Adhyaya 268
Veda-vidhana & VamshaAdhyaya 26839 Verses

Adhyaya 268

Mantras for the Parasol and Other Royal/Worship Emblems (छत्रादिमन्त्रादयः)

บทนี้ต่อจากพิธีนีราจนะ แล้วเข้าสู่คู่มือการปลุกเสกด้วยมนตร์สำหรับเครื่องหมายแห่งราชาและศึกสงคราม ได้แก่ ฉัตร ม้า ธง ดาบ เกราะ และกลองศึก โดยถือว่าเป็นเครื่องมือแห่งราชธรรมที่มีชีวิตด้วยพิธีกรรม ปุษกรสอนถ้อยมนตร์อัญเชิญพลังแห่งสัจจะของพรหมาและเทวะโสมกับวรุณ แล้วขยายการคุ้มครองและชัยชนะด้วยรัศมีสุริยะ อานุภาพแห่งอัคนี วินัยของรุทร และความเร็วของวายุ มีคำตักเตือนด้านศีลธรรมว่าหน้าที่กษัตริย์นักรบและบาปแห่งการกล่าวเท็จเพื่อแผ่นดิน ควบคู่กับการขอความมั่นคงและมงคลในสนามรบ อีกทั้งทำให้เทคโนโลยีสงครามศักดิ์สิทธิ์ด้วยการผูกความสำเร็จทางทหารเข้ากับอำนาจทิพย์: นามของครุฑ พระอินทร์บนไอราวต ผู้พิทักษ์ทิศ และหมู่สรรพสัตว์เพื่อคุ้มครองรอบด้าน ตอนท้ายกำหนดให้บูชาเครื่องหมายเหล่านี้เป็นนิตย์ด้วยมนตร์ ใช้ในพิธีชัยมงคล รวมในพิธีสถาปนาประจำปี และให้พราหมณ์ปุโรหิตผู้รู้ไทวญาณประกอบพิธีอภิเษกพระราชา।

Shlokas

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे नीराजनाविधिर्नाम सप्तषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः विशाखान्त्विति क , छ च अथाष्टषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः छत्रादिमन्त्रादयः पुष्कर उवाच छत्रादिमन्त्रान्वक्ष्यामि यैस्तत् पूज्य जयादिकम् ब्रह्मणः सत्यवाक्येन सोमस्य वरुणस्य च

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ ๒๖๗ ชื่อว่า “วิธีนีราจนะ” ยุติลง (บางฉบับมีข้อความว่า “ลงท้ายด้วยวิศาขา”). บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๖๘ คือ “มนต์สำหรับฉัตรและเครื่องหมายอื่น ๆ”. ปุษกรกล่าวว่า: “เราจักกล่าวมนต์เริ่มด้วยฉัตร ซึ่งทำให้เครื่องหมายอันควรบูชานั้นประทานชัยชนะเป็นต้น ด้วยสัจวาจาแห่งพรหมา และด้วยอานุภาพของโสมะและวรุณะด้วย”.

Verse 2

सूर्यस्य च प्रभावेन वर्धस्व त्वं महामते पाण्डराभप्रतीकाश हिमकुन्देन्दुसुप्रभ

ด้วยรัศมีอันทรงเดชของพระอาทิตย์ ขอท่านจงเจริญงอกงามเถิด โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง; ท่านส่องประกายขาวนวล งามเรืองรองดุจหิมะ ดอกมะลิ และจันทร์เพ็ญ।

Verse 3

यथाम्बुदश्छादयते शिवायैनां वसुन्धरां तथाच्छादय राजानं विजयारोग्यवृद्धये

ดุจเมฆฝนปกคลุมแผ่นดินนี้เพื่อความผาสุก ฉันใด ก็ขอท่านจงปกคลุม (คุ้มครอง) พระราชา ฉันนั้น เพื่อเพิ่มพูนชัยชนะและความปราศจากโรคภัย।

Verse 4

गन्धर्वकुलजातस्त्वं माभूयाः कुलदूषकः ब्रह्मणः सत्यवाक्येन सोमस्य वरुणस्य च

ท่านเกิดในวงศ์คันธรรพ์ ขออย่าได้เป็นผู้ทำให้ตระกูลมัวหมองอีกเลย—ด้วยสัจวาจาแห่งพรหมา และด้วย (สัจ) แห่งโสมะและวรุณะด้วย।

Verse 5

प्रभावाच्च हुताशस्य वर्धस्व त्वं तुरङ्गम तेजसा चैव सूर्यस्य मुनीनां तपसा तथा

ด้วยอานุภาพอันยิ่งใหญ่ของหุตาศะ (อัคนี) ขอท่านจงเจริญงอกงาม โอ้ม้าผู้ประเสริฐ; ด้วยรัศมีแห่งสุริยะ และด้วยเดชตบะของเหล่ามุนีด้วยเช่นกัน.

