Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते एकचत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः // ४१// वसिष्ठ उवाच एवं संभ्रामितो रामो गणाधीशेन भूपते / हर्षशोकसमाविष्टो विचिन्त्यात्मपराभवम्

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคกลางที่พระวายุทรงกล่าว ในอุปโธทาตปาทที่สาม แห่งภารควะจริต เป็นบทที่สี่สิบเอ็ด. วสิษฐะกล่าวว่า—ข้าแต่พระราชา! รามะผู้ถูกคณาธีศทำให้สับสนดังนี้ ถูกหฤทัยครอบงำด้วยความยินดีและความโศก แล้วครุ่นคิดถึงความพ่ายแพ้แห่งตน

Verse 2

गणेशं चाभितो वीक्ष्य निर्विकारमवस्थितम् / क्रोधाविष्टो भृशं भूत्वा प्राक्षिपत्स्वपरश्वधम्

เมื่อมองพระคเณศโดยรอบก็ยังทรงตั้งมั่นอย่างไม่หวั่นไหว ครั้นแล้วเขาถูกความโกรธครอบงำอย่างรุนแรง จึงขว้างปรศวธะ (ขวานศักดิ์สิทธิ์) ของตนออกไป

Verse 3

गणेशस्त्वभिवीक्ष्याथ पित्रा दत्तं परश्वधम् / अमोघं कर्त्तुकामस्तु वामे तं दशने ऽग्रहीत्

ครั้นพระคเณศทอดพระเนตรแล้ว ก็ทรงรับปรศวธะที่บิดาประทาน และเพื่อให้เป็นอาวุธไม่พลาดเป้า จึงทรงคาบไว้ด้วยงาด้านซ้าย

Verse 4

स तु दन्तः कुठारेण विच्छिन्नो भूतले ऽपतत् / भुवि शोणितसंदिग्धो वज्राहत इवाचलः

งาช้างที่ถูกขวานตัดขาดนั้นตกลงสู่พื้นดิน อาบไปด้วยเลือด ดูราวกับภูเขาที่ถูกสายฟ้าฟาด

Verse 5

दन्तपातेन विद्वस्ता साब्धिद्वीपधरा धरा / चकंपे पृथिवीपाल लोकास्त्रासमुपागताः

ด้วยการตกลงมาของงาช้าง แผ่นดินที่รองรับมหาสมุทรและเกาะต่างๆ ก็สั่นสะเทือน ข้าแต่ราชา โลกทั้งหลายต่างตกอยู่ในความหวาดกลัว

Verse 6

हाहाकारो महानासी द्देवानां दिवि पश्यताम् / कार्त्तिकेयादयस्तत्र चुक्रुशुर्भृशमातुराः

เกิดเสียงร้องคร่ำครวญอย่างยิ่งใหญ่ในหมู่เทวดาที่มองดูอยู่บนสวรรค์ พระขันทਕุมารและผู้อื่นต่างร้องไห้ด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง

Verse 7

अथ कोलाहलं श्रुत्वा दन्तपातध्वनिं तथा / पार्वतीशङ्करौ तत्र समाजग्मतुरीश्वरौ

จากนั้น เมื่อได้ยินเสียงอึกทึกและเสียงงาช้างตก พระ파รวตีและพระศิวะเจ้าจึงเสด็จมาถึงที่นั่น

Verse 8

हेरम्बं पुरतो दृष्ट्वा वक्रतुण्डैकदन्तिनम् / पप्रच्छ स्कन्दं पार्वती किमेतदिति कारणम्

เมื่อเห็นพระเณศ (Heramba) อยู่ตรงหน้า มีงวงคดและมีงาเดียว พระนางปารวตีจึงถามพระขันทกุมารว่า 'สาเหตุของเรื่องนี้คืออะไร?'

