Adhyaya 4

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे स्वयंभूत्रैगुण्यस्वरूपवर्णनं नाम तृतीयो ऽध्यायः सूत उवाच ब्रह्मणा वै मुखात्सृष्टा जया देवाः प्रजेप्सया / सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะ ภาคมัธยะที่พระวายุทรงกล่าว ในอุปโธทาตปาทะที่สาม บทที่สามชื่อว่า “พรรณนาสภาวะตรีคุณของสวะยัมภู” สุ ตะกล่าวว่า— ด้วยความปรารถนาจะให้มีประชา พระพรหมได้ทรงสร้างเหล่าเทพนามว่า ‘ชยา’ จากพระโอษฐ์ของพระองค์ เทพเหล่านั้นทั้งหมดเป็นผู้มีสรีระเป็นมนตร์ และถูกระลึกถึงในมนวันตระทั้งหลาย ณ ที่นี้

Verse 2

दर्शश्च पौर्णमासश्च बृहत्साम रथन्तरम् / चितिश्च सुचितिश्चैव ह्याकूतिः कूतिरेव च

ดรรศะและปูรณมาสะ, พฤหัตสามะและรถันตระ; จิติและสุจิติ, อีกทั้งอากูติและกูติด้วย

Verse 3

विज्ञातश्चैव विज्ञाता मना यज्ञश्च द्वादशः / दाराग्निहोत्रसंबन्धं वितत्य यजतेति च

วิชญาตะและวิชญาตา, มะนา และ ‘ยัชญะ’ องค์ที่สิบสอง; และยังกล่าวว่า เขากระทำยัชญะโดยแผ่ขยายสายสัมพันธ์แห่งดารา (ภรรยา) กับอัคนิโหตระ

Verse 4

एवमुक्त्वा तु तान्ब्रह्मा तत्रैवान्तरधात्प्रभुः / ततस्ते नाभ्यनन्दन्त तद्वाक्यं परमेष्ठिनः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระพรหมผู้เป็นเจ้าได้อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง ต่อมาเหล่านั้นมิได้ยินดีต่อพระวาจาของปรเมษฐิน

Verse 5

संन्यस्येह च कर्माणि वासनाः कर्मजाश्च वै / यमेष्वंवावन्तिष्ठन्ते दोषं दृष्ट्वा तु कर्मसु

ณ ที่นี้เขาละกรรมทั้งหลาย และละวาสนาที่เกิดจากกรรมด้วย; ครั้นเห็นโทษในกรรมแล้ว จึงตั้งมั่นในยามะและนิยามะ

Verse 6

क्षयाति शययुक्तं च ते दृष्ट्वा कर्मणां फलम् / जुगुप्संतः प्रसूतिं च निःसत्त्वा निर्ममाभवन्

เมื่อเห็นผลแห่งกรรมที่ผูกพันด้วยความเสื่อมและความเกิน เขาทั้งหลายรังเกียจการเกิด จึงเป็นผู้ไม่ยึดติดและไร้ความเป็นของเรา

Verse 7

अजन्म काङ्क्षमाणास्ते निर्मुक्ता दोषदर्शिनः / अर्थं धर्मं च कामं च हित्वा ते वै व्यवस्थिताः

เขาทั้งหลายปรารถนาภาวะไร้การเกิด เป็นผู้เห็นโทษและหลุดพ้น; ละอรรถะ ธรรมะ และกามะ แล้วตั้งมั่นอยู่

Verse 8

परमं ज्ञानमास्थाय तत्संक्षिप्य सुसंस्थिताः / तेषां तु तमभिप्रायं ज्ञात्वा ब्रह्मा तु कोपितः

เขาทั้งหลายอาศัยญาณอันสูงสุด แล้วสรุปย่อไว้และตั้งมั่น; ครั้นพรหมรู้เจตนานั้น ก็ทรงกริ้ว

Verse 9

तानब्रवीत्ततो ब्रह्मा निरुत्साहान्सुरानथ / प्रजार्थमिह यूयं वै मया सृष्टाः स्थ नान्यथा

แล้วพรหมตรัสแก่เหล่าเทพผู้หมดกำลังใจว่า “พวกเจ้าถูกเราสร้างขึ้นที่นี่เพื่อประโยชน์แห่งการเพิ่มพูนประชา มิใช่อย่างอื่น”

Verse 10

प्रसूयध्वं यजध्वं चेत्युक्तवानस्मि वः पुरा / यस्माद्वाक्यमनादृत्य मम वैराग्यमास्थिताः

