

Verse 26

पुत्राः पितृत्वमाजग्मुः पुत्रत्वं पितरः पुनः / तस्मात्ते पितरः पुत्राः पितृत्वं तेषु तत्स्मृतम्

บุตรทั้งหลายได้บรรลุฐานะบิดา และปิตฤกลับสู่ฐานะบุตรอีกครั้ง; เพราะฉะนั้นพวกเขาจึงเป็นทั้งปิตฤและบุตร—ความเป็นบิดานั้นจึงถูกระลึกไว้ในพวกเขา

Verse 27

एवं स्मृत्वा पितॄन्पुत्राः पुत्रांश्चैव पितॄंस्तथा / व्याजहार पुनर्ब्रह्मा वितॄनात्मविवृद्धये

ครั้นระลึกถึงปิตฤและบุตรทั้งหลายแล้ว พระพรหมจึงตรัสบัญญัติว่าด้วยปิตฤอีกครั้ง เพื่อความเจริญแห่งอาตมัน

Verse 28

यो ह्य निष्टान्पितॄञ्श्राद्धि क्रियां काञ्चितकरिष्यति / राक्षसा दानवाश्बैव फलं प्राप्स्यन्ति तस्य तत्

ผู้ใดประกอบพิธีศราทธ์แก่ปิตฤด้วยจิตไม่บริสุทธิ์ ผลแห่งกรรมนั้นย่อมตกแก่รากษสและทานพ

Verse 29

श्राद्धैराप्यायिताश्चैव पितरः सोममव्ययम् / आप्यायमाना युष्माभिर्वर्द्धयिष्यन्ति नित्यशः

ปิตฤทั้งหลายเมื่ออิ่มเอมด้วยศราทธ์ ย่อมได้รับโสมอันไม่เสื่อม; ครั้นได้รับการบำรุงจากพวกท่าน ก็จะเกื้อหนุนให้พวกท่านเจริญอยู่เนืองนิตย์

Verse 30

श्राद्धैराप्यायितः सोमो लोकानाप्याययिष्यति / कृत्स्नं सपर्वतवनं जङ्गमाजङ्गमैर्वृतम्

โสมที่ได้รับการบำรุงด้วยศราทธ์จักหล่อเลี้ยงสรรพโลกทั้งปวง—ทั้งภูผาและพนไพร ตลอดจักรวาลที่รายล้อมด้วยสรรพสัตว์ทั้งจรและอจร

Verse 31

श्राद्धानि पुष्टिकामाश्च ये करिष्यन्ति मानवाः / तेभ्यः पुष्टिं प्रजाश्चैव दास्यन्ति पितरः सदा

มนุษย์ผู้ประกอบศราทธ์ด้วยความปรารถนาความอุดมสมบูรณ์ ปิตฤทั้งหลายย่อมประทานความสมบูรณ์และบุตรหลานให้เขาเสมอ

Verse 32

श्राद्धे येभ्यः प्रदास्यन्ति त्रीन्पिण्डान्नामगोत्रतः / सर्वत्र वर्तमानास्ते पितरः प्रपितामहाः

ในพิธีศราทธะ ผู้ใดที่ได้รับการถวายปิณฑะสามก้อนตามนามและโคตร ผู้นั้นคือเหล่าปิตฤและปฺรปิตามหะ ผู้สถิตอยู่ทั่วทุกแห่งหน

Verse 33

तेषामाप्याययिष्यन्ति श्राद्धदानेन वै प्रजाः / एवमाज्ञा कृता पूर्वं ब्रह्मणा परमेष्ठिना

ด้วยการถวายทานศราทธะ เหล่ามนุษย์จักเกื้อหนุนบำรุงปิตฤเหล่านั้น—ดังนี้คือพระบัญชาที่พรหมผู้เป็นปรเมษฐินได้ทรงกำหนดไว้แต่เดิม

