Adhyaya 266

Verse 1

ये महापुराणे विनायकस्नानं नाम पञ्चषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः वषट्कारसमन्वितैर् इति घ , ज , ञ , ट च अथ षट्षष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः माहेश्वरस्नानलक्षकोटिहोमादयः पुष्कर उवाच स्नानं माहेश्वरं वक्ष्ये राजादेर्जयवर्धनम् दानवेन्द्राय बलये यज्जगादोशनाः पुरा

ในมหาปุราณะนี้ บทที่เรียกว่า “วินายกะ-สนาน” คือบทที่ ๒๖๕ ได้สิ้นสุดลง; ในฉบับฆะ ชะ ญะ และฏะ มีวลีปิดท้ายว่า “พร้อมด้วยการเปล่งวาจา วษฏ์ (vaṣaṭ)”. บัดนี้เริ่มบทที่ ๒๖๖ คือ “มาหेशวร-สนาน ผลบุญนับแสนโกฏิ โหมะและพิธีประกอบ”. ปุษกรกล่าวว่า: เราจักพรรณนาสนานมาหेशวร (เกี่ยวเนื่องพระศิวะ) อันเพิ่มพูนชัยชนะแก่พระราชาและชนทั้งหลาย—สนานที่อุศนา (ศุกราจารย์) เคยสอนแด่พญาพลี เจ้าแห่งทานวะในกาลก่อน

Verse 2

भास्करे ऽनुदिते पीठे प्रातः संस्नापयेद् घटैः वादेषु भञ्जय ॐ मथ मथ सर्वपथिकान्योसौ युगान्तकाले दिधक्षति इमां पूजां रौद्रमूर्तिः सहस्रांशुः शुक्रः स ते रक्षतु जीवितं सम्बर्तकाग्नितुल्यश् च त्रिपुरान्तकरः शिवः सर्वदेवमयः सोपि तव रक्षतु जीवितं लिखि लिखि खिलि स्वाहा एवं स्नतस्तु मन्त्रेण जुहुयात्तिलतण्डुलम्

ก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ในเวลาเช้า พึงรดสนานบนแท่นด้วยน้ำจากหม้อหลายใบ ในข้อพิพาทให้ “ทำลาย” กำลังฝ่ายตรงข้ามว่า “โอม—มถะ มถะ! ผู้ซึ่งในกาลสิ้นยุคเผาผลาญผู้เดินทางทั้งปวง ขอพระสุริยะผู้มีพันรัศมีผู้ทรงรูปดุร้าย และพระศุกร (ศุกร์) จงคุ้มครองชีวิตของท่าน และพระศิวะผู้ทำลายตรีปุระ ผู้เสมอด้วยไฟสํวรรตกะ ผู้เป็นที่รวมแห่งเทพทั้งปวง ขอพระองค์นั้นจงคุ้มครองชีวิตของท่าน ลิขิ ลิขิ ขิลิ—สวาหา” ครั้นสนานแล้ว พึงบูชาไฟด้วยมนต์นี้ โดยใช้เมล็ดงาและเมล็ดข้าวสาร

Verse 3

पञ्चामृतैस्तु संस्नाप्य पूजयेच्छूलपाणिनं स्नानान्यन्यानि वक्ष्यामि सर्वदा विजयाय ते

ครั้นสนานด้วยปัญจามฤตแล้ว พึงบูชาพระศูลปาณี (พระศิวะผู้ทรงตรีศูล) เราจักกล่าวถึงสนานพิธีอื่น ๆ อีก ซึ่งเป็นไปเพื่อชัยชนะของท่านเสมอ

Verse 4

स्नानं घृतेन कथितमायुष्यवर्धनं परम् गोमयेन च लक्ष्मीः स्याद्गोमूत्रेणाघमर्दनम्

การสนานด้วยเนยใส (ฆฤต) กล่าวไว้ว่าเป็นยอดยิ่งในการเพิ่มอายุ ด้วยมูลโคย่อมเกิดศรีคือความมั่งคั่ง และด้วยปัสสาวะโคย่อมกำจัดบาปและมลทิน

