Adhyaya 243
Chapter 243 — Strī-lakṣaṇa (Characteristics of a Woman)
เมื่อปิดท้ายการกล่าวถึงปุรุษ-ลักษณะแล้ว บทนี้เริ่มหน่วยใหม่ว่าด้วยสตรี-ลักษณะ โดยนำเสนอเป็นแนวทางเชิงนีติศาสตร์และลักษณศาสตร์เพื่อพิจารณาความเป็นมงคล (ศุภตวะ) ของสตรีผู้จะเลือกเป็นคู่ครอง สมุทรเป็นผู้กล่าวแจกแจงเครื่องหมายทั้งกายและกิริยา ได้แก่ อวัยวะงดงาม การเดินที่พอดีและสง่า เท้าและถันที่ได้สัดส่วน และนิมิตมงคลทางกายวิภาค เช่น สะดือเวียนขวา นอกจากนี้ยังระบุลักษณะอวมงคลที่ควรหลีกเลี่ยง—ความหยาบ ความไม่สมส่วน ความชอบวิวาท ความโลภ วาจากระด้าง ตลอดจนความเกี่ยวเนื่องกับชื่อบางประการ—ชี้ว่าความกลมเกลียวของสังคมถูกถือเป็นเกณฑ์แห่งธรรม สำคัญคือยกความประพฤติขึ้นเหนือความงามภายนอก—แม้ขาดลักษณะภายนอกอันสมบูรณ์ แต่ความประเสริฐแห่งกิริยาและคุณธรรมก็ทำให้เป็น ‘มงคล’ ได้ ตอนท้ายกล่าวถึงรอยมือเฉพาะอย่างหนึ่งเป็นนิมิตป้องกันเคราะห์และบ่งชี้อายุยืน เชื่อมลักษณวิทยากับคติเรื่องอายุยืนในระเบียบสังคมตามราชธรรม
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे पुरुषलक्षणं नाम द्विचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ त्रिचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः स्त्रीलक्षणं समुद्र उवाच शस्ता स्त्री चारुसर्वाङ्गी मत्तमातङ्गगामिनी गुरूरुजघना या च मत्तपारावतेक्षणा
ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ 242 ชื่อว่า “ปุรุษลักษณะ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ 243 ชื่อว่า “สตรีลักษณะ” สมุทรกล่าวว่า “สตรีที่น่าสรรเสริญ คือผู้มีอวัยวะงามทุกส่วน เดินดุจนางช้างเมามัน มีต้นขาและสะโพกอวบหนัก และมีดวงตาดุจนกพิราบเมามัน”
Verse 2
सुनीलकेशी तन्वङ्गी विलोमाङ्गी मनोहरा शुभा स्त्री इति ज समभूमिस्पृशौ पादौ संहतौ च तथा स्तनौ
สตรีเรียกว่าเป็นมงคล เมื่อมีผมดำอมครามเป็นเงา รูปร่างเพรียว อวัยวะได้สัดส่วน และมีรูปโฉมงดงาม; อีกทั้งเท้าสัมผัสพื้นอย่างเสมอกัน และทรวงอกกระชับตั้งดี.
Verse 3
नाभिः प्रदक्षिणावर्ता गुह्यमश्वत्थपत्रवत् गुल्फौ निगूढौ मध्येन नाभिरङ्गुष्ठमानिका
สะดือควรเวียนขวา (ตามเข็มนาฬิกา); ส่วนลับมีรูปดุจใบอัศวัตถะ (โพธิ์/ไทรศักดิ์สิทธิ์); ข้อเท้าไม่โปนเด่นแต่แนบซ่อน; และส่วนกลางของสะดือมีขนาดเท่านิ้วหัวแม่มือ.
Verse 4
जठरन्न प्रलम्बञ्च रोमरूक्षा न शोभना नर्क्षवृक्षनदीनाम्नी न सदा कलहप्रिया
นางไม่ควรมีท้องพลุ้ยหรือส่วนกายหย่อนยาน ไม่ควรมีขนหยาบกระด้างหรือขาดความงาม ไม่ควรมีชื่อที่เกี่ยวกับหมี ต้นไม้ หรือแม่น้ำ และไม่ควรเป็นผู้รักการวิวาทอยู่เสมอ.
Verse 5
न लोलुपा न दुर्भाषा शुभा देवादिपूजिता गण्डैर् मधूकपुष्पाभैर् न शिराला न लोमशा
นางไม่โลภ ไม่กล่าววาจาหยาบ; นางเป็นมงคลและเป็นที่สักการะของเหล่าเทพและผู้อื่น แก้มนางดุจดอกมธุูกะ; มิได้มีเส้นเลือดปูดเด่น และมิได้มีขนดกเกินควร।
Verse 6
न संहतभ्रूकुटिला पतिप्राणा पतिप्रिया अलक्षणापि लक्षण्या यत्राकारास्ततो गुणाः
นางไม่ควรมีคิ้วขมวดแน่นและคด; นางให้สามีเป็นดุจลมหายใจและเป็นที่รักของสามี แม้ขาดเครื่องหมายงามภายนอก นางก็ยังเป็นผู้มีลักษณะมงคล; เพราะที่ใดมีความประพฤติและกิริยางาม ที่นั่นคุณธรรมย่อมบังเกิด।
Verse 7
भुवङ्कनिष्ठिका यस्या न स्पृशेन्मृत्युरेव सा
ผู้ใดมีเครื่องหมาย ‘ภูวังกะ’ ที่นิ้วก้อย ผู้นั้นแม้ความตายก็ไม่อาจแตะต้องได้।
Frequently Asked Questions
It outlines auspicious and inauspicious characteristics—both physical and behavioral—used within lakṣaṇa-śāstra and nīti-śāstra to evaluate suitability and harmony in social life, while emphasizing that virtuous conduct can outweigh mere external features.
The chapter discourages quarrelsomeness, greed, and harsh or foul speech, presenting social temperament as a dharmic indicator of auspiciousness.
It states that even if outward marks are lacking, one may still be considered auspicious when noble demeanor and conduct are present—because virtues arise from character and behavior.