Verse 34

तेनैतत्सर्वथा सिद्धं दानमध्ययनं तपः / ते तु ज्ञानप्रदातारः पितरो वो न संशयः

ดังนั้นจึงเป็นที่ประจักษ์โดยสิ้นเชิงว่า ทาน การศึกษา และตบะ; ปิตฤทั้งหลายคือผู้ประทานญาณ หาใช่มีข้อสงสัยไม่

Verse 35

इत्येते पितरो देवा देवाश्च पितरः पुनः / अन्योन्यपितरो ह्येते देवाश्च पितरश्च ह

ดังนี้ปิตฤทั้งหลายคือเทวะ และเทวะทั้งหลายก็เป็นปิตฤอีกครั้ง; พวกท่านเป็นปิตฤแก่กันและกัน—ทั้งเทวะและปิตฤนั่นเอง

Verse 36

एतद्ब्रह्मवचः श्रुत्वा सूतस्य विदितात्मनः / पप्रच्छुर्मुनयो भूयः सूतं तस्माद्यदुत्तरम्

ครั้นได้สดับพระวาจาแห่งพรหมนี้จากสุตะผู้รู้ตนแล้ว เหล่ามุนีจึงถามสุตะอีกครั้งว่า คำตอบต่อไปนั้นคืออะไร

Verse 37

ऋषय ऊचुः कियन्तो वै मुनिगणाः कस्मिन्काले च ते गणाः / पूर्वे तु देवप्रवरा देवानां सोमवर्द्धनाः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า—หมู่มุนีนั้นมีจำนวนเท่าใด และอยู่ในกาลใด? ในกาลก่อนพวกท่านเป็นยอดแห่งเทวะ ผู้เพิ่มพูนโสมของเหล่าเทวา

Verse 38

सूत उवाच एतद्वो ऽहं प्रवक्ष्यामि पितृसर्गमनुत्तमम् / शंयुः पप्रच्छ यत्पूर्वं पितरं वै बृहस्पतिम्

สูตกล่าวว่า—เราจักบอกแก่ท่านทั้งหลายถึงพิตฤสรรค์อันยอดเยี่ยมยิ่ง ก่อนนั้น ศัมยุเคยทูลถามบิดาของตน คือพรหสปติ ไว้แล้ว

Verse 39

बृहस्पतिमुपासीनं सर्वज्ञानार्थकोविदम् / पुत्रः शंयुरिमं प्रश्नं पप्रच्छ विनयान्वितः

พรหสปติ ผู้ชำนาญในความหมายแห่งสรรพวิชา ประทับนั่งอยู่บนอาสนะ บุตรของท่านคือศัมยุได้ทูลถามคำถามนี้ด้วยความนอบน้อม

Verse 40

क एते पितरो नाम कियन्तः के च नामतः / समुद्भूताः कथं चैते पितृत्वं समुपागताः

ปิตฤเหล่านี้คือใคร มีจำนวนเท่าใด และมีนามว่าอะไรบ้าง? พวกท่านบังเกิดขึ้นอย่างไร และได้บรรลุฐานะความเป็นปิตฤได้อย่างไร

Verse 41

कस्माच्च पितरः पूर्वं यज्ञं पुष्णन्ति नित्यशः / क्रियाश्च सर्वा वर्त्तन्ते श्राद्धपूर्वा महात्मनाम्

และด้วยเหตุใดปิตฤจึงเกื้อหนุนยัญญะก่อนเสมอเป็นนิตย์? กิจพิธีทั้งปวงของมหาตมะดำเนินไปโดยมีศราทธะเป็นเบื้องหน้า

Verse 42

कस्मै श्राद्धानि देयानि किं च दत्ते महाफलम् / केषु चाप्यक्षयं श्राद्धं तीर्थेषु च नदीषु च

ควรถวายศราทธ์แก่ผู้ใด และการถวายสิ่งใดให้ผลยิ่งใหญ่? ณ ที่ใดบ้าง—ทั้งที่ตถะ (ตีรถะ) และแม่น้ำ—ศราทธ์ให้ผลไม่เสื่อมสูญ?

