Adhyaya 241
Rājanīti (Statecraft): Ṣaḍvidha-bala, Vyūha-vidhāna, and Strategic Warfare
บทนี้เปิดหมวดราชนีติ โดยนิยามอำนาจกษัตริย์จากการประสานอย่างมีวินัยระหว่าง มนฺตฺร (คำปรึกษา), โกศ (พระคลัง) และกองทัพสี่เหล่า รามสอนว่า การศึกควรเริ่มด้วยการบูชาเทพ และต้องเข้าใจ “ษฑฺวิธพล” คือกำลังหกประเภท: ทหารประจำ, กำลังเกณฑ์, กำลังพันธมิตร, พวกทรยศ/องค์ประกอบฝ่ายศัตรู, และกองกำลังป่า/ชนเผ่า พร้อมจัดลำดับความสำคัญและจุดเปราะบาง ต่อจากนั้นกล่าวถึงหลักปฏิบัติการ: การเคลื่อนทัพของแม่ทัพในภูมิประเทศอันตราย การคุ้มครองพระราชา ครัวเรือน และพระคลัง และการจัดปีกเป็นชั้น ๆ (ม้า–รถศึก–ช้าง–กองป่า) มีการแจกแจงรูปขบวนใหญ่ เช่น มกร, ศฺเยน, สูจี, วีรวกฺตรา, ศกฏ, วชฺร, สรฺวโตภทฺร และกำหนดว่าเมื่อใดควรรบเปิดหน้า หรือใช้ศึกเร้นลับ/ลวงตา โดยคำนึงถึงกาละ ภูมิประเทศ ความอ่อนล้า ภาระเสบียง และความเปราะบางทางจิตใจ ท้ายบทกำหนดมาตราหน่วย องค์ประกอบขบวน (อุรส, กกฺษา, ปกฺษ, มธฺย, ปฺฤษฺฐ, ปฺรติกฺรห) และจำแนกผัง ดณฺฑ/มณฺฑล/โภค ยกสงครามเป็นศาสตร์ตามธรรมะเพื่อชัยชนะอย่างเป็นระเบียบและการคุ้มครอง.
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे सामादिर्नाम चत्वारिंशदध्कद्विशततमो ऽध्यायः अथ एकचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजनीतिः राम उवाच षड्विधन्तु बलं व्यूह्य देवान् प्रार्च्य रिपुं व्रजेत् मौलं भूतं श्रोणिसुहृद्द्विषदाटविकं बलं
ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ บทที่ 240 ชื่อ “สามาทิ” สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ 241 คือ “ราชนีติ” (รัฐศาสตร์) พระรามตรัสว่า “เมื่อจัดกองทัพให้เป็นกำลังหกประการและบูชาเทพเจ้าตามพิธีแล้ว พึงยกไปสู่ศัตรู ได้แก่ กำลังหลักสืบตระกูล/ประจำการ กำลังรับจ้าง กำลังจากหมู่คณะ/สมาคม กำลังมิตร กำลังที่มาจากฝ่ายศัตรู และกำลังชนเผ่าป่า—นี่คือกำลังหกประการ”
Verse 2
पूर्वं पूर्वं गरीयस्तु बलानां व्यसनं तथा षडङ्गं मन्त्रकोषाभ्यां पदात्यश्वरथद्विपैः
องค์ก่อนย่อมหนักแน่น/สำคัญกว่าองค์ถัดไป; เช่นเดียวกันควรรู้ ‘วยสนะ’ คือจุดอ่อน/ภัยของกองทัพ อำนาจหกองค์ประกอบด้วย มนตร์ (คำปรึกษา) และโกศะ (พระคลัง) พร้อมทั้งทหารราบ ทหารม้า รถศึก และช้างศึก
Verse 3
नद्यद्रवनदुर्गेषु यत्र यत्र भयं भवेत् सेनापतिस्तत्र तत्र गच्छेद्व्यूहीकृतैर् बलैः
ในการข้ามแม่น้ำ ในพื้นที่ชุ่มเลน และในป้อมปราการ ณ ที่ใดที่หนึ่งที่เกิดภัยขึ้น แม่ทัพใหญ่พึงไปยังที่นั้นๆ พร้อมกองกำลังที่จัดเป็นกระบวนรบแล้ว
Verse 4
नायकः पुरतो यायात् प्रवीरपुरुषावृतः मध्ये कलत्रं स्वामी च कोषः फल्गु च यद्बलं
แม่ทัพควรยาตรานำหน้า โดยมีวีรบุรุษผู้ผ่านการพิสูจน์ล้อมรอบ ส่วนกลางให้จัดวางครอบครัว (ภรรยา), องค์เจ้า/พระราชา และพระคลัง; และสิ่งใดมีกำลังอ่อนให้ไว้ตรงนั้นเพื่อคุ้มครอง.
Verse 5
पार्श्वयोरुभयोरश्वा वाजिनां पार्श्वयो रथाः रथानां पार्श्वयोर्नागा नागानां चाटवीबलं
ให้จัดม้าไว้ทั้งสองปีก; ที่ปีกของกองทหารม้าให้ตั้งรถศึก. ที่ปีกของรถศึกให้ตั้งช้าง; และที่ปีกของช้างให้วางกองกำลังป่า (อาฏวี-พละ) ไว้.
Verse 6
पश्चात् सेनापतिः सर्वं पुरस्कृत्य कृती स्वयं यायात्सन्नद्धसैन्यौघः खिन्नानाश्वासयञ्च्छनैः
ต่อจากนั้น แม่ทัพผู้ชำนาญเมื่อจัดทุกสิ่งให้เป็นระเบียบและวางไว้เบื้องหน้าแล้ว พึงเคลื่อนทัพด้วยตนเอง พร้อมกองทัพที่สวมอาวุธครบครัน เดินอย่างช้า ๆ พลางปลอบประโลมผู้เหนื่อยล้า.