Verse 6

रुद्रस्य ब्रह्मचर्येण पवनस्य बलेन च स्मर त्वं राजपुत्रो ऽसि कौस्तुभन्तु मणिं स्मर

ด้วยเดชแห่งพรหมจรรย์ของรุทระ และด้วยกำลังของเทพวายุ จงระลึกว่า—ท่านเป็นราชบุตร; และจงระลึกถึงแก้วเกาสตุภะด้วย.

Verse 7

यां गतिं ब्रह्महा गच्छेत् पितृहा मातृहा तथा भूम्यर्थे ऽनृतवादी च क्षत्रियश् च पराङ्मुखः

ชะตากรรมที่ผู้ฆ่าพราหมณ์ได้รับนั้น ผู้ฆ่าบิดาและผู้ฆ่ามารดาก็ได้รับเช่นกัน; อีกทั้งผู้กล่าวเท็จเพื่อแผ่นดิน และกษัตริย์ผู้หันหลังให้หน้าที่แห่งศึกก็ได้รับเช่นนั้น.

Verse 8

व्रजेस्त्वन्तां गतिं क्षिप्रं मा तत् पापं भवेत्तव विकृतिं मापगच्छेस्त्वं युद्धे ऽध्वनि तुरङ्गम

โอ้ม้า จงไปสู่คติสุดท้ายของตนโดยเร็ว; ขอสิ่งนั้นอย่าเป็นบาปแก่ท่าน. ในหนทางแห่งสงคราม อย่าได้ตกสู่ความวิปริตหรือความเสียรูป.

Verse 9

रिपून् विनिघ्नन्समरे सह भर्त्रा सुखी भव शक्रकेतो महावीर्यः सुवर्णस्त्वामुपाश्रितः

เมื่อบดขยี้ศัตรูในสมรภูมิแล้ว จงเป็นสุขร่วมกับสามีของตน. โอ้ศักรกेतु ผู้มีวีรยภาพยิ่งใหญ่ สุวรรณะได้มาพึ่งพิงอยู่ใต้การคุ้มครองของท่าน.

Verse 10

पतत्रिराड्वैनतेयस् तथा नारायणध्वजः काश्यपेयो ऽमृताहर्ता नागारिर्विष्णुवाहनः

ท่านคือราชาแห่งนก ไวนเตยะ; เป็นธงแห่งนารายณะ; เป็นบุตรของกัศยปะ; ผู้นำอมฤตมา; ศัตรูแห่งนาค; และเป็นพาหนะของพระวิษณุ.

Verse 11

अप्रमेयो दुराधर्षो रणे देवारिसूदनः महाबलो मावेगो महाकायो ऽमृताशनः

ท่านเป็นผู้ประมาณมิได้ และยากจะต้านทาน; ในศึกเป็นผู้ปราบศัตรูของเหล่าเทพ; มีกำลังยิ่งใหญ่ ไม่หุนหันพลันแล่น มีกายมหึมา และเสวยอมฤต.

Verse 12

गरुत्मान्मारुतगतिस्त्वयि सन्निहितः स्थितः विष्णुना देवदेवेन शक्रार्थं स्थापितो ह्य् असि

ครุฑ (ครุฑมัน) ผู้มีความเร็วดุจลม สถิตอยู่ในท่านโดยพร้อมเพรียง; ท่านถูกพระวิษณุ ผู้เป็นเทพเหนือเทพ สถาปนาไว้เพื่อประโยชน์แก่ศักระ (อินทรา).

Verse 13

जयाय भव मे नित्यं वृद्धये ऽथ बलस्य च साश्ववर्मायुधान्योधान्रक्षास्माकं रिपून्दह

ขอท่านเป็นเหตุแห่งชัยชนะของข้าพเจ้าเสมอ และประทานความเจริญกับพละกำลังด้วย จงคุ้มครองนักรบของเรา—พร้อมม้า เกราะ และอาวุธ—และจงเผาผลาญศัตรูของเราให้สิ้น.