Verse 43

केषु वै सर्वमाप्तोति श्राद्धं कृत्वा द्विजोत्तमः / कश्च कालो भवेच्छ्राद्धे विधिः कश्चानुवर्त्तते

เมื่อทำศราทธ์เพื่อผู้ใด พราหมณ์ผู้ประเสริฐย่อมบรรลุทุกสิ่ง? เวลาอันเหมาะแก่ศราทธ์คือเมื่อใด และควรดำเนินตามพิธี (วิธี) ใด?

Verse 44

एतदिच्छामि भगवन्विस्तरेण यथा तथा / व्याख्यातमानुपूर्व्येण यत्र चोदाहृतं मया

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าปรารถนาให้ท่านอธิบายเรื่องนี้ตามที่เป็นจริง โดยพิสดารและตามลำดับ ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวถามไว้ที่นี่

Verse 45

बृहस्पतिरिदं सम्यगेवं पृष्टो महामतिः / व्याजहारानुपूर्व्येण प्रश्नं प्रश्नविदां वरः

เมื่อถูกถามดังนี้ พฤหัสบดีผู้มีปัญญายิ่ง ผู้ประเสริฐในหมู่นักรู้คำถาม ได้กล่าวตอบคำถามนั้นอย่างถูกต้องและตามลำดับ

Verse 46

बृहस्पतिरुवाच कथ यिष्यामि ते तात यन्मां त्वं परिपृच्छसि / विनयेन यथान्यायं गम्भीरं प्रश्नमुत्तमम्

พฤหัสบดีตรัสว่า—ดูลูกเอ๋ย คำถามอันลึกซึ้งและประเสริฐที่เจ้าถามเราด้วยความนอบน้อมและตามธรรมยุติ เราจักกล่าวอธิบายให้เจ้า

Verse 47

द्यौरंरिक्षं पृथिवी नक्षत्राणि दिशस्त था / सूर्याचन्द्रमसौ चैव तथाहोरात्रमेव च

ครั้งนั้น ฟ้า อันตรักษ์ แผ่นดิน หมู่ดาว และทิศทั้งหลาย; ทั้งพระอาทิตย์พระจันทร์ และกลางวันกลางคืนก็ปรากฏขึ้น

Verse 48

न बभूवुस्तदा तात तमोभूतमभूज्जगत् / ब्रह्मैको दुश्चरं तत्र तताप परमं तपः

ครั้งนั้น โอ้ลูกเอ๋ย ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นเลย; โลกทั้งปวงเป็นความมืดทึบ. ณ ที่นั้นมีเพียงพระพรหมองค์เดียว บำเพ็ญตบะอันยากยิ่งและสูงสุด

Verse 49

शंयुस्तमब्रवीद्भूयः पितरं ब्रह्मवित्तमम् / सर्ववेदव्रतस्नातः सर्वज्ञानविदां वरः / कीदृशं सर्वभूतेशस्तपस्तेपे प्रजा पतिः

แล้วศัมยุจึงทูลถามบิดาอีกครั้ง ผู้รู้พรหมอย่างยิ่ง ผู้ชำระตนด้วยวัตรแห่งพระเวททั้งปวง ผู้ประเสริฐในหมู่นักปราชญ์ว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ ประชาปติได้บำเพ็ญตบะเช่นไร?”