Verse 5

क्षीरेण बलबुद्धिः स्याद्दध्ना लक्ष्मीविवर्धनं कुशोदकेन पापान्तः पञ्चगव्येन सर्वभाक्

ด้วยน้ำนมย่อมเกิดกำลังและความผ่องใสแห่งปัญญา; ด้วยนมเปรี้ยวย่อมเพิ่มพูนลักษมีคือความมั่งคั่ง; ด้วยน้ำที่ชำระด้วยหญ้ากุศะย่อมสิ้นบาป; และด้วยปัญจคัวยะย่อมเป็นผู้บริสุทธิ์ควรแก่การร่วมรับในพิธีทั้งปวง।

Verse 6

शतमूलेन सर्वाप्तिर्गोशृङ्गोदकतो ऽघजित् पलाशबिल्वकमलकुशस्नानन्तु सर्वदं

อาบด้วยเครื่องสาธนะชื่อศตมูลย่อมได้ความสำเร็จครบถ้วน; ด้วยน้ำที่ชำระด้วยเขาวัวย่อมชนะบาป; และการอาบด้วยใบปะลาศะ ใบบิลวะ ดอกบัว และหญ้ากุศะ ย่อมประทานผลประโยชน์ทั้งปวง।

Verse 7

वचा हरिद्रे द्वे मुस्तं स्नानं रक्षोहणं परं आयुष्यञ्च यशस्यञ्च धर्ममेधाविवर्धनम्

การอาบด้วยวะจา (วาจา), ขมิ้นสองชนิด และมุสตา เป็นเครื่องป้องกันชั้นสูงยิ่งในการกำจัดภูตผีและอำนาจอัปมงคล; ยังเพิ่มอายุยืนและเกียรติยศ และบำรุงธรรมกับปัญญาให้เจริญขึ้น।

Verse 8

हैमाद्भिश् चैव माङ्गल्यं रूप्यताम्रोदकैस् तथा रत्नोदकैस्तु विजयः सौभाग्यं सर्वगन्धकैः

ด้วยน้ำที่เกี่ยวเนื่องกับทองย่อมเกิดมงคล; เช่นเดียวกับน้ำที่เกี่ยวเนื่องกับเงินและทองแดง. ด้วยน้ำที่ปลุกเสกด้วยรัตนะย่อมได้ชัยชนะ; และด้วยน้ำที่ปรุงด้วยสุคนธ์ทั้งปวงย่อมได้สौภาคยะคือความโชคดีเป็นสิริมงคล।

Verse 9

फलाद्भिश् च तथारोग्यं धात्र्यद्भिः परमां श्रियम् तिलसिद्धार्थकैर् लक्ष्मीः सौभाग्यञ्च प्रियङ्गुणा

ด้วยน้ำที่ปรุงด้วยผลไม้ย่อมได้สุขภาพ; ด้วยน้ำที่ปรุงด้วยธาตรี (อามลกี/มะขามป้อม) ย่อมได้ศรีอันสูงสุด. ด้วยงาและสิทธารถกะ (มัสตาร์ดขาว) ย่อมได้ลักษมี และยังได้สौภาคยะพร้อมคุณธรรมอันน่ารักน่าชมด้วย।

Verse 10

पद्मोत्पलकदम्बैश् च श्रीर्बलं बलाद्रुमोदकैः विष्णुपादोदकस्नानं सर्वस्नानेभ्य उत्तमम्

ด้วยดอกบัว ดอกบัวสีน้ำเงิน และดอกกะดัมพะ ประกอบด้วยสิริมงคลและพละกำลัง พร้อมด้วยน้ำจากต้นบะลา—การอาบด้วยน้ำที่ชำระพระบาทของพระวิษณุ เป็นการอาบที่ประเสริฐสูงสุดในบรรดาการอาบทั้งปวง.