Verse 9

स तु पृष्टस्तदा मात्रा सेनानीः सर्वमादितः / वृत्तान्तं कथयामास मात्रे रामस्य शृण्वतः

เมื่อพระมารดาตรัสถาม พระskanda (Kartikeya) แม่ทัพสวรรค์ จึงกราบทูลเรื่องราวทั้งหมดตั้งแต่ต้นให้พระมารดาทรงทราบ ในขณะที่ปรशुรามกำลังฟังอยู่

Verse 10

सा श्रुत्वोदन्तमखिलं जगतां जननी नृप / उवाच शङ्करं रुष्टा पार्वती प्राणनायकम्

ข้าแต่พระราชา เมื่อทรงสดับเรื่องราวทั้งหมดแล้ว พระแม่ปารวตี มารดาแห่งโลก ทรงกริ้วและตรัสกับพระศิวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งชีวิตของนาง

Verse 11

पार्वत्युवाच अयं ते भार्गवः शंभो शिष्यः पुत्रः समो ऽभवत् / त्वत्तोलब्ध्वा परं तेजो वर्म त्रैलोक्यजिद्विभो

พระแม่ปารวตีตรัสว่า: ข้าแต่พระศัมภู ศิษย์ภार्กวะผู้นี้ของพระองค์เปรียบเสมือนบุตรชาย เมื่อได้รับพลังอันยิ่งใหญ่และเกราะวิเศษจากพระองค์แล้ว ข้าแต่พระผู้มี ๑๐๐๐๐ พระองค์ เขาจึงกลายเป็นผู้พิชิตสามโลก

Verse 12

कार्त्तवीर्यार्जुनं संख्ये जितवानूर्जितं नृपम् / स्वकार्यं साधयित्वा तु प्रादात्तुभ्यं च दक्षिणाम्

เขาได้เอาชนะกษัตริย์การตวีรยะ อรชุน ผู้ทรงพลังในการรบ เมื่อทำภารกิจของตนสำเร็จแล้ว เขาจึงได้ถวายทักษิณาแด่พระองค์

Verse 13

यत्ते सुतस्य दशन कुठारेण न्यपातयत् / अनेनैव कृतार्थस्त्वं भविष्यसि न संशयः

การที่เขาใช้ขวานฟันพระทนต์ของบุตรชายพระองค์จนหัก ด้วยเหตุนี้พระองค์คงจะทรงพอพระทัยเป็นแน่แท้ ไม่ต้องสงสัยเลย

Verse 14

त्वमिमं भार्गवं शम्भो रक्षान्तेवासिसत्तमम् / तव कार्याणि सर्वाणि साधयिष्यति सद्गुरोः

โอ้ศัมโภ โปรดคุ้มครองภารควะผู้นี้ ศิษย์ผู้ประเสริฐ เขาจะบำเพ็ญกิจทั้งปวงของท่านให้สำเร็จเพื่อสัทคุรุ

Verse 15

अह नैवात्र तिष्ठामि यत्त्वया विमता विभो / पुत्राभ्यां सहिता यास्ये पितुः स्वस्य निकेतनम्

โอ้ผู้ทรงเดช (วิภู) เมื่อท่านปฏิเสธข้า ข้าจะไม่อยู่ที่นี่อีก ข้าจะไปยังเรือนบิดาของข้า พร้อมบุตรทั้งสอง

Verse 16

संतो भुजिष्यातनयं सत्कुर्वन्त्यात्मपुत्रवत् / भवता तु कृतोनैव सत्कारो वचसापि हि

คนดีแม้บุตรของผู้รับใช้ก็ยังให้เกียรติดุจบุตรตน แต่ท่านกลับมิได้ให้การต้อนรับแม้ด้วยวาจา

Verse 17

आत्मनस्तनयस्यास्य ततो यास्यामि दुःखिता / वसिष्ठ उवाच एतच्छ्रुत्वा तु वचनं पार्वत्या भगवान्भवः

เพราะบุตรของตนนี้ ข้าจะจากไปด้วยความโศก วสิษฐะกล่าวว่า—ครั้นได้ยินถ้อยคำของปารวตีแล้ว พระภควานภวะ (ศิวะ)…

Verse 18

नोवाच किञ्चिद्वचनं साधु वासाधु भूपते / सस्मार मनसा कृष्णं प्रणतक्लेशनाशनम्

ข้าแต่พระราชา เขามิได้กล่าววาจาดีหรือชั่วเลย หากแต่ระลึกในใจถึงพระกฤษณะ ผู้ดับทุกข์ของผู้กราบนอบน้อม

Verse 19

गोलोकनाथं गोपीशं नानानुनयकोविदम् / स्मृतमात्रो ऽथ भगवान् केशवः प्रणतार्त्तिहा / आजगाम दयासिंधुर्भक्तवश्यो ऽखिलेश्वरः