Verse 14

कुमुदैरावणौ पद्मः पुष्पदन्तो ऽथ वामनः सुप्रतीको ऽञ्जनो नील एते ऽष्टौ देवयोनयः

กุมุทะและไอราวณะ ปัทมะ ปุษปทันตะ และวามนะ; สุประตีกะ อัญชนะ และนีละ—ทั้งแปดนี้คือเทวยนิ (ผู้กำเนิดทิพย์).

Verse 15

तेषां पुत्राश् च पौत्राश् च बलान्यष्टौ समाश्रिताः भद्रो मन्दो मृगश् चैव गजः संकीर्ण एव च

จากสิ่งเหล่านั้นประหนึ่งมี ‘บุตร’ และ ‘หลาน’ กำเนิดขึ้น—เกิดเป็นหมวดหมู่กระบวนทัพแปดประการ ได้แก่ ภัทร (Bhadra), มันทะ (Manda), มฤค (Mṛga), คช (Gaja) และสังกีรณะ (Saṅkīrṇa: แบบผสม) เป็นต้น।

Verse 16

वने वने प्रसूतास्ते स्मरयोनिं महागजाः पान्तु त्वां वसवो रुद्रा आदित्याः समरुद्गणाः

ขอช้างใหญ่เหล่านั้น—กำเนิดในป่าต่อป่า สืบจากแหล่งกำเนิดแห่งกามะ—จงคุ้มครองท่าน; และขอเหล่าวสุ รุทระ อาทิตยะ พร้อมหมู่มรุต จงพิทักษ์รักษาท่านด้วยเถิด।

Verse 17

भर्तारं रक्ष नागेन्द्र समयः परिपाल्यतां ऐरावताधिरूढस्तु वज्रहस्तः शतक्रतुः

“โอพญานาค จงพิทักษ์นายของตน; ขอให้สัญญา/ปฏิญญาถูกธำรงไว้โดยชอบ. เพราะศตกรตุ (อินทรา) ผู้ทรงวัชระ ประทับเหนือไอราวตะ เป็นพยานและผู้บังคับใช้.”

Verse 18

पृष्ठतो ऽनुगतस्त्वेष रक्षतु त्वां स देवराट् अवाप्नुहि जयं युद्धे सुस्थश् चैव सदा व्रज

ขอเทวราช—ผู้เป็นจอมแห่งเทวะ—ผู้ติดตามอยู่เบื้องหลังท่าน จงคุ้มครองท่าน. จงบรรลุชัยชนะในสงคราม และจงก้าวไปโดยสวัสดีอยู่เสมอ।

Verse 19

अवाप्नुहि बलञ्चैव ऐरावतसमं युधि श्रीस्ते सोमाद्बलं विष्णोस्तेजः सूर्याज्जवो ऽनिलात्

ขอท่านจงได้กำลังในศึกเสมอด้วยไอราวตะ. ขอศรี (สิริมงคล) มาจากโสมะ; กำลังมาจากวิษณุ; รัศมีเดชจากสุริยะ; และความเร็วจากอนิล (ลม) แด่ท่านเถิด।

Verse 20

स्थैर्यं गिरेर्जयं रुद्राद्यशो देवात् पुरन्दरात् युद्धे रक्षन्तु नागास्त्वां दिशश् च सह दैवतैः

ขอให้ภูผาประทานความมั่นคงแก่ท่าน; ขอให้พระรุทระประทานชัยชนะ; ขอให้เทพประทานเกียรติยศ; ขอให้ปุรันทร (พระอินทร์) ประทานพลังศึก. ในสงครามขอให้นาคทั้งหลายคุ้มครองท่าน และขอให้ทิศทั้งปวงพร้อมเทพผู้ครองทิศพิทักษ์รักษาท่าน

Verse 21

अश्विनौ सह गन्धर्वैः पान्तु त्वां सर्वतो दिशः मन्वो वसवो रुद्रा वायुः सोमो महर्षयः

ขอให้อัศวินทั้งสองพร้อมคันธรรพ์คุ้มครองท่านจากทุกทิศ. ขอให้มนู วสุ รุทระ วายุ โสม และมหาฤษีทั้งหลายร่วมพิทักษ์ท่านด้วย