Verse 7
यायाद्व्यूहेन महता मकरेण पुरोभये श्येनेनोद्धृतपक्षेण सूच्या वा वीरवक्त्रया
พึงรุกไปด้วยกระบวนทัพใหญ่—คือ ‘มกร’ วยูหะเพื่อโจมตีด้านหน้าทั้งสองข้าง หรือ ‘ศเยน’ วยูหะที่ยกปีกขึ้น หรือ ‘สูจี’ วยูหะ หรือ ‘วีรวักตรา’ วยูหะ.
Verse 8
पश्चाद्भये तु शकटं पार्श्वयोर्वज्रसञ्ज्ञितं सर्वतः सर्वतोभद्रं भये व्यूहं प्रकल्पयेत्
เมื่อคาดว่ามีภัยจากด้านหลัง พึงจัดวยูหะรูปเกวียน (‘ศกฏ’). ที่ปีกทั้งสองให้ตั้งวยูหะชื่อ ‘วัชระ’; และเมื่อมีภัยจากทุกทิศ พึงวางวยูหะ ‘สรวโตภัทร’.
Verse 9
कन्दरे शैलगहने निम्नगावनसङ्कटे दीर्घाध्वनि परिश्रान्तं क्षुत्पिपासाहितक्लमं
ในถ้ำภูเขา ในถิ่นทุรกันดารที่เป็นหินหนาทึบ ในหุบเหวต่ำและช่องเขาป่าที่อันตราย เขาอ่อนล้าจากทางไกล และทรุดโทรมด้วยความเหนื่อยยากที่ประกอบด้วยความหิวและความกระหาย।
Verse 10
व्याधिदुर्भिक्षमरकपीडितं दस्युविद्रुतं पङ्कांशुजलस्कन्धं व्यस्तं पुञ्जीकृतं पथि
แผ่นดินหรือทางที่ถูกโรคภัย ทุพภิกขภัย และความตายจากโรคระบาดเบียดเบียน; ตื่นตระหนกเพราะโจรผู้ร้าย; อุดตันด้วยโคลน ฝุ่น และกองน้ำ; และการสัญจรถูกกระจัดกระจายจนกองสุมบนถนน—เหล่านี้เป็นนิมิตแห่งความทุกข์ยาก।
Verse 11
प्रसुप्तं भोजनव्यग्रमभूमिष्ठमसुस्थितं चौराग्निभयवित्रस्तं वृष्टिवातसमाहतं
ผู้ที่กำลังหลับ ผู้ที่วุ่นวายขณะรับประทานอาหาร ผู้ที่นอนอยู่กับพื้น ผู้ที่ไม่มั่นคง ผู้ที่หวาดกลัวโจรหรือไฟ และผู้ที่ถูกฝนกับลมกระหน่ำ—คนเหล่านี้พึงนับว่าไร้ที่พึ่งและควรได้รับการคุ้มครอง।
Verse 12
इत्यादौ स्वचमूं रक्षेत् प्रसैन्यं च घतयेत् विशिष्टो देशकालाभ्यां भिन्नविप्रकृतिर्बली
ดังนี้ ในเบื้องต้นพึงพิทักษ์กระบวนทัพของตน และโจมตีให้กองกำลังที่ศัตรูวางไว้ล่วงหน้าแตกกระจาย แม่ทัพผู้เข้มแข็งคือผู้ยอดเยี่ยมในการปรับตามถิ่นและกาล และเปลี่ยนลักษณะยุทธวิธีตามสถานการณ์।
Verse 13
कुर्यात् प्रकाशयुद्धं हि कूटयुद्धं विपर्यये तेष्ववस्कन्दकालेषु परं हन्यात्समाकुलं
พึงทำสงครามแบบเปิดเผยและประกาศชัด; แต่เมื่อสถานการณ์กลับกัน พึงใช้คูฏยุทธ คือสงครามลับอันประกอบด้วยกลอุบาย ในกาลแห่งการบุกจู่โจมฉับพลันเช่นนั้น พึงประหารศัตรูเมื่อเขาตกอยู่ในความสับสนอลหม่าน।
Verse 14
वज्रसङ्कटमिति ख , छ च अभूमिष्ठं स्वभूमिष्ठं स्वभूमौ चोपजायतः प्रकृतिप्रग्रहाकृष्टं पाशैर् वनचरादिभिः
ในมนต์คุ้มครองชื่อ “วัชรสังกฏะ” กล่าวถึงพยางค์ ‘คฺหะ’ และ ‘ฉะ’ มนต์นี้คุ้มครองผู้ที่อยู่ต่างถิ่น ผู้ที่อยู่ในถิ่นตน และผู้ที่เกิด/ตั้งอยู่บนผืนดินของตนเอง; อีกทั้งคุ้มครองผู้ที่ถูกแรงแห่งเหตุปัจจัยฉุดลาก และถูกชาวป่าหรือพวกอื่น ๆ คล้องบ่วงจับไว้ด้วย
Verse 15
हन्यात् प्रवीरपुरुषैर् भङ्गदानापकर्षणैः पुरस्ताद्दर्शनं दत्वा तल्लक्षकृतनिश् चयात्
พึงโจมตีศัตรูด้วยวีรบุรุษแนวหน้าผู้ชำนาญการทำลายแนวรบ การให้ยอมผ่อน (เชิงอุบาย) และการล่อดึงศัตรูให้ออกห่าง เมื่อแสดงตนให้เห็นต่อหน้าแล้ว จึงกระทำการด้วยความตัดสินใจที่ตั้งขึ้นจากการสังเกตสัญญาณบอกเหตุของฝ่ายนั้น
Verse 16
हन्यात्पश्चात् प्रवीरेण बलेनोपेत्य वेगिना पश्चाद्वा सङ्कुलीकृत्य हन्याच्छूरेण पूर्वतः
พึงโจมตีจากด้านหลัง โดยเข้าประชิดพร้อมวีรบุรุษเอกผู้มีทั้งกำลังและความเร็ว หรือทำให้ศัตรูสับสนอลหม่านจากด้านหลังเสียก่อน แล้วจึงให้ยอดนักรบผู้กล้าโจมตีจากด้านหน้า
