Adhyaya 16

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच त्वं ब्रह्म परमं साक्षादनाद्यन्तमपावृतम् । सर्वेषामपि भावानां त्राणस्थित्यप्ययोद्भ‍व: ॥ १ ॥

ศรีอุทธวะทูลว่า ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์คือพรหมันสูงสุดโดยตรง ไร้ต้นไร้ปลาย มิถูกสิ่งใดจำกัด พระองค์ทรงคุ้มครอง ทรงธำรง ทรงทำลาย และทรงเป็นเหตุแห่งการบังเกิดของสรรพภาวะทั้งปวง

Verse 2

उच्चावचेषु भूतेषु दुर्ज्ञेयमकृतात्मभि: । उपासते त्वां भगवन् याथातथ्येन ब्राह्मणा: ॥ २ ॥

ข้าแต่ภควาน การที่พระองค์สถิตอยู่ในสรรพสิ่งทั้งสูงและต่ำยากยิ่งที่ผู้ใจไม่บริสุทธิ์จะรู้ได้; แต่พราหมณ์ผู้รู้ข้อสรุปแห่งพระเวทบูชาพระองค์ตามความจริง

Verse 3

येषु येषु च भूतेषु भक्त्या त्वां परमर्षय: । उपासीना: प्रपद्यन्ते संसिद्धिं तद् वदस्व मे ॥ ३ ॥

โปรดตรัสบอกข้าพระองค์ถึงความสำเร็จอันสมบูรณ์ที่มหาฤษีทั้งหลายบรรลุด้วยการบูชาพระองค์ด้วยภักติ และขอทรงอธิบายด้วยว่า พวกท่านบูชาพระองค์ในรูปใดบ้าง

Verse 4

गूढश्चरसि भूतात्मा भूतानां भूतभावन । न त्वां पश्यन्ति भूतानि पश्यन्तं मोहितानि ते ॥ ४ ॥

ข้าแต่พระผู้เป็นวิญญาณแห่งสรรพสัตว์ ผู้ทรงอภิบาลสรรพภาวะ พระองค์ทรงดำรงอยู่อย่างเร้นลับในหมู่สัตว์ทั้งหลาย พระองค์ทรงเห็นพวกเขา แต่เพราะถูกพระองค์ทำให้หลง สรรพสัตว์จึงไม่อาจเห็นพระองค์ได้

Verse 5

या: काश्च भूमौ दिवि वै रसायां विभूतयो दिक्षु महाविभूते । ता मह्यमाख्याह्यनुभावितास्ते नमामि ते तीर्थपदाङ्‍‍घ्रिपद्मम् ॥ ५ ॥

ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง โปรดทรงอธิบายแก่ข้าพระองค์ถึงศักติและวิภูติอันนับไม่ถ้วนของพระองค์ ที่ทรงสำแดงบนแผ่นดิน ในสวรรค์ ในนรก และทั่วทุกทิศ ข้าพระองค์ขอนอบน้อมแด่พระบาทดอกบัวของพระองค์ อันเป็นที่พึ่งแห่งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง

Verse 6

श्रीभगवानुवाच एवमेतदहं पृष्ट: प्रश्न‍ं प्रश्न‍‍विदां वर । युयुत्सुना विनशने सपत्नैरर्जुनेन वै ॥ ६ ॥

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: โอ ผู้ยอดเยี่ยมในหมู่ผู้รู้จักการไต่ถาม เป็นเช่นนั้นจริง; ก่อนหน้านี้เราก็เคยถูกถามเช่นเดียวกัน ในสมรภูมิกุรุเกษตรอันนำความพินาศ อรชุนผู้ปรารถนาจะรบกับคู่ปรับของตนได้ถามเราเช่นนี้เอง

Verse 7

ज्ञात्वा ज्ञातिवधं गर्ह्यमधर्मं राज्यहेतुकम् । ततो निवृत्तो हन्ताहं हतोऽयमिति लौकिक: ॥ ७ ॥

ในสมรภูมิกุรุเกษตร อรชุนคิดว่าการฆ่าญาติพี่น้องเป็นสิ่งน่ารังเกียจและเป็นอธรรม ทำไปเพียงเพราะอยากได้อาณาจักรเท่านั้น เขาจึงถอยจากการรบ คิดว่า “เราจะเป็นผู้ฆ่าญาติของตน; พวกเขาจะพินาศ” ดังนี้อรชุนจึงถูกครอบงำด้วยจิตสำนึกทางโลก

