Adhyaya 66

Verse 1

आग्नेये सभागृहस्थापनं नाम पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः गोपुच्छहस्तक इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः देवाज्ञां प्राप्य इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ षट्षष्टितमो ऽध्यायः साधारणप्रतिष्ठाविधानं भगवानुवाच समुदायप्रतिष्ठाञ्च वक्ष्ये सा वासुदेववत् आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे ऽश्विनौ तथा

ในอัคนีปุราณะ บทที่หกสิบห้าชื่อว่า “การสถาปนาศาลาประชุม (สภาคฤหะ)”. บัดนี้เริ่มบทที่หกสิบหก “วิธีการประดิษฐานทั่วไป”. พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “เราจักอธิบายการประดิษฐานแบบหมู่คณะด้วย; ให้กระทำตามวิธีของวาสุเทวะ. (จงอัญเชิญ) อาทิตยะ วสุ รุทร สาธยะ วิศเวเทวะ และอัศวินทั้งสอง”

Verse 2

ऋषयश् च तथा सर्वे वक्ष्ये तेषां विशेषकं यस्य देवस्य यन्नाम तस्याद्यं गृह्य चाक्षरं

ส่วนบรรดาฤๅษีทั้งปวงนั้น เราจักอธิบายการจำแนกอันเป็นลักษณะเฉพาะของท่านทั้งหลาย และสำหรับเทพองค์ใดมีนามใด พึงถือพยางค์แรกของนามนั้นเป็นหลัก.

Verse 3

मात्राभिर्भेदयित्वा तु दीर्घाण्यङ्गानि भेदयेत् प्रथमं कल्पयेद्वीजं सविन्दुं प्रणवं नतिं

เมื่อจำแนกเสียงตามมาตราแล้ว พึงแยกส่วนที่ยาวด้วย ก่อนอื่นพึงประกอบพีชะพร้อมบินทุ รวมทั้งปรณวะ (โอม) และนติ คือวาจานอบน้อม (นะมะห์).

Verse 4

सर्वेषां मूलमन्त्रेण पूजनं स्थापनं तथा नियमव्रतकृच्छ्राणां मठसङ्क्रमवेश्मनां

สำหรับทั้งหมด พึงประกอบการบูชาและการสถาปนาโดยมนตร์มูล; และบทบัญญัตินี้ย่อมใช้แก่ข้อปฏิบัติ วรตะ กฤจฉระ (ตบะชดเชย) มठ ทางผ่าน/ทางเข้า และเรือนที่อยู่อาศัยด้วย.

Verse 5

मासोपवासं द्वादश्यां इत्य् आदिस्थापनं वदे शिलां पूर्णघटं कांस्यं सम्भारं स्थापयेत्ततः

เราจักกล่าวพิธีตั้งต้นแห่งการสถาปนา ซึ่งเริ่มด้วยข้อความว่า “การอุโบสถรายเดือนในวันทวาทศี” แล้วจึงตั้งศิลา หม้อน้ำเต็ม (ปูรณฆฏะ) ภาชนะสำริด และเครื่องประกอบพิธีที่จำเป็น.

Verse 6

ब्रह्मकूर्चं समाहृत्य श्रपेद् यवमयं चरुं क्षीरेण कपिलायास्तु तद्विष्णोरिति साधकः

เมื่อรวบรวมพรหมกูรจะอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ผู้ปฏิบัติพึงหุงจะรุที่ทำด้วยข้าวบาร์เลย์ โดยใช้น้ำนมโคกปิลา พร้อมสาธยายมนตร์ว่า “ตทฺ วิษฺโณห์”.

Verse 7

प्रणवेनाभिघार्यैव दर्व्या सङ्घट्टयेत्ततः साधयित्वावतार्याथ विष्णुमभ्यर्च्य होमयेत्

ก่อนอื่นให้ชำระเครื่องบูชาด้วยปรณวะ (โอม) แล้วจึงใช้ทัพพีพิธี (ดรวี) คนให้เข้ากัน เมื่อจัดเตรียมให้ถูกต้องและวางลงแล้ว พึงบูชาพระวิษณุ แล้วจึงประกอบโหมะ (บูชาไฟ)

Verse 8

व्याहृता चैव गायत्र्या तद्विप्रासेति होमयेत् विश्वतश् चक्षुर्वेद्यैर् भूरग्नये तथैव च