ครั้งก่อนเรากล่าวแก่พวกท่านว่า “จงให้กำเนิดบุตรและประกอบยัญญะ” แต่พวกท่านกลับไม่ใส่ใจถ้อยคำของเรา จึงยึดถือไวรากยะคือความคลายกำหนัด

Verse 11

जुगुप्समानाः स्वं जन्म संततिं नाभ्यनन्दत / कर्मणां न कृतो ऽभ्यासो ह्यमृतत्वाभिकाङ्क्षया

พวกเขารังเกียจการเกิดและวงศ์สืบสายของตน จึงไม่ยินดีในสิ่งนั้น แม้ปรารถนาอมฤตภาพ ก็ยังไม่ฝึกปฏิบัติกรรมตามธรรม

Verse 12

तस्माद्यूयमिहावृत्तिं सप्तकृत्वो ह्यवाप्स्यथ / ते शप्ता ब्रह्मणा देवा जयास्तं वै प्रसादयन्

เพราะฉะนั้นพวกท่านจะได้ประสบการเวียนกลับ (āvṛtti) ถึงเจ็ดครั้ง คือการเกิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า เหล่าเทวะนามว่า ‘ชยะ’ ผู้ถูกพรหมาสาป จึงพยายามทำให้พระองค์พอพระทัย

Verse 13

क्षमास्माकं महादेव यदज्ञानात्मकं प्रभो / प्रणतान्वै सानुनयं ब्रह्मा तानब्रवीत्पुनः

ข้าแต่มหาเทพ ผู้เป็นเจ้า โปรดอภัยสิ่งที่เกิดจากความไม่รู้ของพวกเรา เมื่อพวกเขาก้มกราบวิงวอนแล้ว พรหมาจึงกล่าวกับพวกเขาอีกครั้ง

Verse 14

लोके ऽप्यथानुभुञ्जीत कः स्वातन्त्र्यमिहार्हति / मयागतं तु सर्वं हि कथमच्छन्दतो मम

แม้ในโลกก็ย่อมเสวยผลตามนั้น; ที่นี่ใครเล่าจะคู่ควรกับความเป็นอิสระ? เพราะทุกสิ่งมาจากเรา แล้วจะเกิดขึ้นได้อย่างไรหากปราศจากความประสงค์ของเรา

Verse 15

प्रतिपत्स्यन्ति भूतानि शुभं वा यदि वोत्तरम् / लोके यदपि किञ्चिद्वैशं वा शं वा व्यवस्थितम्

สรรพสัตว์ย่อมประสบทั้งมงคลหรืออัปมงคลตามผลที่กำหนดไว้; ในโลกนี้ สิ่งใดตั้งมั่นเป็นความเจริญหรือความวิบัติ สิ่งนั้นย่อมบังเกิด

Verse 16

बुद्ध्यात्मना मया व्याप्तं को मां लोके ऽतिवर्त्तयेत् / भूताना मीहितं यच्च यच्चाप्येषां विचिन्तितम्

เราครอบคลุมทั่วทั้งปวงในฐานะอาตมันอันเป็นปัญญา; ใครเล่าในโลกจะล่วงพ้นเราได้? ทั้งความปรารถนาและความคิดคำนึงของสรรพสัตว์—ล้วนรู้แจ้ง

Verse 17

तथोपचरितं यच्च तत्सर्वं विदितं मम / मया बद्धमिदं सर्वं चजगत्स्थावरजङ्गमम्

และสิ่งใดที่กระทำเป็นกิจปฏิบัติ ทั้งหมดนั้นเรารู้แจ้ง; โลกทั้งปวงนี้—ทั้งสถาวรและจร—ถูกผูกไว้โดยเรา

Verse 18

आशामयेन बन्धेन कस्तं छेत्तुमिहोत्सहेत् / यस्माद्वहति दृप्तो वै सर्वार्थमिह नान्यथा

พันธนาการอันเกิดจากความหวัง ใครเล่าจะกล้าตัดได้ในที่นี้? เพราะมันเองด้วยความทะนง แบกพาทุกประโยชน์ในโลกนี้—มิใช่อื่นใด

Verse 19

इति कर्माण्यनारभ्य कामं छन्दाद्विमोक्षते / एवं संभाष्य तान्देवान् जयानध्यात्मचेतसः