Verse 8

स तदा पुरुषव्याघ्रो युक्त्या मे प्रतिबोधित: । अभ्यभाषत मामेवं यथा त्वं रणमूर्धनि ॥ ८ ॥

ในเวลานั้น เราได้ทำให้อรชุน ผู้เป็นเสือในหมู่มนุษย์ ตื่นรู้ด้วยเหตุผลอันถูกต้อง แล้วที่แนวหน้าของศึก เขาได้ทูลถามเราด้วยคำถามเช่นเดียวกับที่เจ้ากำลังถามอยู่บัดนี้

Verse 9

अहमात्मोद्धवामीषां भूतानां सुहृदीश्वर: । अहं सर्वाणि भूतानि तेषां स्थित्युद्भ‍वाप्यय: ॥ ९ ॥

อุทธวะผู้เป็นที่รัก เราเป็นปรมาตมันของสรรพชีวิตทั้งปวง; เพราะฉะนั้นโดยธรรมชาติเราจึงเป็นผู้ปรารถนาดีและเป็นผู้ควบคุมสูงสุดของพวกเขา เราเป็นผู้สร้าง ผู้ค้ำจุน และผู้ทำลายสรรพสิ่งทั้งปวง ดังนั้นเรามิได้แยกจากพวกเขา

Verse 10

अहं गतिर्गतिमतां काल: कलयतामहम् । गुणानां चाप्यहं साम्यं गुणिन्यौत्पत्तिको गुण: ॥ १० ॥

เราคือจุดหมายสูงสุดของผู้แสวงหาความก้าวหน้า; ในหมู่ผู้สำรวมควบคุมตน เราคือกาลเวลา. ในบรรดาคุณะ เราคือความสมดุล และในหมู่ผู้มีศีล เราคือคุณธรรมโดยธรรมชาติ.

Verse 11

गुणिनामप्यहं सूत्रं महतां च महानहम् । सूक्ष्माणामप्यहं जीवो दुर्जयानामहं मन: ॥ ११ ॥

ในหมู่สิ่งที่มีคุณลักษณะ เราคือเส้นด้ายหลักของธรรมชาติ; ในหมู่สิ่งยิ่งใหญ่ เราคือมหัตตัตตวะ. ในหมู่สิ่งละเอียด เราคือชีวะ; และในหมู่สิ่งที่พิชิตยาก เราคือจิตใจ.

Verse 12

हिरण्यगर्भो वेदानां मन्त्राणां प्रणवस्‍त्रिवृत् । अक्षराणामकारोऽस्मि पदानिच्छन्दसामहम् ॥ १२ ॥

ในบรรดาวิทยาเวท เราคือครูดั้งเดิมคือหิรัณยครรภะ (พรหมา); ในบรรดามนตร์ เราคือปรณวะ ‘โอม’ สามพยางค์. ในบรรดาอักษร เราคือ ‘อะ’ และในบรรดาฉันท์ศักดิ์สิทธิ์ เราคือคายตรี.

Verse 13

इन्द्रोऽहं सर्वदेवानां वसूनामस्मि हव्यवाट् । आदित्यानामहं विष्णू रुद्राणां नीललोहित: ॥ १३ ॥

ในหมู่เทพทั้งปวง เราคืออินทรา; ในหมู่วสุ เราคือหัวยวาหะ (อัคนี). ในหมู่อาทิตยะ เราคือวิษณุ; และในหมู่รุทร เราคือนีลโลหิตะ (ศิวะ).

Verse 14

ब्रह्मर्षीणां भृगुरहं राजर्षीणामहं मनु: । देवर्षीणां नारदोऽहं हविर्धान्यस्मि धेनुषु ॥ १४ ॥

ในหมู่พรหมฤๅษี เราคือภฤคุ; ในหมู่ราชฤๅษี เราคือมนู. ในหมู่เทวฤๅษี เราคือนารท; และในหมู่วัว เราคือกามเธนุ.

