Adhyaya 231

Verse 1

मल्लब्धेषु नवपुस्तकेषु प्रायः समान एव तेषामेकतमस्यापि साहाय्येन शोधितुं न स शक्यते अभिधानादिष्वपि तत्रत्यशब्दो नोपलभ्यन्ते अतस्तत्र विरतिः अथैकत्रिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः शकुनानि पुष्कर उवाच विशन्ति येन मार्गेण वायसा बहवः पुरं तेन मार्गेण रुद्धस्य पुरस्य ग्रहणं भवेत्

ในต้นฉบับที่ได้มาใหม่ บทอ่านแทบเหมือนกันทั้งหมด แม้ใช้อาศัยฉบับใดฉบับหนึ่งก็ยังชำระแก้ไขให้ถูกต้องไม่ได้ แม้ในพจนานุกรมและคัมภีร์อธิบายศัพท์ก็ไม่พบคำที่ปรากฏ ณ ที่นั้น จึงขอหยุดไว้เพียงเท่านั้น บัดนี้เริ่มบทที่ 231 ว่าด้วย “ลางนิมิต” ปุษกรกล่าวว่า “ทางใดที่อีกาจำนวนมากบินเข้าสู่เมือง ทางนั้นเองย่อมเป็นทางให้ยึดเมืองที่ถูกปิดล้อมได้”

Verse 2

सेनायां यदि वासार्थे निविष्टो वायसो रुवन् वामो भयातुरस्त्रस्तो भयं वदति दुस्तरं

หากในค่ายทหารที่ตั้งไว้เพื่อพักแรม มีอีกาตัวหนึ่งมาเกาะทางซ้าย ส่งเสียงร้องด้วยความหวาดหวั่นและตระหนก นั่นเป็นลางบอกเหตุอันน่ากลัวและยากจะต้านทาน

Verse 3

छायाङ्गवाहनोपानच्छत्रवस्त्रादिकुट्टने मृत्युस्तत्पूजने पूजा तदिष्टकरणे शुभं

การตีหรือทำให้เสียหายด้วยโทสะหรือดูหมิ่นต่อเงา อวัยวะ พาหนะ รองเท้า ร่ม เครื่องนุ่งห่ม และสิ่งทำนองนั้น เป็นลางแห่งความตาย; แต่การบูชาสิ่งเหล่านั้น (หรืออำนาจผู้สถิต) ย่อมให้ผลแห่งการบูชา และการสำเร็จแห่งสิ่งที่ปรารถนาย่อมเป็นมงคล

Verse 4

प्रोषितागमकृत्काकः कुर्वन् द्वारि गतागतं रक्तं दग्धं गृहे द्रव्यं क्षिपन्वह्निवेदकः

เมื่อเจ้าของบ้านไม่อยู่ ผู้ใดประพฤติเหมือนอีกา คอยหาเหตุเพื่อเข้าออกบ่อย ๆ เดินวนไปมาที่ประตู และโยนสิ่งของสีแดงหรือของที่ไหม้เกรียมเข้าไปในเรือน ผู้นั้นชื่อว่าเป็นผู้บอกนิมิตแห่งไฟ (คือผู้ตระเตรียมการวางเพลิง)

Verse 5

न्यसेद्रक्तं पुरस्ताच्च निवेदयति बन्धनं पीतं द्रव्यं तथा रुक्म रूप्यमेव तु भार्गव

โอ ภารควะ! พึงวางเครื่องหมายสีแดงไว้เบื้องหน้า และพึงแจ้ง “พันธะ” (คือคำมั่น/ของจำนำ) กล่าวคือทรัพย์สีเหลือง คือทองคำ และเงินด้วย

Verse 6

यच्चैवोपनयेद् द्रव्यं तस्य लब्धिं विनिर्दिशेत् द्रव्यं वापनयेद्यत्तु तस्य हानिं विनिर्दिशेत्

ทรัพย์สินใดที่บุคคลนำมาและแสดงด้วยตนเอง พึงกำหนดว่าเป็นกำไรของเขา ส่วนทรัพย์สินใดที่เขาทำให้ถูกนำออกไปหรือถูกเอาไป พึงกำหนดว่าเป็นความสูญเสียของเขา.

Verse 7

पुरतो धनलब्धिः स्यादाममांसस्य छर्दने भूलब्धिः स्यान् मृदः क्षेपे राज्यं रत्नार्पणे महत्

หาก (ในความฝัน/ลาง) เห็นทรัพย์อยู่เบื้องหน้า ย่อมมีลาภเป็นเงินทอง หากอาเจียนเนื้อดิบ ย่อมได้ที่ดิน หากขว้างก้อนดิน ย่อมได้ราชสมบัติ และหากถวายอัญมณี ย่อมได้ความรุ่งเรืองใหญ่หลวง.