Verse 22

नागकिन्नरगन्धर्वयक्षभूतगणा ग्रहाः प्रमथास्तु सहादित्यैर् भूतेशो मातृभिः सह

ขอให้หมู่นาค กินนร คันธรรพ์ ยักษ์ และภูตคณะ; เหล่าครหะ และปรมถะ—พร้อมอาทิตยะทั้งหลาย—และภูเตศะ (พระศิวะ) กับหมู่มาตฤกา เทวีมารดา ทั้งหมดจงสถิตเพื่อการคุ้มครองและความเป็นสิริมงคล

Verse 23

शक्रः सेनापतिः स्कन्दो वरुणश्चाश्रितस्त्वयि प्रदहन्तु रिपून् सर्वान् राजा विजयमृच्छतु

ขอให้ศักระ (พระอินทร์) แม่ทัพสกันทะ และวรุณะ—ผู้มาพึ่งพิงท่าน—เผาผลาญศัตรูทั้งปวง และขอให้พระราชาทรงบรรลุชัยชนะ

Verse 24

यानि प्रयुक्तान्यरिभिर्भूषणानि समन्ततः पतन्तु तव शत्रूणां हतानि तव तेजसा

ขอให้บรรดาอาวุธและเครื่องศึกที่ศัตรูใช้ประหนึ่ง ‘เครื่องประดับ’ จากทุกด้าน จงร่วงหล่นลงสิ้น—ขอให้ศัตรูของท่านถูกปราบด้วยเตชัส (รัศมีอำนาจ) ของท่าน

Verse 25

कालनेमिबधे यद्वत् युद्धे त्रिपुरघातने हिरण्यकशिपोर्युद्धे बधे सर्वासुरेषु च

ดังที่เกิดขึ้นในการสังหารกาลเนมิ ในศึกทำลายตรีปุระ ในการรบกับหิรัณยกศิปุ และเช่นเดียวกันในการปราบอสูรทั้งปวงอื่น ๆ

Verse 26

शोभितासि तथैवाद्य शोभस्व समयं स्मर नीलस्वेतामिमान्दृष्ट्वा नश्यन्त्वाशु नृपारयः

ท่านยังงดงามประดับอยู่แม้บัดนี้; จงรุ่งเรือง—ระลึกถึงกาลแห่งสัตย์สัญญา ครั้นเห็นเครื่องหมายสีน้ำเงิน-ขาวนี้ ขอให้ศัตรูของพระราชาพินาศโดยเร็ว

Verse 27

व्याधिभिर्विविधैर् घोरैः शस्त्रैश् च युधि निर्जिताः पूतना रेवती लेखा कालरात्रीति पठ्यते

ผู้ที่ถูกครอบงำด้วยโรคร้ายหลากหลาย และผู้ที่พ่ายแพ้ด้วยอาวุธในสนามรบ—เพื่อเขาให้สวดนามว่า ‘ปูตนา เราวตี เลขา กาลราตรี’

Verse 28

दहन्त्वाशु रिपून् सर्वान्पताके त्वामुपाश्रिताः सर्वमेधे महायज्ञे देवदेवेन शूलिना

โอ ธงชัย (ปตากา) ขอให้ศัตรูทั้งปวงถูกเผาผลาญโดยเร็ว—พวกเราผู้พึ่งพิงท่าน—ดังที่ในมหายัญญะสรรวเมธะ เทวเทพผู้ทรงตรีศูลได้ประสิทธิ์พลังแก่ท่าน

Verse 29

शर्वेण जगतश् चैव सारेण त्वं विनिर्मितः नन्दकस्यापरां मूर्तिं स्मर शत्रुनिवर्हण

ท่านถูกสร้างโดยศรฺวะ (ศิวะ) และด้วยแก่นสารแห่งจักรวาล โอ ผู้ขจัดศัตรู จงระลึกถึงรูปอื่น (อปร) ของนันทกะ

Verse 30

नीलोत्पलदलश्याम कृष्ण दुःस्वप्ननाशन असिर्विशसनः खड्गस्तीक्ष्णधारो दुरासदः

ดำดุจกลีบบัวสีน้ำเงิน; พระกฤษณะ; ผู้ทำลายฝันร้าย; ดาบผู้ฟันตัด; ผู้สังหาร; ขัฑคะคมกริบและยากจะต้านทาน।

Verse 31

औगर्भो विजयश् चैव धर्मपालस्तथैव च इत्यष्टौ तव नामानि पुरोक्तानि स्वयम्भुवा

“เอากัรภะ, วิชัย และธรรมปาละ”—ดังนี้ นามทั้งแปดของท่านได้ถูกประกาศไว้ก่อนแล้วโดยสวยัมภู (พรหมา)۔