Verse 15

सिद्धेश्वराणां कपिल: सुपर्णोऽहं पतत्रिणाम् । प्रजापतीनां दक्षोऽहं पितृणामहमर्यमा ॥ १५ ॥

ในหมู่ผู้บรรลุฤทธิ์ (สิทธะ) เราคือกปิละ และในหมู่นกเราคือสุปรรณะครุฑ ในหมู่ประชาบดีเราคือทักษะ และในหมู่บรรพชน (ปิตฤ) เราคืออรยมะ

Verse 16

मां विद्ध्युद्धव दैत्यानां प्रह्लादमसुरेश्वरम् । सोमं नक्षत्रौषधीनां धनेशं यक्षरक्षसाम् ॥ १६ ॥

อุทธวะเอ๋ย ในหมู่ไทตยะ จงรู้ว่าเราคือพระหลาดมหาราช ผู้เป็นนายผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอสูรทั้งหลาย ในหมู่ดาวและสมุนไพรเราคือโสมะ คือจันทรา และในหมู่ยักษ์กับรากษสเราคือท่านกุเวระ เจ้าแห่งทรัพย์

Verse 17

ऐरावतं गजेन्द्राणां यादसां वरुणं प्रभुम् । तपतां द्युमतां सूर्यं मनुष्याणां च भूपतिम् ॥ १७ ॥

ในหมู่ช้างผู้เป็นใหญ่ เราคือไอราวตะ และในหมู่สัตว์น้ำเราคือวรุณะ ผู้เป็นเจ้าแห่งท้องทะเล ในบรรดาสิ่งที่ให้ความร้อนและแสงสว่าง เราคือดวงอาทิตย์ และในหมู่มนุษย์เราคือพระราชา

Verse 18

उच्चै:श्रवास्तुरङ्गाणां धातूनामस्मि काञ्चनम् । यम: संयमतां चाहम् सर्पाणामस्मि वासुकि: ॥ १८ ॥

ในหมู่ม้าเราคืออุจไฉศรวา และในหมู่โลหะเราคือกาญจนะ คือทองคำ ในหมู่ผู้ควบคุมและลงทัณฑ์เราคือยมราช และในหมู่งูเราคือวาสุกิ

Verse 19

नागेन्द्राणामनन्तोऽहं मृगेन्द्र: श‍ृङ्गिदंष्ट्रिणाम् । आश्रमाणामहं तुर्यो वर्णानां प्रथमोऽनघ ॥ १९ ॥

อุทธวะผู้ปราศจากมลทิน ในหมู่นาคผู้เป็นใหญ่ เราคืออนันตเทวะ และในหมู่สัตว์ที่มีเขาหรือเขี้ยวคม เราคือสิงห์ ราชาแห่งสัตว์ ในบรรดาอาศรม เราคืออาศรมที่สี่ คือสันนยาส และในบรรดาวรรณะ เราคือวรรณะแรก คือพราหมณ์

Verse 20

तीर्थानां स्रोतसां गङ्गा समुद्र: सरसामहम् । आयुधानां धनुरहं त्रिपुरघ्नो धनुष्मताम् ॥ २० ॥

ท่ามกลางสถานศักดิ์สิทธิ์และสายน้ำที่ไหล ฉันคือพระคงคาผู้ชำระ; และท่ามกลางผืนน้ำที่นิ่ง ฉันคือมหาสมุทร. ในบรรดาอาวุธ ฉันคือคันธนู; และในหมู่นักธนู ฉันคือพระศิวะผู้พิชิตตรีปุระ.

Verse 21

धिष्ण्यानामस्म्यहं मेरुर्गहनानां हिमालय: । वनस्पतीनामश्वत्थ ओषधीनामहं यव: ॥ २१ ॥

ท่ามกลางที่พำนัก ฉันคือเขาพระสุเมรุ; และท่ามกลางแดนทุรกันดารยากเข้าถึง ฉันคือหิมาลัย. ในหมู่ต้นไม้ ฉันคือต้นอัศวัตถะอันศักดิ์สิทธิ์; และในหมู่พืชสมุนไพร ฉันคือข้าวบาร์เลย์—พืชธัญญาหาร.

Verse 22

पुरोधसां वसिष्ठोऽहं ब्रह्मिष्ठानां बृहस्पति: । स्कन्दोऽहं सर्वसेनान्यामग्रण्यां भगवानज: ॥ २२ ॥

ท่ามกลางปุโรหิต ฉันคือฤๅษีวสิษฐะ; และท่ามกลางผู้ตั้งมั่นสูงสุดในวัฒนธรรมพระเวท ฉันคือพฤหสปติ. ในหมู่แม่ทัพใหญ่ ฉันคือสกันทะ (การ์ตติเกยะ); และในหมู่ผู้ก้าวหน้าในวิถีอันประเสริฐ ฉันคือภควาน อชะ—พระพรหมา.