พระโกลกนาถะ ผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าโคปี ผู้ชำนาญการปลอบประโลมหลากวิธี—เพียงระลึกถึงเท่านั้น พระภควานเกศวะ ผู้ขจัดความทุกข์ของผู้ก้มกราบ มหาสมุทรแห่งกรุณา ผู้ยอมตามภักตะ และจอมแห่งสรรพโลก ก็เสด็จมา

Verse 20

मेघश्यामो विशदवदनो रत्नकेयूरहारो विद्युद्वासा मकरसदृशे कुण्डले संदधानः / बर्हापीडं मणिगणयुतं बिभ्रदीषत्स्मितास्यो गोपीनाथो गदितसुयशाः कौस्तुभोद्भासिवक्षाः

พระองค์ผิวดุจเมฆคราม พระพักตร์ผ่องใส ทรงกำไลต้นแขนและสร้อยรัตนะ ทรงฉลองพระองค์ดุจสายฟ้า ทรงตุ้มหูรูปมกร; ทรงมงกุฎขนนกยูงประดับหมู่มณี แย้มสรวลบาง—พระโคปีนาถ ผู้มีเกียรติคุณขับขาน อกส่องด้วยแก้วเกาสตุภะ

Verse 21

राधया सहितः श्रीमान् श्रीदाम्ना चापराजितः

พระผู้รุ่งเรืองเสด็จมาพร้อมพระราธา และพร้อมศรีดามะ ทรงปรากฏอย่างผู้ไม่อาจพ่ายแพ้

Verse 22

मुष्णंस्तेजांसि सर्वेषां स्वरुचा ज्ञानवारिधिः / अथैनमागतं दृष्ट्वा शिवः संहृष्टमानसः

ด้วยรัศมีของพระองค์เองทรงกลบแสงเดชของทุกผู้—เมื่อศิวะทอดพระเนตรเห็นมหาสมุทรแห่งญาณนั้นเสด็จมา พระทัยก็เปี่ยมด้วยความปีติ

Verse 23

प्रणिपत्य यथान्यायं पूजयामास चागतम् / प्रवेश्याभ्यन्तरे वेश्मराधया सहितं विभुम्

ศิวะถวายบังคมตามธรรมเนียม บูชาพระผู้เสด็จมา แล้วเชิญพระวิภุพร้อมพระราธาเข้าสู่ภายในเรือน

Verse 24

रत्नसिंहासने नम्ये सदारं स न्यवेशयत् / थ तत्र गता देवी पार्वती तनयान्विता

เขากราบนอบน้อมต่อบัลลังก์อัญมณี แล้วเชิญท่านประทับนั่ง ณ ที่นั้นพร้อมพระชายา ครั้นแล้วพระเทวีปารวตีเสด็จมาถึงพร้อมพระโอรสทั้งหลาย

Verse 25

ननाम चरणान्प्रभ्वोः पुत्राभ्यां सहिता मुदा / थ रामो ऽपि तत्रैव गत्वा नमितकन्धरः

นางพร้อมด้วยโอรสทั้งสองกราบแทบพระบาทพระผู้เป็นเจ้าด้วยความปีติ ครั้นแล้วพระรามก็เสด็จไป ณ ที่นั้นเอง ก้มพระศอถวายบังคม

Verse 26

पार्वत्याश्चरणोपान्ते पपाताकुलमानसः / सा यदा नाभ्यनन्दत्तं भार्गवं प्रणतं पुरः

ด้วยจิตอันว้าวุ่น เขาทรุดลงใกล้พระบาทของปารวตี แต่เมื่อพระเทวีมิได้ทรงยินดีต้อนรับภารควะผู้กราบอยู่เบื้องหน้า

Verse 27

तदोवाच जगन्नाथः पार्वतीं प्रीणयन्गिरा

ครั้นนั้นพระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกตรัสกับปารวตีด้วยวาจาอันอ่อนหวานเพื่อให้ทรงพอพระทัย

Verse 28

श्रीकृष्म उवाच अयि नगनं दिनि निन्दितचन्द्रमुखि त्वमिमं जमदग्निसुतम् / नय निजहस्तसरोजसमर्पितम्स्तकमङ्कमनन्तगुणे