“ดังนี้ โดยไม่เริ่มก่อกรรม เขาย่อมปลดปล่อยกามตามความสมัครใจ” ครั้นกล่าวแล้ว ชัยผู้ตั้งมั่นในจิตอธยात्म จึงสนทนากับเหล่าเทพนั้น

Verse 20

अथ वीक्ष्य पुनश्चाह ध्रुवं दड्यान्प्रजापतिः / यस्मान्मानभिसंधाय सन्यासादिः कृतः सुराः

ครั้นทอดพระเนตรแล้ว ประชาปติจึงกล่าวแก่ธรุวะอีกครั้ง—เพราะคำนึงถึงมานะทิฐิ เหล่าเทวะจึงปฏิบัติสันยาสะและธรรมวัตรอื่น ๆ

Verse 21

तस्मात्स विपुलायत्तो व्यापारस्त्वथ मत्कृतः / भविता च सुखोदर्के दिव्यभावेन जायताम्

เพราะฉะนั้น กิจอันกว้างใหญ่จึงถูกกำหนดโดยเราเอง; และจักมีผลอันเป็นสุข—จงบังเกิดด้วยภาวะทิพย์เถิด

Verse 22

आत्मच्छन्देन वो जन्म भविष्यति सुरोत्तमाः / मन्वन्तरेषु संसिद्धाः सप्तस्वाविर्भविष्यथ

โอ้เทวะผู้ประเสริฐ การบังเกิดของท่านจักเป็นไปตามความปรารถนาของตน; และเมื่อสำเร็จในแต่ละมันวันตระแล้ว ท่านจักปรากฏเจ็ดครา

Verse 23

वैवस्वतान्तेषु सुरास्तथा स्वायंभुवादिषु / एवं च ब्रह्मणा तत्र श्लोको गीतः पुरातनः

ทั้งในวาระปลายแห่งไววัสวตมันวันตระ และในสวายัมภูวะเป็นต้น เหล่าเทวะก็จักเป็นเช่นนั้น; ณ ที่นั้น พระพรหมได้ขับร้องคาถาโบราณนี้

Verse 24

त्रयी विद्या ब्रह्ममयप्रसूतिः श्राद्धं तपो यज्ञमनुप्रदानम् / एतानि नित्यैः महसा रजोभिर्भूत्वा विभुर्वसते ऽन्यत्प्रशस्तम्

ไตรเวทวิทยาเป็นกำเนิดอันเป็นพรหม; ศราทธะ ตบะ ยัญญะ และทาน—เมื่อเป็นรัศมีอันรุ่งเรืองนิรันดร์เหล่านี้แล้ว พระผู้เป็นสากลย่อมสถิต; และสิ่งอื่นที่ต่างออกไปย่อมเป็นที่สรรเสริญยิ่ง

Verse 25

एवं श्लोकार्थमुक्त्वा तु जयान्देवानथाब्रवीत् / वैवस्वतेंऽतरेतीते मत्समीपमिहैष्यथ

ครั้นกล่าวความหมายแห่งโศลกแล้ว เขาจึงตรัสแก่เหล่าเทพนามว่า ‘ชยะ’ ว่า— เมื่อมันวันตระไววัสวตะล่วงไปแล้ว พวกท่านจงมาสู่สำนักของเรา ณ ที่นี้

Verse 26

ततो देवस्तिरोभूत ईश्वरो ङ्यकुतोभयः / प्रपन्नाधारणामाद्यां युक्त्वा योगबलान्विताम्

แล้วเทพองค์นั้น—ผู้เป็นอีศวรและปราศจากความหวาดหวั่น—ก็อันตรธานหายไป; และทรงประกอบด้วยพลังโยคะ เข้าสู่ธารณาอันแรกเริ่ม อันเป็นที่พึ่งของผู้มอบตน

Verse 27

ततस्तेन रुषा शप्तास्ते ऽभवन्द्वादशाजिताः / जया इति समाख्याताः कृता एवं विसन्निभाः

ครั้นแล้วด้วยคำสาปอันเกิดจากพระพิโรธ พวกเขากลายเป็น ‘อชิตะ’ ทั้งสิบสอง; ได้รับนามว่า ‘ชยะ’ และสภาพของเขาก็เป็นไปดังนี้

Verse 28

ततः स्वायंभुवे तस्मिन्सर्गे ऽतीते तु वै सुराः / पुनस्ते तुषिता देवा जाताः स्वारोचिषेंऽतरे