พึงถวายอาหุติด้วยวฺยาหฤติและคายตรี พร้อมสวดว่า “ตทฺวิปราส…” และโดยทำนองเดียวกัน พึงถวายแก่ภูร-อัคนีด้วยนาม “วิศฺวตศฺจกฺษุส” และ “เวทยา” เป็นต้น

Verse 9

सूर्याय प्रजापतये अन्तरिक्षाय होमयेत् द्यौः स्वाहा ब्रह्मणे स्वाहा पृथिवी महाराजकः

พึงประกอบโหมะแด่สุริยะ แด่ประชาบติ และแด่อันตรักษะ โดยกล่าวว่า “ทยุห์ สวาหา” “พรหมเณ สวาหา” และ “ปฤถิวี มหาราชกะ” แล้วถวายอาหุติ

Verse 10

तस्मै सोमञ्च राजानं इन्द्राद्यैर् होममाचरेत् अङ्गानि कल्पयेदिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः प्रणवं गतिमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः एवं हुत्वा चरोर्भागान् दद्याद्दिग्बलिमादरात्

ในพิธีนั้น พึงประกอบโหมะแด่พระโสมราช พร้อมด้วยพระอินทร์และเทพทั้งหลาย ครั้นถวายอาหุติแล้ว พึงมอบส่วนแห่งจรุ (ข้าวบูชา) ด้วยความเคารพเป็นทิศพลี (ดิค-พลี)

Verse 11

समिधो ऽष्टशतं हुत्वा पालाशांश्चाज्यहोमकं कुर्यात् पुरुषसूक्तेन इरावती तिलाष्टकं

ครั้นถวายสมิธ (ฟืนพิธี) แปดร้อยท่อนลงในไฟแล้ว พึงประกอบอาชยะโหมะ (บูชาเนยใส) ด้วยไม้ปาลาศะ โดยสวดปุรุษสูคตะ จากนั้นพึงประกอบอิราวตีและติลาษฏกะ คือการถวายงาแปดประการ ตามพิธี

Verse 12

हुत्वा तु ब्रह्मविष्ण्वीशदेवानामनुयायिनां ग्रहाणामाहुतीर्हुत्वा लोकेशानामथो पुनः

เมื่อถวายอาหุติแก่เทพครหะผู้เป็นบริวารของพระพรหม พระวิษณุ และพระอีศะ (ศิวะ) แล้ว พึงถวายอาหุติอีกครั้งแด่เหล่าโลกปาละ ผู้พิทักษ์ทิศและโลกทั้งหลาย

Verse 13

पर्वतानां नदीनाञ्च समुद्राणां तथाअहुतीः हुत्वा च व्याहृतीर्दद्द्यात् स्रुवपूर्णाहुतित्रयं

เมื่อถวายอาหุติในไฟโดยอัญเชิญภูเขา แม่น้ำ และมหาสมุทรแล้ว ต่อจากนั้นพึงถวาย “วยาหฤติ” เป็นอาหุติเต็มทัพพี (สรุวะ) สามครั้ง

Verse 14

वौषडन्तेन मन्त्रेण वैष्णवेन पितामह पञ्चगव्यं चरुं प्राश्य दत्वाचार्याय दक्षिणां

โอ้ปิตามหะ ด้วยมนตร์ไวษณพที่ลงท้ายด้วยคำอุทาน “วौษฏ์ (vauṣaṭ)” พึงรับประทานปัญจคัวยะและจรุ แล้วถวายทักษิณาแก่พระอาจารย์ตามแบบพิธี

Verse 15

तिलपात्रं हेमयुक्तं सवस्त्रं गामलङ्कृतां प्रीयतां भगवान् विष्णुरित्युत्सृजेद्व्रतं बुधः

ผู้มีปัญญาพึงปิดพรตโดยถวายภาชนะใส่งาที่ประดับทองพร้อมผ้า และมอบโคที่ตกแต่งแล้ว พร้อมกล่าวว่า “ขอพระผู้เป็นเจ้า พระวิษณุ จงทรงพอพระทัย”

Verse 16

मासोपवासादेरन्यां प्रतिष्ठां वच्मि पूर्णतः यज्ञेनातोष्य देवेशं श्रपयेद्वैष्णवं चरुं