ศรีกฤษณะตรัสว่า “โอ ธิดาแห่งราชาแห่งขุนเขา ผู้มีพักตร์งามจนจันทร์ยังหม่นหมอง จงรับบุตรแห่งชามทัคนีผู้นี้ไว้เถิด โอ ผู้ทรงคุณอนันต์ ผู้ซึ่งมอบเศียรไว้บนหัตถ์ดุจดอกบัวของเจ้า จงนำเขาไว้ในอ้อมอกของเจ้า”

Verse 29

भवभयहारिणि शंभुविहारिणि कल्मषनाशिनि कुंभिगते / तव चरणे पतितं सततं कृतकिल्बिषमप्यव देहि वरम्

ข้าแต่เทวีผู้ขจัดความหวาดกลัวแห่งภพ ผู้เสด็จสำราญกับศัมภุ ผู้ทำลายมลทินบาป โอ้กุมภิคเต! ข้าพเจ้ากราบล้มลงแทบพระบาทเสมอ แม้มีบาปก็ขอทรงคุ้มครองและประทานพรเถิด

Verse 30

श्रुणु देवि महाभागे वेदोक्तं वचनं मम / यच्छ्रुत्वा हर्षिता नूनं भविष्यसि न संशयः / विनायकस्ते तनयो महात्मा महतां महान्

ข้าแต่เทวีผู้มีบุญยิ่ง จงฟังถ้อยคำของข้าที่กล่าวตามพระเวท; เมื่อได้ฟังแล้วท่านจักยินดีแน่นอน ไร้ข้อสงสัย วินายกะเป็นโอรสของท่าน—มหาตมัน ผู้ยิ่งใหญ่ท่ามกลางผู้ยิ่งใหญ่

Verse 31

यं कामः क्रोध उद्वेगो भयं नाविशते कदा / वेदस्मृतिपुराणेषु संहितासु च भामिनि

โอ้ภามินี ผู้ซึ่งกาม โทสะ ความกระวนกระวาย และความกลัว ไม่เคยครอบงำได้เลย—ผู้นั้นเป็นที่กล่าวถึงในพระเวท สมฤติ ปุราณะ และสังหิตาทั้งหลาย

Verse 32

नामान्यस्योपदिष्टानि सुपुण्यानि महात्मभिः / यानि तानि प्रवक्ष्यामि निखिलाघहराणि च

นามอันเป็นมหากุศลของท่านนั้น เหล่ามหาตมันได้สั่งสอนไว้แล้ว; นามเหล่านั้นเองที่ข้าพเจ้าจะกล่าว—ซึ่งขจัดบาปทั้งปวงได้

Verse 33

प्रमथानां गणा ये च नानारूपा महाबलाः / तेषामीशस्त्वयं यस्माद्गणेशस्तेन कीर्त्तितः

หมู่คณะของปรมถะมีมากมาย รูปแบบหลากหลายและมีกำลังยิ่ง; เพราะท่านผู้นี้เป็นเจ้าเหนือพวกเขา จึงได้รับการสรรเสริญว่า ‘คเณศะ’

Verse 34

भूतानि च भविष्याणि वर्त्तमानानि यानि च / ब्रह्माण्डान्यखिलान्येव यस्मिंल्लंबोदरः स तु

สรรพสิ่งทั้งอดีต อนาคต และปัจจุบัน ตลอดจนพรหมาณฑ์ทั้งปวง ล้วนดำรงอยู่ในพระองค์—พระองค์นั้นคือ ลัมโบดระ

Verse 35

यः स्थिरो देवयोगेन च्छिन्नं संयोजितं पुनः / गजस्य शिरसा देवितेन प्रोक्तो गजाननः

ผู้ทรงมั่นคงด้วยเทวโยคะ ผู้ประสานสิ่งที่ขาดให้กลับเป็นหนึ่ง; ผู้ซึ่งเทพประกาศว่าทรงเศียรช้าง—พระองค์คือ คชานนะ

Verse 36

चतुर्थ्यामुदितश्चन्द्रो दर्भिणा शप्त आतुरः / अनेन विधृतो भाले भालचन्द्रस्ततः स्मृतः

ในวันจตุรถี จันทร์ที่ขึ้นถูกดัรภินีสาปจนร้อนรน; พระองค์ทรงประดิษฐานไว้บนพระนลาฏ จึงทรงเป็นที่ระลึกว่า ‘ภาลจันทร’