Verse 50

बृहस्पतिरुवाच सर्वेषां तपसां यत्तत्तपो योगमनुत्तमम् / ध्यायंस्तदा स भगवांस्तेन लोकानवासृजत्

พระพฤหัสบดีตรัสว่า: “ในบรรดาตบะทั้งปวง ตบะนั้นคือโยคะอันยอดยิ่งไร้เทียมทาน. เมื่อทรงเพ่งฌานอยู่เช่นนั้น พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงบังเกิดโลกทั้งหลายขึ้น”

Verse 51

ज्ञानानि भूतभव्यानि लोका वेदाश्च सर्वशः / योगामृतास्तदा सृष्टा ब्रह्मणा लोकचक्षुषा

ความรู้ทั้งอดีตและอนาคต โลกทั้งหลาย และพระเวททั้งปวง; รวมทั้งอมฤตะแห่งโยคะ—ทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้นในกาลนั้นโดยพระพรหม ผู้เป็นดวงตาแห่งโลก

Verse 53

लोकाः संतानका नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः / वैराजा इति विख्याता देवानां दिवि देवता/ // ५२// योगेन तपसा युक्तः पूर्वमेव तदा प्रभुः / देवानसृजत ब्रह्मा योगयुक्तान्सनातनान्

ในโลกชื่อ ‘สันตานกะ’ เหล่าผู้รุ่งเรืองสถิตอยู่; เขาเป็นที่รู้จักว่า ‘ไวราชะ’ เป็นเทวะในสวรรค์ของเหล่าเทวา. ครั้นนั้น พระพรหมผู้ประกอบด้วยโยคะและตบะ ได้ทรงสร้างเทวะผู้เป็นนิรันดร์และประกอบโยคะไว้แต่เดิม.

Verse 54

आदिदेवा इति ख्याता महासत्त्वा महौजसः / सर्वकामप्रदाः पूज्या देवादानवमानवैः

พวกเขาเป็นที่รู้จักว่า ‘อาทิเทวะ’ ผู้มีสภาวะยิ่งใหญ่และเดชานุภาพมหาศาล เป็นผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง และเป็นที่บูชาของเทวะ อสูร และมนุษย์

Verse 55

तेषां सप्त समाख्याता गणास्त्रैलोक्यपूजिताः / अमूर्त्तयस्त्रयस्तेषां चत्वारस्तु समूर्त्तयः

กล่าวกันว่าพวกเขามีเจ็ดคณะ (คณะเทพ) อันเป็นที่บูชาในไตรโลก ในหมู่นั้นสามคณะเป็นอรูป และสี่คณะเป็นรูป (มีสัณฐาน)

Verse 56

उपरिष्टात् त्रयस्तेषां वर्त्तन्ते भावमूर्त्तयः / तेषामधस्ताद्वर्त्तन्ते चत्वारः सूक्ष्ममूर्त्तयः

ในเบื้องบนมีสามองค์ดำรงเป็น ‘ภาวมูรติ’ และเบื้องล่างของพวกเขามีสี่องค์ดำรงเป็น ‘สูक्षมมูรติ’ อันละเอียด

Verse 57

ततो देवास्ततो भूमिरेषा लोकपरंपरा / लोके वर्षन्ति ते ह्यस्मिंस्तेभ्यः पर्जन्यसंभवः

ต่อจากนั้นจึงมีเหล่าเทวะ และต่อมาจึงมีแผ่นดินนี้—นี่คือสายสืบแห่งโลกทั้งหลาย ในโลกนี้พวกเขาย่อมโปรยฝน และจากพวกเขานั่นเองจึงบังเกิด ‘ปรัชญะ’ เทพแห่งฝน

Verse 58

अन्नं भवति वै वृष्ट्या लोकानां संभवस्ततः / आप्याययन्ति ते यस्मात्सोमं चान्नं च योगतः

ด้วยฝนแล อาหารย่อมบังเกิด; จากนั้นชีวิตของหมู่โลกจึงดำรงอยู่ ผู้ใดบำรุงโสมะและอาหารด้วยโยคะ ผู้นั้นย่อมยังสรรพชีวิตให้เอิบอิ่ม

Verse 59

ऊचुस्तान्वै पितॄंस्त स्माल्लोकानां लोकसत्तमाः / मनोजवाः स्वधाभक्ष्यः सर्वकामपरिष्कृताः