ครั้นเมื่อสรรค์ในมันวันตระสวายัมภูวะล่วงไปแล้ว เหล่าสุระเหล่านั้นก็อุบัติขึ้นอีกครั้งเป็นเทพ ‘ตุษิตะ’ ในมันวันตระสวาโรจิษะ

Verse 29

उत्तमस्य मनोः पुत्राः सत्यायां जज्ञिरे तदा / ततः सत्याः स्मृता देवा औत्तमे चान्तरे मनोः

ครั้งนั้น บุตรของมานุอุตตมะได้บังเกิดในสติยา; เพราะเหตุนั้น ในมันวันตระอุตตมะ เหล่าเทพจึงถูกระลึกนามว่า ‘สัตยะ’

Verse 30

हरिण्यां नाम तुषिता जज्ञिरे द्वादशेव तु / हरयोनाम ते देवा यज्ञभाजस्तदाभवन्

ในมันวันตระชื่อว่า “หริณยา” เหล่าเทพตุษิตะบังเกิดมีสิบสององค์ แล้วเทพเหล่านั้นได้ชื่อว่า “หรยะ” และเป็นผู้มีสิทธิ์รับส่วนแห่งยัญญะในกาลนั้น

Verse 31

ततस्ते हरयो देवाः प्राप्ते चारिष्ठवेन्तरे?// विकुण्ठायां पुनस्ते वै वरिष्ठा जज्ञिरे सुराः

ต่อมาเมื่อถึงมันวันตระ “จาริษฏะ” เหล่าเทพหรยะเหล่านั้นได้บังเกิดอีกครั้ง ณ “วิกุณฐา” เป็นเหล่าสุระผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 32

वैकुण्ठा नाम ते देवाः पञ्चमस्यान्तरे मानोः / ततस्ते वै पुनर्देवा वैकुण्ठाः प्राप्य चाक्षुषम्

ในมันวันตระของมนูองค์ที่ห้า เทพเหล่านั้นมีนามว่า “ไวกุณฐะ” ต่อมาเหล่าเทพไวกุณฐะนั้นได้เข้าสู่มันวันตระ “จักษุษะ”

Verse 33

ततस्ते वै पुनः साध्याः संक्षीणे चाक्षुषेन्तरे / उपस्थिते पुनः सर्गे मनोर्वैवस्वतस्य ह

ต่อมาเมื่อมันวันตระ “จักษุษะ” สิ้นสุดลง พวกเขาถูกเรียกว่า “สาธยะ” อีกครั้ง และเมื่อการสร้างใหม่ในสมัยมนูไววัสวตะปรากฏขึ้น พวกเขาก็อุบัติขึ้น

Verse 34

अंशेन साध्यास्ते ऽदित्यां मारीचात्कश्यपात्पुनः / जज्ञिरे द्वादशादित्या वर्त्तमानेन्तरं सुराः

เหล่าสาธยะเหล่านั้นอุบัติขึ้นอีกครั้งโดยส่วนหนึ่ง (อํศะ) จากครรภ์ของอทิติ ผ่านกัศยปะผู้สืบสายจากมรีจิ ในมันวันตระปัจจุบันนี้ พวกเขาเป็นเทพอาทิตยะทั้งสิบสอง

Verse 35

यदा चैते समुत्पन्नाश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / शप्ताः स्वयंभुवा साध्या जज्ञिरे द्वादशामराः

ครั้นเมื่อพวกนี้บังเกิดขึ้นในสมัยมนูแห่งจักษุษมนวันตระ เหล่าสาธยะผู้ถูกสวยัมภูสาปก็อุบัติเป็นเทวะอมตะสิบสององค์

Verse 36

एवं शृणोति यो मर्त्योजयस्तस्य भवेत्सदा / जयानां श्रद्धया युक्तः प्रत्यध्यायं तु गच्छति

ผู้ใดเป็นมนุษย์ฟังดังนี้ ชัยชนะย่อมมีแก่ผู้นั้นเสมอ; ด้วยศรัทธาในถ้อยคำแห่งชัย เขาย่อมก้าวไปถึงทุกบททุกตอน

Verse 37

इत्येता वृत्तयः सप्त देवानां जन्मलक्षणाः / परिक्रान्ता मया वो ऽद्या किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

ดังนี้ เรื่องราวทั้งเจ็ดอันเป็นลักษณะแห่งการบังเกิดของเหล่าเทวะ ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านทั้งหลายแล้วในวันนี้; ท่านยังปรารถนาจะฟังสิ่งใดอีกเล่า