Verse 17
आभ्यां पार्श्वाभिघातौ तु व्याख्यातौ कूटयोधने पुरस्ताद्विषमे देशे पश्चाद्धन्यात्तु वेगवान्
ในศาสตร์แห่งกูฏโยธนะ (การรบเชิงอุบาย) ได้อธิบายการโจมตีด้านข้างทั้งสองแบบนี้ไว้แล้ว ในภูมิประเทศขรุขระ นักรบผู้ว่องไวพึงโจมตีจากด้านหน้าก่อน แล้วจึงฟาดฟันจากด้านหลังด้วยกำลัง
Verse 18
पुरः पश्चात्तु विषमे एवमेव तु पार्श्वयोः प्रथमं योधयित्वा तु दूष्यामित्राटवीबलौ
ในภูมิประเทศขรุขระ พึงดำเนินเช่นเดียวกัน คือทั้งด้านหน้าและด้านหลัง และเช่นนั้นในสองปีกด้วย โดยเริ่มจากจัดกำลังเข้าปะทะเพื่อสกัดกองหน้าแห่งศัตรูและกำลังป่า/กองโจรเสียก่อน แล้วจึงดำเนินการต่อไปตามลำดับนั้น
Verse 19
श्रान्तं मन्दन्निराक्रन्दं हन्यादश्रान्तवाहनं दूष्यामित्रबलैर् वापि भङ्गन्दत्वा प्रयत्नवान्
นักรบผู้แน่วแน่พึงโจมตีศัตรูที่อ่อนล้า เชื่องช้า และไร้เสียงโห่ศึก; และพึงโจมตีผู้ที่พาหนะยังไม่อ่อนแรงด้วย โดยทำให้กองกำลังศัตรูปั่นป่วนหรือทำให้แนวกระบวนแตก แล้วกระทำด้วยความเพียรต่อเนื่อง।
Verse 20
जितमित्येव विश्वस्तं हन्यान्मन्त्रव्यपाश्रयः स्कन्धावारपुरग्रामशस्यस्वामिप्रजादिषु
ผู้บัญชาการพึงอาศัยมนตระ-นีติ (คำปรึกษายุทธศาสตร์และกลวิธีลับ) โจมตีผู้ที่หลงเชื่อและประมาทเพียงเพราะคิดว่า “เราชนะแล้ว” ไม่ว่าจะในค่ายทัพ เมือง หมู่บ้าน ทุ่งพืชผล เจ้าของ ประชาชน และกิจการเกี่ยวเนื่องต่าง ๆ।
Verse 21
विश्रभ्यन्तं परानीकमप्रमत्तो विनाशयेत् अथवा गोग्रहाकृष्टं तल्लक्ष्यं मार्गबन्धनात्
เมื่อกระบวนทัพฝ่ายตรงข้ามหย่อนยานและเผลอไผล แม่ทัพผู้ไม่ประมาทพึงทำลายเสีย หรือปิดกั้นเส้นทางแล้วดึงให้ออกมา—ดุจจับโคแล้วลาก—จากนั้นโจมตีเป้าหมายนั้นโดยตรง।
Verse 22
अवस्कन्दभयाद्रात्रिपूजागरकृतश्रमः दिवासुप्तं समाहन्यान्निद्राव्याकुलसैनिकं
ด้วยความหวาดกลัวการบุกฉับพลันยามราตรี ศัตรูต้องเฝ้ายามตื่นอยู่จนเหนื่อยล้า แล้วจึงหลับในเวลากลางวัน; ครั้นนั้นพึงโจมตีขณะเขาหลับ—กองทัพที่อ่อนแรงและสับสนเพราะนิทรา।
Verse 23
निशि विश्रब्धसंसुप्तं नागैर् वा खड्गपाणिभिः प्रयाने पूर्वयायित्वं वनदुर्गप्रवेशनं
ในยามราตรี เมื่อเป้าหมายวางใจและหลับสนิท พึงเข้าตีด้วยช้างศึกหรือด้วยทหารถือดาบ ในการเคลื่อนทัพพึงส่งกองหน้าไปก่อน แล้วจึงเข้าปราการในป่า (วนทุรค) ต่อไป।
Verse 24
अभिन्नानामनीकानां भेदनं भिन्नसङ्ग्रहः विभीषकाद्वारघातं कोषरक्षेभकर्म च
กล่าวถึงวิธีการคือ การทำให้กองทัพที่ยังรวมกันแตกออก; การรวบรวมและจัดระเบียบใหม่ของกองที่แตกแล้ว; มาตรการข่มขวัญและการโจมตี/บังคับประตู; และหน้าที่ปฏิบัติการของทหารคชสารผู้พิทักษ์คลังทรัพย์ด้วย।
Verse 25
अभिन्नभेदनं मित्रसन्धानं रथकर्म च वनदिङ्मार्गविचये वीवधासारलक्षणं
คัมภีร์นี้สอนว่า การแยกกำลังศัตรูโดยไม่ให้เกิดรอยร้าวอย่างเปิดเผย, ศิลปะแห่งการผูกไมตรีและทำสัญญา, กิจการรถศึก, การตรวจสอบทิศและเส้นทางในป่า, และการกำหนดลักษณะของ ‘วีวธา-สาร’ คือแก่นแห่งการสังหารในศึกสงคราม।
Verse 26
अनुयानापसरणे शीघ्रकार्योपपादनं दीनानुसरणं घातः कोटीनां जघनस्य च
ที่นี่ระบุถึง การตามผู้อื่นและการถอยร่น, การทำงานให้สำเร็จอย่างรวดเร็ว, การคบหาผู้ต่ำต้อย, และการถูกทำร้าย/บาดเจ็บ; พร้อมทั้งลักษณะเกี่ยวกับสีข้าง (โกฏี) และก้น/สะโพก (ชฆน) ด้วย।
Verse 27
