Adhyaya 262

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे अथर्वविधानं नामैकषष्ट्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः क्रुद्धं भूपं प्रसादयेदिति घ , ज , झ च अथ द्विषष्ठ्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः उत्पातशान्तिः पुष्कर उवाच श्रीसूक्तं प्रतिवेदञ्च ज्ञेयं लक्ष्मीविवर्धनं हिरण्यवर्णा हरिणीमृचः पञ्चदश श्रियः

ดังนี้ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ 261 ชื่อว่า “อถรรพวิธาน” (พร้อมตอนที่ทำเครื่องหมาย ฆ, ช, ฌ ว่า “พึงทำให้พระราชาผู้กริ้วสงบ”) บัดนี้เริ่มบทที่ 262 คือ “อุตปาตศานติ” ว่าด้วยการระงับลางร้าย ปุษกรกล่าวว่า “ศรีสูคตะพร้อมประติเวทะพึงรู้ว่าเป็นเครื่องเพิ่มพูนพระลักษมี; ฤก 15 บทที่ขึ้นต้นว่า ‘หิรัณยวรรณา’ คือบทสรรเสริญแห่งศรี”

Verse 2

रथेष्वक्षेषु वाजेति चतस्रो यजुषि श्रियः स्रावन्तीयं तथा साम श्रीसूक्तं सामवेदके

ในยชุรเวทมีคำเชิญพระศรีสี่บท อยู่ในวาจายชุสที่ขึ้นต้นว่า “รเถษุ”, “อักษேษุ” และ “วาเจติ” เป็นต้น อีกทั้งในสาขาสามเวทมีสามันชื่อ “สฺราวันตียะ” และมีศรีสูคตะด้วย

Verse 3

श्रियं धातर्मयि धेहि प्राक्तमाथर्वणे तथा श्रीसूक्तं यो जपेद्भक्त्या हुत्वा श्रीस्तस्य वै भवेत्

“โอ้ธาตฤ ผู้ทรงค้ำจุน จงประดิษฐานพระศรีไว้ในข้าพเจ้า” ดังนี้มีในจารีตอถรรพณ์โบราณด้วย ผู้ใดสวดชปศรีสูคตะด้วยศรัทธาและบูชาด้วยการถวายโหมะ ผู้นั้นย่อมได้พระศรีโดยแท้

Verse 4

पद्मानि चाथ विल्वानि हुत्वाज्यं वा तिलान् श्रियः एकन्तु पौरुषं सूक्तं प्रतिवेदन्तु सर्वदं

เพื่อให้ได้พระศรี พึงถวายดอกบัวและใบมะตูม (บิลวะ)—หรือถวายโหมะด้วยเนยใสหรือเมล็ดงา—และโดยเฉพาะพึงชป “ปุรุษสูคตะ”; ส่วนประติเวทะนั้นกล่าวว่าเป็นผู้ประทานผลทั้งปวงได้ทุกกาล

Verse 5

सूक्तेन द्दद्यान्निष्पापो ह्य् एकैकया जलाञ्जलिं स्नात एकैकया पुष्पं विष्णोर्दत्वाघहा भवेत्

เมื่อถวายบูชาพร้อมบทสุกตะ (สรรเสริญ) ย่อมเป็นผู้พ้นบาป ครั้นอาบน้ำชำระแล้ว ถวายน้ำเป็นอัญชลีด้วยมือเดียวทีละอย่าง และถวายดอกไม้แด่พระวิษณุทีละดอก ย่อมเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง.

Verse 6

स्नात एकैकया दत्वा फलं स्यात् सर्वकामभाक् महापापोपपान्तो भवेज्जप्त्वा तु पौरुषं

หลังอาบน้ำชำระแล้ว หากให้ทานทีละหนึ่ง (แม้เพียงเหรียญ/สิ่งของหนึ่ง) ทุกครั้ง ย่อมได้ผลแห่งกรรมนั้นและเป็นผู้สมหวังในความปรารถนาทั้งปวง และเมื่อสวดชปะบท ‘เปารุษะ’ ย่อมชำระพ้นแม้บาปใหญ่.

Verse 7

कृच्छ्रैर् विशुद्धो जप्त्वा च हुत्वा स्नात्वाथ सर्वभाक् अष्टादशभ्यः शान्तिभ्यस्तिस्रो ऽन्याः शान्तयो वराः

เมื่อชำระตนด้วยการปฏิบัติกฤจฉระ (ตบะชดเชย) แล้วทำชปะ บูชาโหมะ และอาบน้ำชำระ ย่อมเป็นผู้มีสิทธิในพิธีและผลทั้งปวง นอกเหนือจากศานติ ๑๘ ประการ ยังมีศานติอันประเสริฐอีก ๓ ประการ.