ครั้งนั้น ผู้ประเสริฐในหมู่โลก ผู้เร็วดุจใจ ผู้เสวยสวธา และผู้พรั่งพร้อมด้วยความปรารถนาทั้งปวง ได้กล่าวแก่เหล่าปิตฤทั้งหลายว่า

Verse 60

लोभमोहभयोपेता निश्चिन्ताः शोक वर्जिताः / एते योगं परित्यज्य प्राप्ता लोकान्सुदर्शनान्

แม้ประกอบด้วยโลภะ โมหะ และภยะ แต่เขากลับไร้กังวล ปราศจากโศก ครั้นละทิ้งโยคะแล้ว จึงไปถึงโลกอันงดงามน่าดู

Verse 61

दिव्याः पुण्या विपाप्मानो महात्मानो भवन्त्युत / ततो युगसहस्रान्ते जायन्ते ब्रह्मवादिनः

เขาย่อมเป็นผู้ทิพย์ ผู้มีบุญ ปราศจากมลทินบาป และเป็นมหาตมา ครั้นสิ้นสุดพันยุคแล้ว จึงบังเกิดเป็นผู้ประกาศพรหมัน (พรหมวาทิน)

Verse 62

प्रतिलभ्य पुनर्योगं मोक्षं गच्छन्त्यमूर्त्तयः / व्यक्ताव्यक्तं परित्यज्य महायोगबलेन च

ครั้นได้โยคะคืนมา เหล่าผู้ไร้รูปหยาบย่อมไปสู่โมกษะ ด้วยกำลังมหาโยคะ เขาละทั้งสิ่งปรากฏและสิ่งไม่ปรากฏ

Verse 63

नश्यन्त्युल्केव गगने क्षणद्विद्युत्प्रभेव च / उत्सृज्य देहजालानि महायोगबलेन च

เขาทั้งหลายดับสูญดุจอุกกาบาตในนภา และดุจแสงฟ้าแลบชั่วขณะ; ด้วยพลังมหาโยคะจึงสละบ่วงแห่งกายทั้งปวง

Verse 64

निराख्योपास्यता यान्ति सरितं सागरं यथा / क्रियया गुरुपूजाभिर्यागं कुर्वन्ति यत्नतः

ดุจสายน้ำไหลสู่มหาสมุทร เขาทั้งหลายย่อมเข้าถึงสภาวะอันควรบูชาที่ไร้นาม; ด้วยพิธีกรรมและการบูชาครู จึงประกอบยัญญะด้วยความเพียร

Verse 65

श्राद्धे प्रीतास्ततः सोमं पितरो योगमास्थिताः / आप्याययन्ति योगेन त्रैलोक्यं येन जीवति

เมื่อพอใจด้วยศราทธะแล้ว เหล่าปิตฤผู้ตั้งมั่นในโยคะย่อมรับโสมะ; ด้วยโยคะนั้นเองเขาทั้งหลายหล่อเลี้ยงไตรโลก ให้ดำรงชีวิตอยู่ได้

Verse 66

तस्माच्छ्राद्धानि देयानि योगानां यत्नतः सदा / पितॄणां हि बलं योगो योगात्सोमः प्रवर्त्तते

เพราะฉะนั้น เพื่อเหล่าโยคีควรถวายศราทธะด้วยความเพียรเสมอ; พลังของปิตฤคือโยคะ และจากโยคะเองโสมะจึงดำเนินไป

Verse 67

सहस्रशतविप्रान्वै भोजयेद्यावदागतान् / एकस्तानपि मन्त्रज्ञः सर्वानर्हति तच्छृणु

แม้จะเลี้ยงพราหมณ์นับพันนับร้อยที่มาถึงให้บริบูรณ์ แต่ผู้รู้มนตร์เพียงผู้เดียวก็มีคุณค่าเสมอเท่าทั้งหมดนั้น—จงฟังเถิด

Verse 68

एतानेव च मन्त्रज्ञान्भोजयेद्यः समागतान् / एकस्तान्स्नातकः प्रितः सर्वानर्हति तच्छृणु