Verse 37

शप्तः पुरा सप्तभिस्तु मुनिभिः संक्षयं गतः / जातवेदा दीपितो ऽभूद्येनासौशूर्पकर्मकः

กาลก่อนเขาถูกฤๅษีทั้งเจ็ดสาปจนเสื่อมถอย; ผู้ซึ่งทำให้ชาตเวทา (อัคนี) ลุกโชติช่วง จึงเป็นที่ระลึกว่า ‘ศูรปกรรมกะ’

Verse 38

पुरा देवासुरे युद्धे पूजितो दिविषद्गणैः / विघ्नं निवारयामास विघ्ननाशस्ततः स्मृतः

กาลก่อนในศึกเทวะกับอสูร เมื่อหมู่เทพบูชาแล้ว พระองค์ทรงขจัดอุปสรรคทั้งปวง; จึงทรงเป็นที่ระลึกว่า ‘วิฆนนาศ’

Verse 39

अद्यायं देवि रामेण कुठारेण निपात्य च / दशनं दैवतो भद्रे ह्येकदन्तः कृतो ऽमुना

โอ้เทวี วันนี้พระรามใช้ขวานฟันให้ฟันหนึ่งหลุดไป; เพราะเหตุนั้น โอ้ภัทเร เทวะองค์นั้นจึงได้ชื่อว่า ‘เอกทันตะ’

Verse 40

भविष्यत्यथ पर्याये ब्रह्मणो हरवल्लभे / वक्रीभविष्यत्तुण्डत्वाद्वक्रतुण्डः स्मृतो बुधैः

โอ้ผู้เป็นที่รักของพระหระ ในวาระถัดไปของพรหมา งวงของท่านจักคดโค้ง; เพราะฉะนั้นบัณฑิตจึงระลึกถึงท่านว่า ‘วักระตุณฑะ’

Verse 41

एवं तवास्य पुत्रस्य संति नामानि पार्वति / स्मरणात्पापहारीणि त्रिकालानुगतान्यपि

โอ้ปารวตี บุตรของท่านผู้นี้มีนามมากมายดังนี้; เพียงระลึกถึงนามเหล่านั้นก็ขจัดบาปได้ แม้บาปแห่งสามกาล

Verse 42

अस्मात्त्रयोदशीकल्पात्पूर्वस्मिन्दशमीभवे / मयास्मै तु वरो दत्तः सर्गदेवाग्रपूजने

ก่อนกัลป์ตรีโยทศีนี้ ในภพทศมี เราได้ประทานพรแก่เขาแล้วว่า ในหมู่เทพแห่งการสร้าง เขาจักได้รับการบูชาก่อนเป็นอันดับแรก

Verse 43

जातकर्मादिसंस्कारे गर्भाधानादिके ऽपि च / यात्रायां च वणिज्यादौ युद्धे देवार्चने शुभे

ในพิธีสังสการ์เช่นชาตกรรม รวมทั้งครรภาธานและอื่น ๆ ในการเดินทางและการค้า ในสงคราม และในการบูชาเทพอันเป็นมงคล—การบูชาพระองค์ย่อมนำความสิริมงคล

Verse 44

संकष्टे काम्यसिद्ध्यर्थं पूजयेद्यो गजाननम् / तस्य सर्वाणि कार्याणि सिद्ध्यन्त्येव न संशयः

ในยามคับขัน ผู้ใดบูชาพระคชานนะเพื่อให้สำเร็จดังปรารถนา กิจทั้งปวงของผู้นั้นย่อมสำเร็จแน่นอน ไร้ข้อสงสัย

Verse 45

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तं तु समाकर्ण्य कृष्णेन सुमहात्मना / पार्वती जगतां नाथा विस्मितासीच्छुभानना

วสิษฐะกล่าวว่า—เมื่อได้ฟังถ้อยคำที่พระกฤษณะผู้มหาตมะตรัสแล้ว ปารวตีผู้เป็นนาถาแห่งโลก ผู้มีพักตร์อันเป็นมงคล ก็พิศวงยิ่งนัก

Verse 46

यदा नैवोत्तरं प्रादात्पार्वती शिवसन्निधौ / तदा राधाब्रवीद्देवीं शिवरूपा सनातनी

เมื่อปารวตีมิได้ตอบสิ่งใดต่อหน้าพระศิวะ เมื่อนั้นราธาผู้เป็นนิรันดร์ ผู้มีรูปเป็นศิวะ จึงกล่าวแก่พระเทวี