Verse 8

अमृता चाभयवा सौम्या सर्वोत्पातविमर्दनाः अमृता सर्वदवत्या अभया ब्रह्मदैवता

‘อมฤตา’, ‘อภัยา’, ‘เสามยา’—ล้วนเป็นผู้ทำลายอุปัทวะและลางร้ายทั้งปวง อมฤตาเป็นผู้คุ้มครองเสมอ ส่วนอภัยามีพระพรหมเป็นเทวะประธาน.

Verse 9

सौम्या च सर्वदैवत्या एका स्यात्सर्वकामदा ह्य् एकैकश इति क , घ , छ , ञ च अभयाया मणिः कार्यो वरुणस्य भृगूत्तम

‘เสามยา’ สัมพันธ์กับเทพทั้งปวง เป็นหนึ่งเดียวแต่กล่าวว่าให้สมปรารถนาทุกประการ คำว่า ‘ทีละหนึ่ง’ กำหนดด้วยอักษร ก, ฆ, ฉ, ญ โอ้ผู้ประเสริฐแห่งภฤคุ พึงทำมณีคุ้มครองนาม ‘อภัยา’ สำหรับพระวรุณ.

Verse 10

शतकाण्डो ऽमृतायाश् च सौम्यायाः शङ्कजो मणिः तद्दैवत्यास् तथा मन्त्राः सिद्धौ स्यान्मणिबन्धनं

สำหรับเทวีอมฤตา อัญมณีคือ “ศตะกาณฑะ”; และสำหรับเทวีเสามยา อัญมณีคือ “ศังขชะ” อัญมณีที่กำเนิดจากสังข์ เมื่อมนตร์ที่สังกัดแด่เทวะเหล่านั้นสำเร็จสมบูรณ์โดยถูกต้องแล้ว การผูกและสวมอัญมณีจึงบังเกิดผลอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 11

दिव्यान्तरीक्षभौमादिसमुत्पातार्दना इमाः दिव्यान्तरीक्षभौमन्तु अद्भुतं त्रिविधं शृणु

สิ่งเหล่านี้คืออัปมงคลอันก่อภัยพิบัติที่เกิดขึ้นในแดนทิพย์ แดนอากาศ และแดนพื้นพิภพ บัดนี้จงฟังการจำแนก “อัศจรรย์/ลาง” เป็นสามประเภท คือ ทิพย์ อากาศ และพื้นพิภพ

Verse 12

ग्रहर्क्षवैकृतं दिव्यमान्तरीक्षन्निबोध मे उल्कापातश् च दिग्दाहः परिवेशस्तथैव च

จงเรียนรู้จากเราถึงลางทิพย์และลางในชั้นอากาศที่เกิดจากความวิปริตของดาวเคราะห์และดาวฤกษ์ ได้แก่ การตกของอุกกาบาต การไหม้แดงของทิศทั้งหลาย และการปรากฏของวงแสง (ปริเวศ) รอบดวงดาว/ดวงอาทิตย์

Verse 13

गन्धर्वनगरञ्चैव वृष्टिश् च विकृता च या चरस्थिरभवं भूमौ भूकम्पमपि भूमिजं

ทั้งการปรากฏของ “นครคันธรรพ์” (ภาพลวงตาเหมือนเมือง) และฝนที่ผิดปกติ; และบนพื้นพิภพยังมีแผ่นดินไหว อันเป็นความปั่นป่วนที่เกิดจากแผ่นดิน ส่งผลต่อทั้งสิ่งที่เคลื่อนไหวและสิ่งที่อยู่นิ่ง

Verse 14

सप्ताहाभ्यनतरे वृष्टावद्भुतं भयकृद्भवेत् शान्तिं विना त्रिभिर्वषैर् अद्भुतं भयकृद्भवेत्

หากภายในเจ็ดวันเกิดฝนประหลาดผิดฤดูกาล ก็เป็นลางก่อความหวาดหวั่น และหากไม่ประกอบพิธีศานติ (การบรรเทา/สะเดาะเคราะห์) แล้ว ภายในสามปีลางนั้นย่อมให้ผลอันน่ากลัว

Verse 15

देवतार्चाः प्रनृत्यन्ति वेपन्ते प्रज्वलन्ति च आरठन्ति च रोदन्ति प्रस्विद्यन्ते हसन्ति च

เทวรูปที่กำลังบูชาปรากฏร่ายรำ สั่นสะท้าน และลุกโพลง; ทั้งส่งเสียงร้อง ไห้ เหงื่อออก และหัวเราะด้วย