Verse 11

एकाकी एककामायेत्येकोर्कं विधिवच्चरेत् अक्रन्दयतिसूक्तेन प्रबध्नीयान्मणिं करे

เมื่ออยู่ตามลำพังและมุ่งหมายเพียงประการเดียว พึงบูชาอรกะ (พระอาทิตย์) ตามพิธีอย่างถูกต้อง แล้วสวดสูกตะที่ขึ้นต้นว่า “อกรันทยติ…” และผูกมณี (เครื่องราง/อัญมณี) ไว้ที่มือให้มั่นคง.

Verse 12

कुष्ठपाठा वाचा शुण्ठी शङ्खलोहादिको मणिः सर्वेषामेवकामानामीश्वरो भगवान् हरिः

กุษฐะ ปาฐา วาจา และศุณฐี—พร้อมทั้งมณี (เครื่องราง/อัญมณี) ที่ทำจากสังข์ เหล็ก เป็นต้น—เป็นสิ่งที่กำหนดไว้เพื่อให้สำเร็จสมปรารถนาทั้งปวง; และพระภควานหริคือผู้เป็นใหญ่เหนือความปรารถนาทั้งหมด.

Verse 13

तस्य संपूजनादेव सर्वान्कामान्समश्नुते स्नापयित्वा घृतक्षीरैः पूजयित्वा च पित्तहा

เพียงบูชาอย่างสมบูรณ์ต่อสิ่งนั้น ก็ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง ครั้นสรงด้วยเนยใสและน้ำนมแล้วบูชา ก็เป็นสิ่งขจัดปิตตะ (ธาตุน้ำดี) ได้.

Verse 14

पञ्चमुद्गबलिन्दत्वा अतिसारात् प्रमुच्यते पञ्चगव्येन संस्नाप्य वातव्याधिं विनाशयेत्

เมื่อถวายบะลีด้วยถั่วมุง (มุทคะ) ห้าส่วน ย่อมพ้นจากอทิสาระ (ท้องร่วง) ได้ และเมื่ออาบด้วยปัญจคัวยะ (ผลิตภัณฑ์ห้าประการจากโค) พึงทำลายโรคที่เกิดจากวาตะ.

Verse 15

द्विस्नेहस्नपनात् श्लेष्मरोगहा चातिपूजया घृतं तैलं तथा क्षौद्रं स्नानन्तु त्रिरसं परं

การอาบด้วยสารมีความมันสองอย่าง (ทวิสเนหะ) ย่อมกำจัดโรคที่เกิดจากกผะ/เสมหะได้ เพื่อผลยิ่งยวดกำหนดให้ใช้เนยใส น้ำมัน และน้ำผึ้ง; การอาบที่ประกอบด้วยสามรส/สามสาระนี้นับว่ายอดเยี่ยมยิ่ง.

Verse 16

स्नानं घृताम्बु द्विस्नेहं समलं घृततैलकम् क्षौद्रमिक्षुरसं क्षीरं स्नानं त्रिमधुरं स्मृतम्

การอาบด้วยน้ำผสมเนยใสเรียกว่า ‘ทวิสเนหะ’ คือประกอบด้วยเนยใสและน้ำมัน (งา). ส่วนการอาบที่มีน้ำผึ้ง น้ำอ้อย และน้ำนม เรียกว่า ‘ตรีมธุระ’ คือการอาบสามความหวาน.

Verse 17

घृतमिशुरसं तैलं क्षौद्रञ्च त्रिरसं श्रिये यवकामायेत्येकोर्कमिति क , छ च अनुलेपस्त्रिशुक्रस्तु कर्पूरोशीरचन्दनैः

น้ำมันที่ผสมเนยใสและมีน้ำผึ้งร่วมด้วย เป็นส่วนผสม ‘ตรีรส’ ใช้เพื่อความรุ่งเรือง (ศรี). เครื่องทา/ลูบไล้ชื่อ ‘ตรีศุกระ’ ปรุงด้วยการบูร หญ้าแฝก (อุศีระ) และจันทน์.