Verse 23

यज्ञानां ब्रह्मयज्ञोऽहं व्रतानामविहिंसनम् । वाय्वग्‍न्यर्काम्बुवागात्मा शुचीनामप्यहं शुचि: ॥ २३ ॥

ท่ามกลางยัญพิธี ฉันคือพรหมยัญ—การศึกษาพระเวท; และท่ามกลางพรต ฉันคืออหิงสา. ในบรรดาสิ่งที่ชำระให้บริสุทธิ์ ฉันคือ ลม ไฟ ดวงอาทิตย์ น้ำ และวาจา; แม้ในหมู่ผู้บริสุทธิ์ ฉันคือความบริสุทธิ์สูงสุด.

Verse 24

योगानामात्मसंरोधो मन्त्रोऽस्मि विजिगीषताम् । आन्वीक्षिकी कौशलानां विकल्प: ख्यातिवादिनाम् ॥ २४ ॥

ท่ามกลางโยคะ ฉันคือการยับยั้งตนอย่างสมบูรณ์—สมาธิ (samādhi) ที่ดวงวิญญาณแยกจากมายาโดยสิ้นเชิง. ในหมู่ผู้ใฝ่ชัยชนะ ฉันคือคำปรึกษาทางรัฐศาสตร์อันสุขุม; ในหมู่กระบวนการจำแนกอย่างชำนาญ ฉันคืออานวีษิกี—วิชาอาตมัน ที่แยกจิตวิญญาณออกจากสสาร. ในหมู่นักปรัชญาเชิงคาดคะเน ฉันคือความหลากหลายแห่งทัศนะ.

Verse 25

स्‍त्रीणां तु शतरूपाहं पुंसां स्वायम्भुवो मनु: । नारायणो मुनीनां च कुमारो ब्रह्मचारिणाम् ॥ २५ ॥

ในหมู่สตรี เราคือศตรรูปา และในหมู่บุรุษ เราคือสวามีของนาง คือสวายัมภูวะมนู ในหมู่นักบวชฤๅษี เราคือนารายณะ และในหมู่พรหมจารี เราคือสनัตกุมาร

Verse 26

धर्माणामस्मि संन्यास: क्षेमाणामबहिर्मति: । गुह्यानां सुनृतं मौनं मिथुनानामजस्त्वहम् ॥ २६ ॥

ในบรรดาธรรมะทั้งหลาย เราคือสันนยาส (การสละโลก) และในบรรดาความเกษมสวัสดิ์ เราคือสติรู้ถึงอาตมันนิรันดร์ภายใน ในบรรดาความลับ เราคือวาจาอันไพเราะและความสงัด; และในบรรดาคู่ครอง เราคืออชะ (พรหมา)

Verse 27

संवत्सरोऽस्म्यनिमिषामृतूनां मधुमाधवौ । मासानां मार्गशीर्षोऽहं नक्षत्राणां तथाभिजित् ॥ २७ ॥

ในบรรดาวงรอบแห่งกาลอันตื่นรู้ เราคือปี (สํวัตสร) และในบรรดาฤดูกาล เราคือมธุ-มาธวะ คือฤดูใบไม้ผลิ ในบรรดาเดือน เราคือมารคศีรษะ และในบรรดานักษัตร เราคืออภิจิตอันเป็นมงคล

Verse 28

अहं युगानां च कृतं धीराणां देवलोऽसित: । द्वैपायनोऽस्मि व्यासानां कवीनां काव्य आत्मवान् ॥ २८ ॥

ในบรรดายุกะทั้งหลาย เราคือกฤตะ (สัตยะ) ยุกะ และในบรรดาฤๅษีผู้มั่นคง เราคือเทวละและอสิทะ ในบรรดาวิยาสผู้แบ่งพระเวท เราคือกฤษณะทไวปายนะ เวทวยาสะ และในบรรดากวีผู้รู้ เราคือกาวยะผู้มีอาตมัน (ศุกราจารยะ)

Verse 29

वासुदेवो भगवतां त्वं तु भागवतेष्वहम् । किम्पुरुषाणां हनुमान् विद्याध्राणां सुदर्शन: ॥ २९ ॥

ในหมู่ผู้มีสิทธิ์ได้รับนามว่า ‘ภควาน’ เราคือวาสุเทวะ และในหมู่ภักตะทั้งหลาย โอ้อุทธวะ เจ้าเป็นผู้แทนของเรา ในหมู่กิมปุรุษะ เราคือหนุมาน และในหมู่วิทยาธร เราคือสุทรรศนะ