Verse 16

अर्चाविकारोपशमो ऽभ्यर्च्य हुत्वा प्रजापतेः अनग्निर्दीप्यते यत्र राष्ट्रे च भृशनिस्वनं

เมื่อบูชาพรชาปติอย่างถูกพิธีและถวายโหมะแล้ว ความวิปริตแห่งการบูชาเทวรูปย่อมสงบ; และในแว่นแคว้นนั้น แม้ที่ไร้ไฟก็ปรากฏดุจลุกโพลง พร้อมเสียงคำรามกึกก้อง—นับเป็นนิมิตแรงแห่งความสำเร็จของพิธี

Verse 17

न दीप्यते चेन्धनवांस्तद्राष्ट्रं पाड्यते नृपैः अग्निवैकृत्यशमनमग्निमन्त्रैश् च भार्गव

หากมีเชื้อเพลิงแล้วไฟยังไม่ลุก แว่นแคว้นนั้นย่อมถูกราชาทั้งหลายเบียดเบียน; โอ้ ภารควะ การระงับความวิปริตแห่งไฟพึงกระทำด้วยมนตร์แห่งอัคนี

Verse 18

अकाले फलिता वृक्षाः क्षीरं रक्तं स्रवन्ति च वृक्षोत्पातप्रशमनं शिवं पूज्य च कारयेत्

เมื่อไม้ยืนต้นออกผลผิดกาล และมีน้ำนมหรือแม้โลหิตไหลซึม พึงจัดให้มีการบูชาพระศิวะเพื่อระงับนิมิตร้ายแห่งพฤกษา

Verse 19

अतिवृष्टिरनावृष्टिर्दुर्भिक्षायोभयं मतं सिद्ध्या इति घ , ञ च देवताश्चेति ख , छ च आवटन्तीति ख , घ , छ , ञ च अनृतौ त्रिदिनारब्धवृष्टिर्ज्ञेया भयाय हि

ทั้งฝนตกหนักเกินและฝนแล้ง ต่างถูกนับว่าเป็นเหตุแห่งทุพภิกขภัย; และฝนที่เริ่มตกนอกฤดูต่อเนื่องสามวัน ก็พึงรู้แน่ว่าเป็นนิมิตแห่งความน่าหวาดหวั่น

Verse 20

वृष्टिवैकृत्यनाशः स्यात्पर्जण्येन्द्वर्कपूजनात् नगरादपसर्पन्ते समीपमुपयान्ति च

ด้วยการบูชาพรชัญญะ พระจันทร์ และพระอาทิตย์ ความวิปริตแห่งฝนย่อมดับสิ้น; แล้ว (อำนาจอัปมงคล) จะถอยห่างจากนคร และเข้ามาใกล้อย่างเป็นมงคลและอยู่ในขอบเขตควบคุม

Verse 21

नद्यो ह्रदप्रश्रवणा विरसाश् च भवन्ति च शलिलाशयवैकृत्ये जप्तव्यो वारुणो मनुः

แม่น้ำ ทะเลสาบ และตาน้ำย่อมจืดชืดไร้คุณ; เมื่อแหล่งกักเก็บน้ำวิปริต ควรสวดภาวนา “มนต์วรุณ”

Verse 22

अकालप्रसवा नार्यः कालतो वाप्रजास् तथा विकृतप्रसवाश् चैव युग्मप्रसवनादिकं

สตรีอาจคลอดก่อนกำหนด; หรือคลอดตามกาลก็มี; และยังมีการคลอดผิดปกติ เช่น คลอดแฝดเป็นต้น

Verse 23

स्त्रीणां प्रसववैकृत्ये स्त्रीविप्रादिं प्रपूजयेत् वडवा हस्तिनी गौर्वा यदि युग्मं प्रसूयते

เมื่อการคลอดของสตรีมีความผิดปกติ พึงบูชาและให้เกียรติแก่พราหมณีและผู้ควรแก่ทานอื่น ๆ ตามพิธี; และหากแม่ม้า แม่ช้าง หรือแม่โคคลอดลูกแฝด ก็พึงกระทำการบูชา-สักการะเพื่อความสงบเช่นเดียวกัน

Verse 24

विजात्यं विकृतं वापि षड्भिर्मासैर् म्रियेत वै विकृतं वा प्रसूयन्ते परचक्रभयं भवेत्

หากบุตรเป็นต่างจำพวก (วิชาตยะ) หรือพิการวิปริต ย่อมตายแน่ภายในหกเดือน; หรือเมื่อมีลูกพิการเกิดขึ้น ก็ย่อมเกิดความหวาดหวั่นต่อกองทัพศัตรู

Verse 25

होमः प्रसूतिवैकृत्ये जपो विप्रादिपूजनं यानि यानान्ययुक्तानि युक्तानि न वहन्ति च

เมื่อการคลอดมีความผิดปกติหรือภาวะแทรกซ้อน พึงประกอบโฮมะ (บูชาไฟ) ทำชปะ (สวดมนต์ภาวนา) และบูชาพราหมณ์กับผู้ควรเคารพอื่น ๆ อีกทั้งยานพาหนะที่ประกอบไม่ถูกต้อง ย่อมไม่อาจบรรทุกได้ แม้ภายหลังจะประกอบให้เข้าที่ก็ตาม.