अश्वकर्माथ पत्तेश् च सर्वदा शस्त्रधारणं शिविरस्य च मार्गादेः शोधनं वस्तिकर्म च
เช่นเดียวกัน มีการกล่าวถึงหน้าที่เกี่ยวกับม้า; สำหรับทหารราบคือการถืออาวุธอยู่เสมอ; การชำระล้างและทำความสะอาดค่ายและถนนหนทางเป็นต้น; และงานขุด/ดูแลคูเพลาะหรือแนวคันดินป้องกัน (วัสติกรรม) ด้วย।
Verse 28
संस्थूलस्थाणुवल्मीकवृक्षगुल्मापकण्टकं सापसारा पदातीनां भूर्नातिविषमा मता
พื้นดินที่ไม่แน่นด้วยตอไม้หนา จอมปลวก (วลมีคะ) ต้นไม้ พุ่มไม้ และหนามเล็กน้อย และไม่มีที่ซ่อนหรือภัยจากงู—ถือว่าไม่ขรุขระเกินไปสำหรับทหารราบ।
Verse 29
स्वल्पवृक्षोपला क्षिप्रलङ्घनीयनगा स्थिरा निःशर्करा विपङ्का च सापसारा च वाजिभूः
ผืนดินที่มีต้นไม้และก้อนหินน้อย เดินทางข้ามได้โดยง่ายและรวดเร็ว พื้นแน่นมั่นคง ปราศจากกรวดหิน ไม่เป็นโคลน และมีทางระบายน้ำตามธรรมชาติ—ผืนดินนั้นเรียกว่า “วาชิภู” คือพื้นดินชั้นเลิศ (เหมาะแก่กองม้า)
Verse 30
निस्थाणुवृक्षकेदारा रथभूमिरकर्दमा मर्दनीयतरुच्छेद्यव्रततीपङ्कवर्जिता
สถานที่อันเหมาะสมคือที่ปราศจากตอไม้และต้นไม้ที่กีดขวาง ไม่ถูกตัดแบ่งด้วยคันนา/คันชลประทาน; พื้นดินแน่นพอให้รถศึกวิ่งได้ ไม่เป็นโคลน เรียบและอัดให้แน่นได้ ไม่มีต้นไม้ที่ต้องโค่น และปราศจากจอมปลวก ตลิ่งชัน และหล่มโคลน
Verse 31
निर्झरागम्यशैला च विषमा गजमेदिनी उरस्यादीनि भिन्नानि प्रतिगृह्णन् बलानि हि
ภูมิประเทศอย่างภูเขาทุรกันดารที่ถูกสายน้ำตกกัดเซาะและเข้าถึงยาก พื้นดินขรุขระไม่เสมอ และ “คชมेदินี” คือพื้นดินที่เหมาะแก่กองช้าง—ภูมิประเทศเหล่านี้ย่อมรองรับและส่งผลต่อกำลังทัพแตกต่างกัน โดยเฉพาะต่อแนวหน้า/ส่วนอกและจุดเปราะบางอื่น ๆ
Verse 32
प्रतिग्रह इति ख्यातो राजकार्यान्तरक्षमः तेन शून्यस्तु यो व्यूहः स भिन्न इव लक्ष्यते
การจัดทัพที่เรียกว่า “ปฤติกฺรหะ” เป็นแบบที่สามารถปกคลุมและคุ้มกันช่องว่างระหว่างแนวในการงานของพระราชาได้; แต่ขบวนทัพใดที่ขาดสิ่งนี้ ย่อมถูกมองประหนึ่งว่าแตกหัก
Verse 33
जयार्थी न च युद्ध्येत मतिमानप्रतिग्रहः यत्र राजा तत्र कोषः कोषाधीना हि राजता
ผู้มุ่งชัยชนะไม่ควรผลุนผลันเข้าสู่สงคราม; ผู้มีปัญญาพึงมั่นคง ไม่หวั่นไหวด้วยความโลภหรือสินบน (อประติกฺรหะ). ที่ใดมีพระราชา ที่นั่นมีพระคลัง; เพราะความเป็นกษัตริย์ย่อมอาศัยพระคลังเป็นหลัก
Verse 34
योधेभ्यस्तु ततो दद्यात् किञ्चिद्दातुं न युज्यते द्रव्यलक्षं राजघाते तदर्धं तत्सुतार्दने
ต่อจากนั้นพึงมอบสิ่งใดสิ่งหนึ่งแก่ทหาร; ไม่สมควรที่จะไม่ให้เลย. ในกรณีปลงพระชนม์พระราชา โทษปรับทรัพย์หนึ่งแสน; หากปลงพระชนม์พระราชโอรส ให้ปรับครึ่งหนึ่ง.
Verse 35
सेनापतिबधे तद्वद्दद्याद्धस्त्यादिमर्दने अथवा खलु युध्येरन् प्रत्यश्वरथदन्तिनः
เมื่อถึงกรณีสังหารแม่ทัพ ก็พึงโจมตีในทำนองเดียวกัน; และเมื่อบดขยี้ช้างเป็นต้น ก็พึงลงทัณฑ์ด้วยการตีเช่นนั้น. มิฉะนั้นพึงรบเผชิญหน้ากับม้าศึก รถศึก และช้างศึกของฝ่ายตรงข้าม.
Verse 36
निःशर्करा गम्यशैलेति ज किं हि दातुमिति घ , ञ च यथा भवेदसंबाधो व्यायामविनिवर्तने असङ्करेण युद्धेरन् सङ्करः सङ्कुलावहः
แม่ทัพพึงใช้ถ้อยคำสัญญาณ เช่น ‘พื้นไร้กรวด’ และ ‘เนินเขาที่ผ่านได้’ ตลอดจนคำสั่งว่า ‘บัดนี้ควรให้สิ่งใด?’ เพื่อให้ในการเคลื่อนกลและการถอยทัพไม่เกิดความแออัด. พึงรบโดยไม่ให้หน่วยปะปนกัน เพราะความปะปน (สังกระ) ก่อให้เกิดความสับสนอลหม่าน.