Verse 30

रत्नानां पद्मरागोऽस्मि पद्मकोश: सुपेशसाम् । कुशोऽस्मि दर्भजातीनां गव्यमाज्यं हवि:ष्वहम् ॥ ३० ॥

ในหมู่อัญมณี เราคือปัทมรากะ (ทับทิมแดง) และในหมู่สิ่งงดงาม เราคือถ้วยดอกบัว. ในหมู่หญ้าทั้งหลาย เราคือหญ้ากุศะอันศักดิ์สิทธิ์ และในหมู่เครื่องบูชา เราคือเนยใสและของที่ได้จากโค

Verse 31

व्यवसायिनामहं लक्ष्मी: कितवानां छलग्रह: । तितिक्षास्मि तितिक्षूणां सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ॥ ३१ ॥

ในหมู่ผู้มุ่งมั่นประกอบกิจ เราคือพระลักษมีคือความรุ่งเรือง; ในหมู่ผู้คดโกง เราคือการพนันอันเป็นเล่ห์กล. ในหมู่ผู้ทรหดอดทน เราคือการให้อภัย; และในหมู่ผู้มีสัทตวะ เราคือคุณธรรมแห่งสัทตวะนั้นเอง

Verse 32

ओज: सहो बलवतां कर्माहं विद्धि सात्वताम् । सात्वतां नवमूर्तीनामादिमूर्तिरहं परा ॥ ३२ ॥

ในหมู่ผู้มีกำลัง เราคือโอชะและสะหะ—พลังแห่งกายและใจ; และจงรู้ว่า “กรรม” ของเหล่าสาตวตะผู้เป็นภักตะของเรา คือกิจแห่งภักติที่มุ่งสู่เรา. เหล่าสาตวตะบูชาเราด้วยเก้ามูรติ; ในบรรดานั้น เราคือมูรติปฐมและสูงสุด คือวาสุเทวะ

Verse 33

विश्वावसु: पूर्वचित्तिर्गन्धर्वाप्सरसामहम् । भूधराणामहं स्थैर्यं गन्धमात्रमहं भुव: ॥ ३३ ॥

ในหมู่คันธรรพะ เราคือวิศวาวสุ; และในหมู่อัปสรา เราคือปูรวจิตติ. ในหมู่ขุนเขา เราคือความมั่นคง; และในแผ่นดิน เราคือแก่นแห่งกลิ่นหอม

Verse 34

अपां रसश्च परमस्तेजिष्ठानां विभावसु: । प्रभा सूर्येन्दुताराणां शब्दोऽहं नभस: पर: ॥ ३४ ॥

ในสายน้ำ เราคือรสอันประเสริฐคือความหวาน; และในหมู่สิ่งสว่างไสว เราคือวิภาวสุ—ดวงอาทิตย์. เราคือรัศมีของสุริยะ จันทรา และดวงดาวทั้งหลาย และเราคือเสียงเหนือโลกที่สั่นก้องอยู่ในนภา

Verse 35

ब्रह्मण्यानां बलिरहं वीराणामहमर्जुन: । भूतानां स्थितिरुत्पत्तिरहं वै प्रतिसङ्क्रम: ॥ ३५ ॥

ในหมู่ผู้ยึดมั่นในวัฒนธรรมพราหมณ์ เราคือพระเจ้าพลีมหาราช โอรสแห่งวิโรจนะ; และในหมู่วีรชน เราคืออรชุน แท้จริง การสร้าง การดำรง และการล่มสลายของสรรพชีวิตทั้งปวงก็คือเรา

Verse 36

गत्युक्त्युत्सर्गोपादानमानन्दस्पर्शलक्षणम् । आस्वादश्रुत्यवघ्राणमहं सर्वेन्द्रियेन्द्रियम् ॥ ३६ ॥

เราคือหน้าที่ของอินทรีย์การงานทั้งห้า—เท้า (การเคลื่อนไหว), วาจา, การขับถ่าย, มือ (การหยิบจับ) และอวัยวะสืบพันธุ์—และหน้าที่ของอินทรีย์รับรู้ทั้งห้า—สัมผัส, การเห็น, รส, การได้ยิน และกลิ่น เราคือพลังที่ทำให้อินทรีย์แต่ละอย่างรับรู้อารมณ์ของตนได้

Verse 37

पृथिवी वायुराकाश आपो ज्योतिरहं महान् । विकार: पुरुषोऽव्यक्तं रज: सत्त्वं तम: परम् । अहमेतत्प्रसङ्ख्यानं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चय: ॥ ३७ ॥