Verse 26

आकाशे तूर्यनादाश् च महद्भयमुपस्थितं प्रविशन्ति यदा ग्राममारण्या मृगपक्षिणः

เมื่อมีเสียงดุจมโหระทึกและแตรสังข์ก้องอยู่บนท้องฟ้า และเมื่อสัตว์ป่ากับนกจากพงไพรพากันเข้ามาในหมู่บ้าน ย่อมเป็นนิมิตว่าภัยใหญ่ได้อุบัติขึ้นและอยู่ใกล้แล้ว.

Verse 27

अरण्यं यान्ति वा ग्राम्याः जलं यान्ति स्थलोद्भवाः स्थलं वा जलजा यान्ति राजद्वारादिके शिवाः

สัตว์ที่อยู่ในหมู่บ้านกลับไปสู่ป่า ผู้เกิดบนบกลงสู่น้ำ และผู้เกิดในน้ำขึ้นสู่บก—หากปรากฏที่ประตูพระราชวังหรือสถานที่สาธารณะทำนองนั้น ย่อมถือเป็นนิมิตมงคล.

Verse 28

प्रदोषे कुक्कुटो वासे शिवा चार्कोदये भवेत् गृहङ्कपोतः प्रविशेत् क्रव्याहा मूर्ध्नि लीयते

หากยามสนธยา (ประโทษะ) ไก่ขันอยู่ในเรือน หรือยามอรุณขึ้นสุนัขจิ้งจอกหอน ถือเป็นลางอัปมงคล หากนกพิราบบินเข้าบ้าน หรือวิหคกินเนื้อมาเกาะบนศีรษะ ก็เป็นนิมิตไม่ดีเช่นกัน.

Verse 29

मधुरां मक्षिकां कुर्यात् काको मैथुनगो दृशि प्रासादतोरणोद्यानद्वारप्राकारवेश्मनां

หากเห็นผึ้งปรากฏอย่างอ่อนหวานน่ารื่นรมย์ พึงถือเป็นนิมิตมงคล; แต่หากเห็นอีกากำลังเสพสังวาส ย่อมเป็นนิมิตเกี่ยวกับปราสาท ซุ้มประตู/โตรณะ สวน ประตู กำแพงล้อม และเรือนที่อยู่อาศัย.

Verse 30

अनिमित्तन्तु पतनं दृढानां राजमृत्यवे रजसा वाथ धूमेन दिशो यत्र समाकुलाः

เมื่อแม้ผู้มั่นคงยังล้มลงโดยไร้เหตุอันปรากฏ และทิศทั้งหลายสับสนเพราะฝุ่นหรือควันปกคลุม—ย่อมเป็นลางแห่งมรณกรรมของพระราชา

Verse 31

केतूदयोपरागौ च छिद्रता शशिसूर्ययोः ग्रहर्क्षविकृतिर्यत्र तत्रापि भयमादिशेत्

ที่ใดมีการปรากฏของดาวหาง คราส รอยด่างประหนึ่งถูกเจาะในดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์ หรือความวิปริตผิดปกติของดาวเคราะห์และหมู่ดาว—ที่นั่นก็ควรพยากรณ์ความหวาดกลัวและภัยอันตราย

Verse 32

अग्निर्यत्र म दीप्येत स्रवन्ते चोदकम्भकाः मृतिर्भयं शून्यतादिरुत्पातानां फलम्भवेत्

ที่ใดไฟไม่ลุกโชติช่วง และหม้อน้ำเริ่มรั่วซึม—ผลแห่งลางอาเพศเช่นนั้นคือความตาย ความหวาดกลัว และความว่างเปล่า/ความรกร้าง เป็นต้น

Verse 33

द्विजदेवादिपूजाभ्यः शान्तिर्जप्यैस्तु होमतः

ความสงบระงับ (ศานติ) บังเกิดจากการบูชาพราหมณ์และเทพเจ้าเป็นต้น; และยังสำเร็จได้ด้วยการสวดภาวนา (ชปะ) และการบูชาไฟ (โหมะ)