Verse 32

नक्षत्रं कृत्तिका तुभ्यं गुरुर्देवो महेश्वरः हिरण्यञ्च शरीरन्ते दैवतन्ते जनार्दनः

นักษัตรของท่านคือกฤตติกา; เทพครูของท่านคือมหेशวร. ธาตุกายของท่านคือทองคำ และเทวประธานของท่านคือชนารทนะ (วิษณุ)۔

Verse 33

राजानं रक्ष निस्त्रिंश सबलं सपुरन्तथा पिता पितामहो देवः स त्वं पालय सर्वदा

โอ้ นิสตฤงศะ (ดาบ), จงคุ้มครองพระราชา; คุ้มครองทั้งกองทัพและนครด้วย. ในฐานะเทพผู้เป็นดุจบิดาและปิตามหะ จงพิทักษ์รักษาอยู่เสมอ۔

Verse 34

शर्मप्रदस्त्वं समरे वर्मन् सैन्ये यशो ऽद्य मे रक्ष मां रक्षणीयो ऽहन्तवानघ नमो ऽस्तु ते

โอ้ วรมัน (เกราะ), ท่านประทานความปลอดภัยในศึก. ในกองทัพวันนี้จงคุ้มครองเกียรติยศของข้าพเจ้า; จงคุ้มครองข้าพเจ้าผู้ควรถูกคุ้มครอง. โอ้ ผู้ไร้มลทิน ผู้สังหารศัตรู—ขอนอบน้อมแด่ท่าน।

Verse 35

दुन्दुभे त्वं सपत्नानां घोषाद्धृदयकम्पनः भव भूमिसैन्यानां यथा विजयवर्धनः

โอ กลองศึกเอ๋ย ด้วยเสียงกึกก้องกังวานของเจ้า จงเป็นผู้สั่นสะเทือนดวงใจศัตรู; และสำหรับกองทัพบนแผ่นดิน จงเป็นผู้เพิ่มพูนชัยชนะเถิด।

Verse 36

यथा जीमूतघोषेण हृष्यन्ति वरवारणाः तथास्तु तव शब्देन हर्षो ऽस्माकं मुदावह

ดุจช้างชั้นเลิศยินดีเมื่อได้ยินเสียงคำรามของเมฆฝน ฉันใด ด้วยเสียงของเจ้า ขอให้ความรื่นเริงบังเกิดแก่เรา; ขอให้เป็นเหตุแห่งความปีติยินดีเถิด।

Verse 37

यथा जीमूतशब्देन स्त्रीणां त्रासो ऽभिजायते तथा तु तव शब्देन त्रस्यन्त्वस्मद्द्विषो रणे

ดุจเสียงเมฆคำรามทำให้สตรีเกิดความหวาดหวั่น ฉันใด ด้วยเสียงของเจ้า ขอให้ศัตรูของเราหวาดกลัวในสนามรบฉันนั้นเถิด।

Verse 38

मन्त्रैः सदार्चनीयास्ते योजनीया जयादिषु घृतकम्बलविष्णादेस्त्वभिषेकञ्च वत्सरे

พึงบูชาท่านเหล่านั้นเป็นนิตย์ด้วยมนตร์ และพึงนำไปใช้ในพิธีกรรมที่เริ่มด้วยพิธี ‘ชยะ’ เป็นต้น; อีกทั้งภายในรอบปี พึงประกอบพิธีอภิเษกสรง (อภิเษกะ) แด่ฆฤตกัมพละ วิษณุ และอื่น ๆ ด้วย।

Verse 39

राज्ञो ऽभिषेकः कर्तव्यो दैवज्ञेन पुरोधसा

พิธีอภิเษกของพระราชา พึงกระทำโดยปุโรหิตผู้เป็นไทวชญะ คือผู้ชำนาญการพยากรณ์และโหราศาสตร์।

Frequently Asked Questions

The chapter gives applied mantra-sets (prayoga) for specific royal/martial objects—parasol, horse, banner, sword, armor, drum—linking each to particular deities and desired outcomes (victory, health, stability, enemy-destruction), and concludes with procedural notes on regular worship and abhiṣeka.

It frames political and martial instruments as dharmic sacraments: success in rule and battle is pursued through truth, mantra, and deity-alignment, while ethical cautions (falsehood for land, turning away from duty) ensure that power remains accountable to dharma—integrating bhukti with spiritual discipline.