Verse 37
महासङ्कुलयुद्धेषु संश्रयेरन्मतङ्गजं अश्वस्य प्रतियोद्धारो भवेयुः पुरुषास्त्रयः
ในศึกใหญ่ที่สับสนหนาแน่น พึงอาศัยกำบังช้าง. สำหรับการโต้รบคุ้มกันม้าหนึ่งตัว พึงมีชายสามคน.
Verse 38
इति कल्प्यास्त्रयश्चाश्वा विधेयाः कुञ्जरस्य तु पादगोपा भवेयुश् च पुरुषा दश पञ्च च
ดังนี้พึงกำหนดม้าสามตัวเป็นจำนวนที่บัญญัติไว้. ส่วนช้างนั้นพึงจัดให้มีทหารเดินเท้าเป็นผู้คุ้มกัน (ปาทโคปะ) จำนวนสิบห้าคน.
Verse 39
विधानमिति नागस्य विहितं स्यन्दनस्य च अनीकमिति विज्ञेयमिति कल्प्या नव द्विपाः
คำศัพท์เชิงเทคนิคที่กำหนดสำหรับหน่วยช้าง และสำหรับหน่วยรถศึก เรียกว่า ‘วิธาน’ ส่วน ‘อนีกะ’ พึงเข้าใจว่าเป็นแนวหน้า/รูปขบวนรบ; ดังนั้นจึงพึงจัดช้างเก้าตัวตามเกณฑ์นั้น.
Verse 40
तथानीकस्य रन्ध्रन्तु पञ्चधा च प्रचक्षते इत्यनीकविभगेन स्थापयेद् व्यूहसम्पदः
ในทำนองเดียวกัน ‘ช่องโหว่/ช่องว่าง’ (รันธระ) ในอนีกะกล่าวว่ามีห้าประการ; เพราะฉะนั้นพึงแบ่งอนีกะตามส่วนนั้น แล้วสถาปนาความสมบูรณ์แห่งการจัดทัพ (วฺยูหะ) ให้ถูกต้อง.
Verse 41
उरस्यकक्षपक्षांस्तु कल्प्यानेतान् प्रचक्षते उरःकक्षौ च पक्षौ च मध्यं पृष्ठं प्रतिग्रहः
ว่าด้วยบริเวณอก แบ่งส่วนที่พึงกำหนดโดยนัยและเรียกชื่อดังนี้: อุระ (อก), กักษา (รักแร้), ปักษะ (ด้านข้าง/ปีก), มัธยะ (กลาง), ปฤษฐะ (หลัง) และ ประติกฺรหะ (ส่วนรับ/รองรับแรงปะทะ).
Verse 42
कोटी च व्यूहशास्त्रज्ञैः सप्ताङ्गो व्यूह उच्यते उरस्यकक्षपक्षास्तु व्यूहो ऽयं सप्रतिग्रहः
ผู้รู้ศาสตร์แห่งการจัดทัพกล่าวว่า ‘โกฏี’ เป็นวฺยูหะที่มีเจ็ดองค์ประกอบ ขบวนนี้ประกอบด้วยอุระ กักษา และปักษะ พร้อมทั้งเป็นวฺยูหะเพื่อประติกฺรหะ คือการรับและซับแรงบุกของศัตรู.
Verse 43
गुरोरेष च शुक्रस्य कक्षाभ्यां परिवर्जितः तिष्ठेयुः सेनापतयः प्रवीरैः पुरुषैर् वृताः
ตามกฎของครูและศุกระนี้ แม่ทัพทั้งหลายพึงยืนประจำตำแหน่งโดยเว้นกักษา (ปีก/ด้านข้าง) ให้โล่ง และให้มีวีรบุรุษชั้นยอดกับชายฉกรรจ์ผู้สามารถล้อมคุ้มกันอยู่รอบด้าน.
Verse 44
अभेदेन च युध्येरन् रक्षेयुश् च परस्परं मध्यव्यूहे फल्गु सैन्यं युद्धवस्तु जघन्यतः
พวกเขาพึงรบโดยไม่ทำลายกระบวนทัพ และพึงคุ้มครองกันและกันโดยประการทั้งปวง ในกระบวนทัพกลาง (มัธยะ-วยูหะ) ให้จัดกองที่อ่อนกำลังไว้ ส่วนยุทโธปกรณ์สำคัญให้วางไว้ด้านหลัง
Verse 45
युद्धं हि नायकप्राणं हन्यते तदनायकं उरसि स्थापयेन्नागान् प्रचण्डान् कक्षयो रथान्
ศึกสงครามย่อมอาศัยชีวิตของแม่ทัพ; เมื่อแม่ทัพถูกสังหาร กองทัพย่อมไร้ผู้นำ ดังนั้นพึงตั้งช้างที่เกรียงไกรไว้ด้านหน้าเป็นดั่งเกราะอก และวางรถศึกอันดุดันไว้ที่ปีกทั้งสอง
Verse 46
हयांश् च पक्षयोर्व्यूहो मध्यभेदी प्रकीर्तितः मध्यदेशे हयानीकं रथानीकञ्च कक्षयोः
เมื่อจัดกองม้าไว้ที่ปีกทั้งสอง กระบวนทัพนั้นเรียกว่า ‘มัธยะเภที’ (ผ่ากลาง) ในแดนกลางให้ตั้งกองม้า และที่คักษะคือปีกข้างให้ตั้งกองรถศึก
Verse 47
पक्षयोश् च गजानीकं व्यूहोन्तर्भेद्ययं स्मृतः रथस्थाने हयान् दद्यात् पदातींश् च हयश्राये
เมื่อจัดกองช้างไว้ที่ปีกทั้งสอง กระบวนทัพนี้เรียกว่า ‘อันตัรเภทยะ’ (แทรกซึมภายใน) ในตำแหน่งรถศึกให้วางกองม้า และในตำแหน่งกองม้าให้วางทหารราบ
Verse 48
रथाभावे तु द्विरदान् व्यूहे सर्वत्र दापयेत् यदि स्याद्दण्डबाहुल्यमाबाधः सम्प्रकीर्तितः
หากขาดรถศึก ก็พึงจัดช้างแทนไว้ทั่วทั้งกระบวนทัพ และหากทหารราบ (ทัณฑะ) มีมากเกินไป สิ่งนั้นเรียกว่า ‘อาพาธะ’ คือความเกะกะเป็นอุปสรรคต่อกระบวนทัพ
Verse 49
मण्डलांसंहतो भोगो दण्डास्ते बहुधा शृणु तिर्यग्वृत्तिस्तु दण्डः स्याद् भोगो ऽन्यावृत्तिरेव च
‘โภคะ’ คือขดวงกลมที่ม้วนแน่นเป็นก้อนเดียว ส่วน ‘ทัณฑะ’ มีหลายชนิด—จงฟัง การหมุนหรือเคลื่อนไปในแนวขวาง/ด้านข้างเรียกว่า ‘ทัณฑะ’ และ ‘โภคะ’ คือการม้วนเวียนแบบอื่นที่ต่างออกไป.
