गृहस्थस्य स्वधर्माजीवस्तुल्यैरसमानर्षिभिर्वैवाह्यमृतुगामित्वं देवपित्रतिथिपूजा भृत्येषु त्यागः शेषभोजनं च ॥ कZ_०१.३.०९ ॥
gṛhasthasya svadharmājīva-stulyair asamānaṛṣibhir vaivāhyaṃ ṛtugāmitvaṃ deva-pitṛ-atithi-pūjā bhṛtyeṣu tyāgaḥ śeṣa-bhojanaṃ ca
สำหรับคฤหัสถ์: แต่งงานกับคู่ครองที่เสมอกันในหน้าที่และการเลี้ยงชีพ (ไม่ใช่กับฤๅษี/นักบวชที่ไม่เสมอกัน); มีเพศสัมพันธ์เฉพาะในฤดูกาลอันเหมาะสม; บูชาเทพ บรรพชน และแขก; เอื้อเฟื้อแก่คนรับใช้; และกินเฉพาะอาหารที่เหลือหลังจากผู้อื่นได้รับการจัดเสิร์ฟแล้ว.
To stabilize the basic economic and moral unit of the state—the household—by prescribing disciplined conduct, regulated sexuality, and duties toward dependents and society, which collectively reduce disorder and improve welfare (yogakshema).
It parallels policies that strengthen household stability and social trust: responsible family formation, public health-oriented norms, protection of workers/dependents, and civic duties (hospitality/care for vulnerable), all of which support social cohesion and economic productivity.
No ruler or official is directly addressed; the implied administrative aim is to promote disciplined household norms as part of governance, since orderly private conduct underwrites public order, revenue capacity, and social stability.