บัดนี้เราจักกล่าวพิธีประดิษฐานอีกแบบหนึ่งโดยพิสดาร เริ่มด้วยการอดอาหารประจำเดือน ครั้นยังพระเป็นเจ้าแห่งเทพให้พอพระทัยด้วยยัญแล้ว พึงหุงต้มจรุแบบไวษณพ

Verse 17

तिलतण्डुलनीवारैः श्यामाकैर् अथवा यवैः आज्येनाधार्य चोत्तार्य होमयेन्मूर्तिमन्त्रकैः

ด้วยงา เมล็ดข้าว ข้าวป่า (นีวาระ) ข้าวฟ่างศยามากะ หรือข้าวบาร์เลย์—รองรับด้วยเนยใสแล้วชูเครื่องบูชา—พึงประกอบโหมะพร้อมสวดมูรติ-มนตระ

Verse 18

विष्ण्वादीनां मासपानां तदन्ते होमयेत् पुनः ॐ विष्णवे स्वाहा ॐ विष्णवे निभूयपाय स्वाहा ॐ विष्णवे शिपिविष्टाय स्वाहा ॐ नरसिंहाय स्वाहा ॐ पुरुषोत्तमाय स्वाहा द्वादशाश्वत्थसमिधो होमयेद्घृतसम्प्लुताः

หลังจากเครื่องบูชารายเดือนที่เริ่มด้วยพระวิษณุแล้ว เมื่อจบพิธีพึงทำโหมะอีกครั้งว่า “โอม แด่พระวิษณุ สวาหา”, “โอม แด่พระวิษณุ นิภูยปายะ สวาหา”, “โอม แด่พระวิษณุ ศิปิวิษฏะ สวาหา”, “โอม แด่นรสิงหะ สวาหา”, “โอม แด่ปุรุโษตตมะ สวาหา” แล้วถวายฟืนอัศวัตถะ 12 ท่อนชุบเนยใสลงในไฟ

Verse 19

विष्णो रराटमन्त्रेण ततो द्वादश चाहुतीः एवं दत्वा इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः एतान् दत्वा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ विष्णवे प्रवृषाय स्वाहा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः इदं विष्णुरिरावती चरोर्द्वादश आहुतीः

ต่อจากนั้น ใช้มันตระ ‘วิษณุ-รราฏะ’ ถวายอาหุติ 12 ครั้ง (บางคัมภีร์อ่านว่า “เมื่อถวายดังนี้”, บางคัมภีร์ว่า “เมื่อถวายสิ่งเหล่านี้”; อีกสำนวนใช้วลีอาหุติว่า “โอม แด่พระวิษณุ ผู้ประทานฝน (ปรวฤษา) สวาหา”) ดังนี้เป็นอาหุติข้าวกวนบูชา (จรุ) 12 ครั้งแด่พระวิษณุและอิราวตี

Verse 20

हुत्वा चाज्याहुतीस्तद्वत्तद्विप्रासेति होमयेत् शेषहोमं ततः कृत्वा दद्यात् पूर्णाहुतित्रयं

เมื่อถวายอาหุติเนยใสเช่นนั้นแล้ว พึงทำโหมะตามมนตระที่ลงท้ายว่า “ตทฺ วิปราเส” จากนั้นเมื่อทำเศษ-โหมะให้ครบถ้วนแล้ว พึงถวายปูรณาหุติ 3 ครั้งเป็นบทสรุป

Verse 21

युञ्जतेत्यनुवाकन्तु जप्त्वा प्राशीत वै चरुं प्रणवेन स्वशब्दान्ते कृत्वा पात्रे तु पैप्पले

เมื่อสวดอนุวากะที่ขึ้นต้นว่า “ยุญชเต…” แล้ว พึงรับประทานจรุ (ข้าวกวนบูชา) โดยแท้ และเมื่อเติมปรณวะ (โอม) ต่อท้ายถ้อยคำที่กำหนดของตนแล้ว จึงวางไว้ในภาชนะที่ทำด้วยไม้/ใบปิปปล (อัศวัตถะ)

Verse 22

ततो मासाधिपानान्तु विप्रान् द्वादश भोजयेत् त्रयोदश गुरुस्तत्र तेभ्यो दद्यात्त्रयोदश

ต่อจากนั้นพึงเลี้ยงพราหมณ์สิบสองรูปผู้เป็นประธานแห่งเดือนทั้งหลาย และในหมู่ท่านนั้นรูปที่สิบสามคือคุรุ (อาจารย์) แล้วพึงถวายทาน/ทักษิณาเป็นจำนวนสิบสามแก่พราหมณ์เหล่านั้น.