Verse 50
मण्डलः सर्वतोवृत्तिः पृथग्वृत्तिरसंहतः प्रदरो दृढको ऽसह्यः चापो वै कुक्षिरेव च
คันธนูเรียกว่า ‘มณฑละ’ เมื่อเป็นวงกลม; ‘สรรวโตวฤตติ’ เมื่อโค้งมนรอบด้าน; ‘ปฤถคฺวฤตติ’ เมื่อมีความโค้งแยกส่วนหรือไม่เสมอกัน; ‘อสัมหตะ’ เมื่อไม่แน่นหรือประกอบไม่สนิท; ‘ประทร’ เมื่อแตก/ร้าว; ‘ทฤฑกะ’ เมื่อแข็งเกินไป; ‘อสะหยะ’ เมื่อดึงได้ยากจนทนไม่ไหว; และ ‘กุกษิ’ เมื่อส่วนกลางป่องเหมือนท้อง.
Verse 51
प्रतिष्ठः सुप्रतिष्ठश् च श्येनो विजयसञ्जयौ विशालो विजयः शूची स्थूणाकर्णचमूमुखौ
ท่านถูกเรียกว่า ‘ประติษฐะ’ (ผู้ตั้งมั่น) และ ‘สุประติษฐะ’ (ผู้ตั้งมั่นยิ่ง); ‘ศเยนะ’ (เหยี่ยว ผู้ว่องไวและมองไกล); ‘วิชัย’ และ ‘สัญชัย’ (ผู้ประทานชัยชนะ); ‘วิศาล’ (ผู้กว้างใหญ่); ‘วิชัย’ (ชัยชนะเอง); ‘ศูจี’ (ผู้บริสุทธิ์); ‘สถูณากรรณะ’ (ผู้มีหูดุจเสา); และ ‘จมูมุข’ (ผู้นำหน้ากองทัพ).
Verse 52
सर्पास्यो वलयश् चैव दण्ड दण्डभेदाश् च दुर्जयाः अतिक्रान्तः प्रतिक्रान्तः कक्षाभ्याञ्चैकक्षपक्षतः
อาวุธที่เรียกว่า ‘สรฺปาสยะ’ และ ‘วลยะ’ รวมทั้ง ‘ทัณฑะ’ พร้อมชนิดย่อยต่าง ๆ นั้น ล้วนยากจะพิชิต ยังจำแนกเป็น ‘อติกรานตะ’ และ ‘ประติกฺรานตะ’ และจำแนกตามการจับ/การวางตำแหน่งได้ว่าอยู่ที่สองข้าง (กักษา) หรืออยู่เพียงข้างเดียว.
Verse 53
अतिक्रान्तस्तु पक्षाभ्यां त्रयो ऽन्ये तद्विपर्यये पक्षोरस्यैर् अतिक्रान्तः प्रतिष्ठो ऽन्यो विपर्ययः
เมื่อ (แนว/ขนาด) ล้ำเกินสองข้าง (ปักษะ) เรียกว่า ‘อติกรานตะ’; และเมื่อกลับเงื่อนไขนั้นจะได้อีกสามแบบ. เมื่อ (แนว/ขนาด) ล้ำเกินทั้งสองข้างและอก (อุรัส) เรียกว่า ‘ประติษฐะ’; และเมื่อกลับเงื่อนไขนั้นย่อมเกิดอีกหนึ่งแบบ.
Verse 54
स्थूणापक्षो धनुःपक्षो द्विस्थूणो दण्ड ऊर्ध्वगः द्विगुणोन्तस्त्वतिक्रान्तपक्षो ऽन्यस्य विपर्ययः
‘สถูณาปักษะ’ คือปีก/แขนของคันธนู; ‘ธนุห์ปักษะ’ ก็เป็นอีกชื่อหนึ่งของปีกคันธนูนั้น. ‘ทัณฑะ’ เป็นแบบมีเสาสองต้น (ทวิสถูณะ) และตั้งชันขึ้น. ‘ทวิคุณ’ คือแบบที่ส่วนในซ้อนเป็นสองชั้น; ‘อติกรานตปักษะ’ คือแบบที่ปีกยื่นเลยขอบเขต. ส่วนแบบอื่นมีการจัดกลับกันเป็นตรงข้าม.
Verse 55
द्विचतुर्दण्ड इत्य् एते ज्ञेया लक्षणतः क्रमात् गोमूत्रिकाहिसञ्चारीशकटो मकरस् तथा
ตามลักษณะจำแนกและตามลำดับ พึงรู้จักรูปแบบ ‘ทวิทัณฑะ’ และ ‘จตุรทัณฑะ’; อีกทั้ง ‘โคมูตริกา’, ‘อะหิสัญจารี’, ‘ศกฏะ’ และ ‘มกร’ ด้วย.