เราคือรูป รส กลิ่น สัมผัส และเสียง; อหังการและมหัตตัตตวะ; แผ่นดิน น้ำ ไฟ ลม และอากาศ; ชีวะและปรกฤติอันไม่ปรากฏ; คุณทั้งสามคือสัทตวะ รชัส และตมัส; และองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เหนือโลกด้วย ทั้งหมดนี้ พร้อมทั้งความรู้ถึงลักษณะเฉพาะของแต่ละสิ่งและความมั่นคงแห่งการตัดสินในตัตตวะที่เกิดจากความรู้นั้น ล้วนเป็นเรา

Verse 38

मयेश्वरेण जीवेन गुणेन गुणिना विना । सर्वात्मनापि सर्वेण न भावो विद्यते क्व‍‍चित् ॥ ३८ ॥

เราในฐานะพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด เป็นฐานรองรับของชีวะ คุณแห่งธรรมชาติ และมหัตตัตตวะ ดังนั้นเราคือทุกสิ่ง และไม่มีสิ่งใดเลยจะดำรงอยู่ได้หากปราศจากเรา

Verse 39

सङ्ख्यानं परमाणूनां कालेन क्रियते मया । न तथा मे विभूतीनां सृजतोऽण्डानि कोटिश: ॥ ३९ ॥

แม้ตลอดกาลเราจะนับอะตอมทั้งปวงของจักรวาลได้ แต่เราก็มิอาจนับความรุ่งเรือง (วิภูติ) ของเราที่เราสำแดงไว้ในจักรวาลนับไม่ถ้วนได้

Verse 40

तेज: श्री: कीर्तिरैश्वर्यं ह्रीस्त्याग: सौभगं भग: । वीर्यं तितिक्षा विज्ञानं यत्र यत्र स मेंऽशक: ॥ ४० ॥

ที่ใดมีเดชานุภาพ ความงาม เกียรติยศ ความรุ่งเรือง ความถ่อมตน การสละ ความสุขใจ โชคดี พละกำลัง ความอดทน หรือญาณทางจิตวิญญาณ ทั้งหมดนั้นเป็นเพียงการแผ่ขยายแห่งศรีของเรา

Verse 41

एतास्ते कीर्तिता: सर्वा: सङ्‍क्षेपेण विभूतय: । मनोविकारा एवैते यथा वाचाभिधीयते ॥ ४१ ॥

เรากล่าวถึงวิภูติทั้งปวงของเราแก่เจ้าโดยสังเขปแล้ว; และลักษณะทางวัตถุอันน่าอัศจรรย์ของการสร้างสรรค์นี้ก็เป็นเพียงความแปรปรวนของใจ ซึ่งถูกเรียกขานต่างกันไปตามกาลและเหตุปัจจัย

Verse 42

वाचं यच्छ मनो यच्छ प्राणान् यच्छेन्द्रियाणि च । आत्मानमात्मना यच्छ न भूय: कल्पसेऽध्वने ॥ ४२ ॥

เพราะฉะนั้นจงสำรวมวาจา ปราบใจ ชนะลมหายใจชีวิต (ปราณ) และกำกับอินทรีย์ทั้งหลาย แล้วด้วยปัญญาที่ชำระแล้วจงควบคุมตนด้วยตนเอง—ดังนี้เจ้าจะไม่หวนตกสู่หนทางแห่งภพวัตถุอีก

Verse 43

यो वै वाङ्‍मनसी सम्यगसंयच्छन् धिया यति: । तस्य व्रतं तपो दानं स्रवत्यामघटाम्बुवत् ॥ ४३ ॥

นักบำเพ็ญที่ไม่ควบคุมวาจาและใจให้สมบูรณ์ด้วยปัญญาอันสูง จะพบว่าศีลวัตร ตบะ และทานของตนไหลสูญไปดุจน้ำรั่วจากหม้อดินที่ยังไม่สุก

Verse 44

तस्माद्वचोमन:प्राणान् नियच्छेन्मत्परायण: । मद्भ‍‍क्तियुक्तया बुद्ध्या तत: परिसमाप्यते ॥ ४४ ॥

เพราะฉะนั้น ผู้ที่มอบตนแก่เรา จงควบคุมวาจา ใจ และปราณ; แล้วด้วยปัญญาที่ประกอบด้วยภักติอันรักใคร่ต่อเรา ย่อมบรรลุภารกิจแห่งชีวิตอย่างสมบูรณ์