Verse 47

श्रीराधोवाच / प्रकृतिः पुरुषश्चोभावन्योन्याश्रयविग्रहौ / द्विधा भिन्नौ प्रकाशेते प्रपञ्चे ऽस्मिन् यथा तथा

ศรีราธาตรัสว่า—ปรกฤติและปุรุษ ทั้งสองเป็นสภาวะที่อาศัยกันและกัน; ในสรรพจักรวาลนี้จึงปรากฏแยกเป็นสองประการดังนั้น

Verse 48

त्वं चाहमावयोर्देवि भेदो नैवास्ति कश्चन / विष्णुस्त्वमहमेवास्मि शिवो द्विगुणतां गतः

ข้าแต่เทวี ระหว่างเธอกับข้าไม่มีความแตกต่างใดเลย เธอนั่นแหละคือพระวิษณุ และข้าก็คือพระองค์เอง ส่วนพระศิวะปรากฏเป็นภาวะสองคุณ

Verse 49

शिवस्य हृदये विष्णुर्भवत्या रूपमास्थितः / मम रूपं समास्थाय विष्णोश्च हृदये शिवः

ในดวงหทัยของพระศิวะ พระวิษณุทรงสถิตในรูปของพระเทวี; และทรงรับรูปของข้าพเจ้า พระศิวะสถิตในดวงหทัยของพระวิษณุ

Verse 50

एष रामो महाभागे वैष्णवः शैवतां गतः / गणेशो ऽयं शिवः साक्षाद्वैष्णवत्वं समास्थितः

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง! รามองค์นี้เป็นไวษณพแต่ได้บรรลุภาวะแห่งไศวะ; และคเณศองค์นี้—ศิวะโดยแท้—ทรงตั้งมั่นในไวษณพธรรม

Verse 51

एतयोरोवयोः प्रभवोश्चापि भेदो न दृश्यते / एवामुक्त्वा तु सा राधा क्रोडे कृत्वा गजाननम्

ระหว่างพระผู้เป็นเจ้าทั้งสองผู้มีสภาวะเป็นเทพนี้ ไม่ปรากฏความแตกต่างเลย ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระราธาจึงอุ้มคชานนะไว้บนตัก

Verse 52

मूर्ध्न्युपाघ्राय पस्पर्श स्वहस्तेन कपोलके / स्पृष्टमात्रे कपोले तु क्षतं पूर्त्तिमुदागतम्

นางสูดดมกระหม่อมแล้วใช้มือตนแตะที่แก้ม ครั้นแตะเพียงแก้มเท่านั้น บาดแผลก็สมานจนบริบูรณ์

Verse 53

पार्वती मुप्रसन्नाभूदनुनीताथ राधया / पादयोः पतितं राममुत्थाप्य निजपाणिना

เมื่อราธาปลอบประโลมแล้ว ปารวตีทรงยินดีอย่างยิ่ง และทรงยกพระรามผู้หมอบอยู่แทบพระบาทขึ้นด้วยพระหัตถ์ของพระองค์

Verse 54

क्रोडीचकार सुप्रीता मूर्ध्न्यु पाघ्राय पार्वती / एवं तयोस्तु सत्कारं दृष्ट्वा रामगणेशयोः

พระนางปารวตีผู้ยินดีนักอุ้มไว้ในตัก แล้วดมกระหม่อมด้วยความรัก; ครั้นเห็นการต้อนรับอันสมควรของพระรามและพระคเณศ ก็เป็นดังนี้

Verse 55

कृष्णः स्कन्दमुपाकृष्य स्वाङ्के प्रेम्णा न्यवेशयत् / अथ शंभुरपि प्रीतः श्रीदामानम् पस्थितम्

พระกฤษณะดึงพระสกันทะเข้ามาใกล้ แล้วประทับไว้บนตักด้วยความรัก; ครั้นแล้วพระศัมภูผู้ยินดีก็ให้เกียรติแก่ศรีดามะผู้มาถึง

Verse 56

स्वोत्संगे स्थापयामास प्रेम्णा मत्कृत्य मानदः

ผู้ประทานเกียรตินั้นอุ้มไว้บนตักด้วยความรัก ราวกับเห็นว่าเป็นหน้าที่ของตนเอง