Verse 56
भोगभेदाः समाख्यातास् तथा परिप्लवङ्गकः दण्डपक्षौ युगारस्यः शकटस्तद्विपर्यये
หมวดที่เรียกว่า ‘โภคเภทะ’ ได้อธิบายแล้ว; อีกทั้ง ‘ปริปลวังคกะ’, ‘ปีกทัณฑะ’ สองข้าง, ‘ยุการัสยะ’, ‘ศกฏะ’—รวมถึงแบบจัดกลับด้านด้วย.
Verse 57
मकरो व्यतिकीर्णश् च शेषः कुञ्जरराजिभिः मण्डलव्यूहभेदौ तु सर्वतोभद्रदुर्जयौ
‘มกร’ และ ‘วยติกีรณะ’ รวมทั้ง ‘เศษะ’—จัดด้วยแนวแถวช้าง. เหล่านี้เป็นความแตกต่างของกระบวนทัพแบบ ‘มณฑล’; ในบรรดานั้น ‘สรวโตภัทร’ และ ‘ทุรชยะ’ ขึ้นชื่อว่าเอาชนะได้ยากยิ่ง.
Verse 58
अष्टानीको द्वितीयस्तु प्रथमः सर्वतोमुखः अर्धचन्द्रक ऊर्ध्वाङ्गो वज्रभेदास्तु संहतेः
กระบวนที่สองคือ ‘อัษฏานีกะ’ (แปดด้าน); กระบวนแรกคือ ‘สรวโตมุขะ’ (หันทุกทิศ). ‘อรธจันทรกะ’, ‘อูรธวางคะ’ และ ‘วัชรเภทะ’—เหล่านี้เป็นความต่างของกระบวนแบบ ‘สังหติ’ คือการจัดแน่นเป็นมวลเดียว.
Verse 59
तथा कर्कटशृङ्गी च काकपादौ च गोधिका त्रिचतुःसैन्यानां ज्ञेया आकारभेदतः
ฉันนั้นเอง กระบวนทัพชื่อ ‘กัรกฏศฤงคี’, ‘กากปาท’ และ ‘โคธิกา’ พึงทราบตามความต่างแห่งรูปทรงว่าเป็นการจัดทัพแบบสามกองและสี่กอง
Verse 60
दण्डस्य स्युः सप्तदश व्यूहा द्वौ मण्डलस्य च असङ्घातस्य षट् पञ्च भोगस्यैव तु सङ्गरे
ในสนามรบกล่าวกันว่ามีกระบวนทัพแบบทัณฑะ ๑๗ แบบ แบบมณฑล ๒ แบบ แบบอสงฆาต ๖ แบบ และแบบโภคะ ๕ แบบ
Verse 61
पक्षादीनामथैकेन हत्वा शेषैः परिक्षिपेत् उरसा वा समाहत्य कोटिभ्यां परिवेष्टयेत्
เมื่อโค่นคู่ต่อสู้ด้วยการโจมตีเพียงครั้งเดียวโดยใช้สีข้างเป็นต้นแล้ว พึงล้อมรัดด้วยอวัยวะ/การยึดที่เหลือ หรือเมื่อกระแทกด้วยอกให้ถอยแล้ว พึงพันรัดและควบคุมด้วยสะโพกทั้งสองข้าง
Verse 62
परे कोटी समाक्रम्य पक्षाभ्यामप्रतिग्रहात् कोटिभ्याञ्जघनं हन्यादुरसा च प्रपीडयेत्
เมื่อก้าวเข้าไปชิดสีข้าง/สะโพกของคู่ต่อสู้ และไม่เปิดโอกาสให้ถูกจับโต้กลับ พึงใช้สะโพกทั้งสองกระแทกบริเวณท้องน้อย/โคนขา แล้วกดทับด้วยอก
Verse 63
यतः फल्गु यतो भिन्नं यतश्चान्यैर् अधिष्ठितं ततश्चारिबलं हन्यादात्मनश्चोपवृंहयेत्
ทิศใดที่กองทัพศัตรูอ่อนกำลัง ทิศใดที่แตกแยก และทิศใดที่ถูกผู้อื่นยึดครองหรือทำให้วุ่นวาย—พึงโจมตีจากทิศนั้น ทำลายกองทัพศัตรู และเสริมกำลังฝ่ายตนไปพร้อมกัน
Verse 64
सारं द्विगुणसारेण फल्गुसारेण पीडयेत् संहतञ्च गजानीकैः प्रचण्डैर् दारयेद्बलं
ควรกดและครอบงำกระบวนทัพที่แข็งแกร่งของศัตรูด้วยกำลังเป็นสองเท่า; ส่วนกระบวนทัพที่อ่อนกว่าควรถูกบดขยี้ด้วยกำลังของตนที่รวมแน่นเป็นปึกแผ่น อีกทั้งกองกำลังศัตรูที่ชุมนุมหนาแน่นพึงถูกผ่าแยกด้วยกองช้างอันดุดัน เพื่อทำลายเรี่ยวแรงของมัน
Verse 65
स्यात् कक्षपक्षोरस्यश् च वर्तमानस्तु दण्डकः तत्र प्रयोगो डण्डस्य स्थानन्तुर्येण दर्शयेत्
เมื่อวางตำแหน่งมือ/อาวุธไว้ที่รักแร้ (กักษะ) และด้านข้างทรวงอก เรียกว่า “ท่าทัณฑกะ (daṇḍaka)”. ในท่านั้นพึงสาธิตการใช้ไม้เท้าโดยชี้ให้เห็นการวางตำแหน่งที่เปลี่ยนไปตามลำดับ
Verse 66
स्याद्दण्डसमपक्षाभ्यामतिक्रान्तो दृढः स्मृतः भवेत्स पक्षकक्षाभ्यामतिक्रान्तः प्रदारकः
หากจังหวะชีพจรเกินสองระดับที่เรียกว่า ‘ทัณฑะ (daṇḍa)’ และ ‘สมปักษะ (samapakṣa)’ ย่อมจัดว่าเป็น ‘ทฤฒะ (dṛḍha)’ คือชนิดมั่นคงแข็งแรง และหากเกิน ‘ปักษะ (pakṣa)’ กับ ‘กักษา (kakṣā)’ ย่อมเรียกว่า ‘ประทารกะ (pradāraka)’ คือชนิดฉีกทำลายอย่างรุนแรง
Verse 67
कक्षाभ्याञ्च प्रतिक्रान्तव्यूहो ऽसह्यः स्मृतो यथा कक्षपक्षावधः स्थप्योरस्यैः कान्तश् च खातकः