Verse 18

चन्दनागुरुकर्पूरमृगदर्पैः सकुङ्कुमैः पञ्चानुलेपनं विष्णोः सर्वकामफलप्रदं

เครื่องทาศักดิ์สิทธิ์ห้าประการสำหรับพระวิษณุ ทำด้วยจันทน์ อะการู การบูร มัสก์ และหญ้าฝรั่น ย่อมประทานผลแห่งความปรารถนาทั้งปวง.

Verse 19

त्रिसुगन्धञ्च कर्पूरं तथा चन्दनकुङ्कुमैः मृगदर्पं सकर्पूरं मलयं सर्वकामदम्

‘ตรีสุคันธะ’ และการบูร อีกทั้งจันทน์กับหญ้าฝรั่น; และกลิ่นมัสก์ร่วมกับการบูร—เครื่องหอม ‘มลยะ’ นี้กล่าวว่าเป็นผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง.

Verse 20

जातीफलं सकर्पूरं चन्दनञ्च त्रिशीतकम् पीतानि शुक्लवर्णानि तथा शुक्लानि भार्गव

ลูกจันทน์เทศ (ชาติผล) พร้อมด้วยการบูรและจันทน์หอม—ทั้งสามเป็นวัตถุให้ความเย็น (ตรีศีตะ). โอ ภารควะ สิ่งเหล่านี้จัดอยู่ในหมวดยาเนื้อสีเหลืองอ่อนและสีขาว และนับเป็นวัตถุ ‘ศุกละ’ (ขาว) ด้วย

Verse 21

कृष्णानि चैव रक्तानि पञ्चवर्णानि निर्दिशेत् उत्पलं पद्मजाती च त्रिशीतं हरिपूजने

ในการบูชาพระหริ (วิษณุ) พึงกำหนดดอกไม้ห้าสี รวมทั้งสีเข้ม (ดำ/น้ำเงิน) และสีแดง เช่น อุตปละ (บัวสีน้ำเงิน), ปัทมชาติ และดอกตรีศีตะ

Verse 22

कुङ्कुमं रक्तपद्मानि त्रिरक्तमुत्पलं धूपदीपादिभिः प्रार्च्य विष्णुं शान्तिर्भवेन्नृणां

เมื่อบูชาพระวิษณุด้วยกุงกุม (หญ้าฝรั่น), ดอกบัวแดง, อุตปละแดงเข้ม (ตรีรักตะ) พร้อมธูป ประทีป และสิ่งประกอบพิธีอื่น ๆ ความสงบสันติย่อมบังเกิดแก่หมู่มนุษย์

Verse 23

चतुरस्रकरे कुण्डे ब्राह्मणाश्चाष्ट शोडश लक्षहोमङ्कोटिहोमन्तिलाज्ययवधान्यकैः

ในกุณฑะรูปสี่เหลี่ยม ให้พราหมณ์แปดหรือสิบหกคนประกอบโหมะด้วยการถวายอาหุติจำนวนหนึ่งแสน หรือถึงหนึ่งโกฏิ โดยใช้งา เนยใส ข้าวบาร์เลย์ และธัญพืชต่าง ๆ เป็นเครื่องบูชา

Verse 24

ग्रहानभ्यर्च्य गायत्र्या सर्वशान्तिः क्रमाद्भवेत्

เมื่อบูชาดาวเคราะห์ (ครหะ) ตามพิธีด้วยมนต์คายตรีแล้ว ความสงบระงับโดยสิ้นเชิง (สรรวศานติ) ย่อมบังเกิดขึ้นตามลำดับ