Verse 23

कुम्भान् स्वाद्वम्बुसंयुक्तान् सच्छत्रोपानहान्वितान्

พึงถวายหม้อน้ำที่บรรจุน้ำหวานชื่น พร้อมด้วยร่มอันดี และมีรองเท้าแตะ/ปาทุกาประกอบด้วย.

Verse 24

गावः प्रीतिं समायान्तु प्रचरन्तु प्रहर्षिताः इति गोपथमुत्सृज्य यूपं तत्र निवेशयेत्

“ขอให้โคทั้งหลายถึงความอิ่มเอม และเที่ยวไปด้วยความยินดี” กล่าวดังนี้แล้วปล่อยไปตามทางโค (โคปถะ) จากนั้นพึงตั้งเสายูปะ (เสายัญ) ณ ที่นั้นเอง.

Verse 25

दशहस्तं प्रपाअराममठसङ्क्रमणादिषु गृहे च होममेवन्तु कृत्वा सर्वं यथाविधि

ในสถานที่เช่นโรงทานน้ำ (ประปา), สวน, อาราม/มठ, พิธีเกี่ยวกับการผ่านเขต/ธรณีประตู เป็นต้น และในเรือนด้วย พึงรักษามาตราสิบหัตถ์ แล้วประกอบโหมะเท่านั้น จากนั้นจึงทำทุกอย่างให้สำเร็จตามพระวินัยพิธี.

Verse 26

पूर्वोक्तेन विधानेन प्रविशेच्च गृहं गृही अनिवारितमन्नाद्यं सर्वेष्वेतेषु कारयेत्

ตามวิธีที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว คฤหัสถ์พึงเข้าสู่เรือน; และในพิธีทั้งปวงนี้พึงจัดให้มีอาหารและเสบียงแจกจ่ายได้โดยไม่กีดกัน (เปิดกว้างแก่ผู้มาขอและผู้อาศัย).

Verse 27

द्विजेभ्यो दक्षिणा देया यथाशक्त्या विचक्षणैः आरामं कारयेद्यस्तु नन्दने स चिरं वसेत्

ผู้มีปัญญาพึงถวายทักษิณาแก่ทวิชตามกำลังของตน และผู้ใดให้สร้างอาราม (สวนรื่นรมย์) ผู้นั้นย่อมพำนักยาวนานในนันทนะ อุทยานสวรรค์ของพระอินทร์.

Verse 28

मठप्रदानात् स्वर्लोके शक्रलोके वसेत्ततः प्रपादानाद्वारुणेन सङ्क्रमेण वसेद्दिवि

ผู้ใดถวายมठ (สำนักบำเพ็ญ) ย่อมอยู่ในสวรรค์ คือโลกของศักระ (พระอินทร์) และผู้ใดถวายประปา (ที่แจกน้ำดื่มสาธารณะ) ย่อมพำนักในแดนทิพย์โดยทางผ่านอันเป็นมงคลที่เกี่ยวเนื่องกับพระวรุณ.

Verse 29

इष्टकासेतुकारी च गोलोके मार्गकृद्गवां नियमव्रतकृद्विष्णुः कृच्छ्रकृत्सर्वपापहा

ผู้ใดสร้างเสตุด้วยอิฐ (สะพาน/คันกั้น) และผู้ใดทำทางให้โคในโคโลกะ; ผู้ปฏิบัตินิยมและวรต; ผู้เป็นภักตะแห่งพระวิษณุ; และผู้ประกอบพรตชำระบาปกฤจฉระ—ย่อมเป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง.

Verse 30

गृहं दत्वा वसेत्स्वर्गे यावदाभूतसम्प्लवं अञ्जतेत्यनुवाकस्तु इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः स्वाद्वन्नसंयुक्तानिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः समुदायप्रतिष्ठेष्टा शिवादीनां गृहात्मनां

ผู้ใดถวายเรือน ย่อมอยู่ในสวรรค์ตราบถึงกาลมหาปรลัย และพึงกระทำการประดิษฐานร่วม (สมุทายประติษฐา) แห่งพระศิวะและเทพอื่น ๆ ให้เป็นเทวภาวะสถิตภายในเรือน.