กระบวนทัพที่ถอยกลับโดยมีการคุ้มกันด้านปีก (กักษา, kakṣā) ย่อมถูกจดจำว่าเป็น ‘อสะหยะ (asahya)’ คือยากจะตีแตก ในการจัดเช่นนั้นพึงตั้งกองคุ้มกันกักษะ-ปักษะและกองทัพส่วนอก/แกนกลาง และให้จัดวางนายชื่อ ‘กานตะ (Kānta)’ กับ ‘ขาตกะ (Khātaka)’ ไว้ตามตำแหน่งที่เหมาะสม
Verse 68
द्वौ दण्डौ बलयः प्रोक्तो कान्तश् च खातकः दुर्जयश् चतुर्वलयः शत्रोर्बलविमर्दनः
อาวุธที่มีไม้สองท่อนเรียกว่า ‘พลยะ (Balaya)’ และยังเรียกด้วยนาม ‘กานตะ (Kānta)’ กับ ‘ขาตกะ (Khātaka)’ (เป็นจำพวกหนึ่ง) ส่วนชนิดที่มีวงแหวนสี่ชั้นเรียกว่า ‘ทุรชัยยะ (Durjaya)’ เป็นผู้บดขยี้กำลังของศัตรู
Verse 69
कक्षपक्षौरस्यैर् भोगो विषयं परिवर्तयन् कोटिभ्यां परिकल्पयेदिति घ , ञ च सर्पचारी गोमूत्रिका शर्कटः शकटाकृतिः
ด้วยการเคลื่อนไหวของกักษะ (สีข้าง), ปักษะ (ปีก/ด้านข้าง) และอุรัส (อก/แนวหน้า) พึงทำการกวาดหมุนที่เรียกว่า ‘โภคะ’ เพื่อหมุนแนวปะทะ โดยกำหนดขอบเขตด้วย ‘โกฏิ’ สองด้าน (สองปลาย) ทั้งนี้มีแบบที่เรียกว่า สรรปจารี, โคมูตริกา, ศรกฏะ และศกฏากฤติ เป็นต้น
Verse 70
विपर्ययो ऽमरः प्रोक्तः सर्वशत्रुविमर्दकः स्यात् कक्षपक्षोरस्यानामेकीभावस्तु मण्डलः
‘วิปรยยะ’ กล่าวกันว่าเป็นรูปแบบชื่อ ‘อมร’ ซึ่งถือว่าเป็นผู้บดขยี้ศัตรูทั้งปวง และการรวมเป็นหนึ่งของกักษะ ปักษะ และอุรัส เรียกว่า ‘มณฑละ’
Verse 71
चक्रपद्मादयो भेदा मण्डलस्य प्रभेदकाः एवञ्च सर्वतोभद्रो वज्राक्षवरकाकवत्
แบบแยกย่อยของมณฑละมีเช่น ‘จักระ’ และ ‘ปัทมะ’ และมณฑละ ‘สรวโตภัทร’ ก็พึงจัดในลักษณะตามแบบ ‘วัชรากษะ’ และ ‘วรกากะ’
Verse 72
अर्धचन्द्रश् च शृङ्गाटो ह्य् अचलो नामरूपतः व्यूहा यथासुखं कर्याः शत्रूणां बलवारणाः
กระบวนทัพที่เรียกว่า ‘อรธจันทร’ ‘ศฤงคาฏ’ และ ‘อจล’ ซึ่งต่างกันตามชื่อและรูปแบบ พึงจัดให้เหมาะตามกาลเทศะ เพื่อสกัดกั้นและผลักดันกำลังของศัตรู
Verse 73
अग्निर् उवाचरामस्तु रावणं हत्वा अयोध्यां प्राप्तवान् द्विज रामोक्तनीत्येन्द्रजितं हतवांल्लक्ष्मणः पुरा
อัคนีกล่าวว่า—โอ ทวิชะ! ครั้นพระรามสังหารราวณะแล้ว ก็เสด็จกลับสู่อโยธยา ก่อนหน้านั้นพระลักษมณ์ได้สังหารอินทรชิต โดยปฏิบัติตามนโยบายยุทธที่พระรามทรงสั่งสอน
Frequently Asked Questions
It enumerates force as a sixfold aggregate: hereditary/standing troops (maula), levies/raised troops (bhūta), friendly/allied contingents (śroṇi-suhṛt), hostile defectors/deserters (dviṣad), and forest/tribal forces (āṭavika), framed as the operational strength to be arrayed before marching.
It presents a sixfold royal capability anchored in mantra (strategic counsel) and kośa (treasury), supported by the four arms of the army—infantry, cavalry, chariots, and elephants—implying that material force is effective only when guided by policy and funded by stable revenue.
It advises open battle as the norm, but prescribes kūṭa-yuddha in adverse or contrary situations—especially during raids, when exploiting confusion, fatigue, complacency, disrupted routes, or day-sleep after night vigilance.
For forward engagement it lists formations like Makara, Śyena, Sūcī, and Vīravaktrā; for rear-threat it recommends Śakaṭa (cart-shaped); for flank-threat Vajra; and for all-sided threat Sarvatobhadra.