ผู้ใดเลี้ยงภัตตาหารแก่ผู้รู้มนตร์ที่มาชุมนุมกันนี้ แม้สฺนาตกะผู้ยินดีเพียงผู้เดียวก็สมควรได้รับผลบุญเสมอทุกคน—จงฟังเถิด

Verse 69

मन्त्रज्ञानां सहस्रेण स्नातकानां शतेन च / योगाचार्येण यद्भुक्तं त्रायते महातो भयात्

เสมอด้วยผู้รู้มนตร์พันคนและสฺนาตกะร้อยคน—ภัตตาหารที่โยคาจารย์รับไว้ ย่อมคุ้มครองจากความหวาดกลัวอันใหญ่หลวง

Verse 70

गृहस्थानां सहस्रेण वानप्रस्थशतेन च / ब्रह्मचारिसहस्रेण योग एव विशिष्यते

เหนือกว่าคฤหัสถ์พันคน วานปรัสถ์ร้อยคน และพรหมจารีพันคน—โยคะเท่านั้นที่ประเสริฐยิ่ง

Verse 71

नास्तिको वाप्यधर्मो वा संकीर्मस्तस्करो ऽपि वा / नान्यत्र तारणं दानं योगेष्वाह प्रजापतिः

จะเป็นคนนอกศรัทธา หรือผู้ประพฤติอธรรม ผู้ปะปนผิดทาง หรือแม้แต่โจร—ประชาบดีตรัสว่า ทานที่ถวายแก่โยคีเท่านั้นย่อมช่วยให้ข้ามพ้น มิใช่ที่อื่น

Verse 72

पितरस्तस्य तुष्यन्ति सुवृष्टेनैव कर्षकाः / पुत्रो वाप्यथ वा पौत्रो ध्यानिनं भोजयिष्यति

ดุจชาวนาอิ่มเอมด้วยฝนดีฉันใด ปิตฤของเขาก็ยินดีฉันนั้น; แล้วบุตรหรือหลานของเขาจะเลี้ยงภัตตาหารแก่ผู้เจริญฌาน

Verse 73

अलाभे ध्याननिष्ठानां भोजयेद्ब्रह्मचारिणम् / तदलाभे उदसीनं गूहस्थमपि भोजयेत्

เมื่อหาได้ไม่พบพรหมจารีผู้มั่นในสมาธิ ก็พึงถวายภัตตาหารแก่พรหมจารี; หากยังหาไม่ได้ ก็พึงถวายภัตตาหารแก่คฤหัสถ์ผู้วางเฉย (อุทาสีน) ด้วย

Verse 74

यस्तिष्ठेदेकपादेन वायुभक्षः शतं समाः / ध्यानयोगी परस्तस्मादिति ब्रह्मानुशासनम्

ผู้ใดยืนด้วยเท้าข้างเดียวตลอดร้อยปี และยังชีพด้วยลม—ก็ยังด้อยกว่านักโยคีผู้ตั้งมั่นในสมาธิ; นี่คือพระบัญชาของพรหมา

Verse 75

आद्य एष गणः प्रोक्तः पितॄणाममितौजसाम् / भावयन्सर्वलोकान्वै स्थित एष गणः सदा

หมู่นี้กล่าวว่าเป็นหมู่แรกในบรรดาปิตฤผู้มีเดชอันหาประมาณมิได้; หมู่นี้ยืนหยัดอยู่เสมอ ค้ำจุนและยังโลกทั้งปวงให้เจริญ

Verse 76

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि सर्वानपि गणान्पुनः / संततिं संस्थितिं चैव भावनां च यथाक्रमम्

ต่อจากนี้เราจักกล่าวถึงหมู่ทั้งปวงอีกครั้ง—ทั้งสายสืบต่อ การดำรงอยู่ และอานุภาพเกื้อหนุน ตามลำดับ