Verse 8

यातुः काको ऽनुकूलस्तु क्षेमः कर्मक्षमो भवेत् न त्वर्थसाधको ज्ञेयः प्रतिकूलो भयावहः

สำหรับผู้ที่กำลังออกเดินทาง หากอีกาเป็นมงคล ย่อมบอกถึงความปลอดภัยและความสำเร็จของกิจ; แต่ไม่ควรถือว่าเป็นนิมิตแห่งการได้ทรัพย์ หากเป็นอัปมงคล ย่อมเป็นที่รู้กันว่าให้เกิดความหวาดกลัว.

Verse 9

सम्मुखे ऽभ्येति विरुवन् यात्राघातकरो भवेत् वामः काकः स्मृतो धन्यो दक्षिणो ऽर्थविनाशकृत्

หากอีกาเข้ามาจากด้านหน้าและร้องเสียงดัง ย่อมเป็นลางที่ขัดขวางหรือทำร้ายการเดินทาง อีกาที่อยู่ด้านซ้ายถือเป็นมงคลและให้ความรุ่งเรือง ส่วนอีกาที่อยู่ด้านขวาทำให้ทรัพย์เสื่อมสูญ.

Verse 10

दुष्करमिति ख , छ च दक्षिणो ऽन्नविनाशकृदिति ग , घ , ञ च वामो ऽनुलोमगः श्रेष्ठो मध्यमो दक्षिणः स्मृतः प्रतिलोमगतिर्वामो गमनप्रतिषेधकृत्

ในกรณีของ kha และ cha ช่วงเว้นจังหวะ (ยติ/caesura) เรียกว่า ‘ทุษกร’ และในกรณีของ ga, gha และ ṅa เรียกว่า ‘ทักษิณ’ ผู้ทำลาย ‘อันนะ’ (คือความราบรื่นแห่งการสวด). การเคลื่อนไหวแบบ ‘วามะ’ ที่ดำเนินตามลำดับไปข้างหน้า (อนุโลม) เป็นอย่างยอดเยี่ยม ส่วน ‘ทักษิณ’ ถือว่าอยู่ระดับกลาง. แต่ ‘วามะ’ ที่ดำเนินตามลำดับย้อนกลับ (ประติโลม) ทำให้การดำเนินติดขัด (ขัดขวางความไหลลื่นของฉันท์).

Verse 11

निवेदयति यात्रार्थमभिप्रेतं गृहे गतः एकाक्षरचरणस्त्वर्कं वीक्षमाणो भयावहः

หากผู้ใดเข้าไปในเรือนแล้วแจ้งความประสงค์จะออกเดินทาง และในขณะนั้นมีคนตาข้างเดียวเดินมาโดยจ้องดวงอาทิตย์ นั่นเป็นลางน่าหวาดหวั่น เป็นนิมิตบอกเหตุอันตราย।

Verse 12

कोटरे वासमानश् च महानर्थकरो भवेत् न शुभस्तूषरे काकः पङ्काङ्कः स तु शस्यते

ผู้ที่อาศัยอยู่ในโพรงย่อมเป็นเหตุแห่งเคราะห์ร้ายใหญ่ กาที่เกาะบนฟางแห้งไม่เป็นมงคล แต่กาที่มีรอยโคลนติด (มาจากพื้นเปียก) ถือว่าเป็นลางดีน่าสรรเสริญ।

Verse 13

अमेध्यपूर्णवदनः काकः सर्वार्थसाधकः ज्ञेयाः पतत्रिणो ऽन्ये ऽपि काकवद् भृगुनन्दन

กาที่มีจะงอยปากเต็มไปด้วยสิ่งไม่บริสุทธิ์ พึงรู้ว่าเป็น ‘ผู้ยังประโยชน์ทั้งปวงให้สำเร็จ’ คือเป็นนิมิตมงคลแห่งความสำเร็จ โอผู้เป็นที่ชื่นใจแห่งวงศ์ภฤคุ นกอื่น ๆ ก็พึงเข้าใจในทำนองเดียวกับกาในทางนิมิตศาสตร์।

Verse 14

स्कन्धावारापसव्यस्थाः श्वानो विप्रविनाशकाः इन्द्रस्थाने नरेन्द्रस्य पुरेशस्य तु गोपुरे

สุนัขที่ยืนอยู่ด้านอัปสวฺยะ/ด้านซ้ายอันเป็นอวมงคลของค่ายทัพ (สกันธาวาร) กล่าวกันว่าเป็น ‘ผู้ทำลายพราหมณ์’ นิมิตนี้พึงสังเกต ณ ‘ตำแหน่งอินทร์’ ของพระราชา และที่โคปุระ (หอประตู) ของเจ้าเมืองด้วย।

Verse 15

अन्तर्गृहे गृहेशस्य मरणाय भवेद्भषन् यस्य जिघ्रति वामाङ्गं तस्य स्यादर्थसिद्धये

หากสุนัขเห่าอยู่ภายในเรือน ย่อมเป็นนิมิตแห่งความตายแก่เจ้าของเรือน แต่ถ้ามันดมด้านซ้ายของผู้ใด ผู้นั้นกล่าวกันว่าจะสำเร็จในทรัพย์/ได้ผลตามประสงค์।

Verse 16

भयाय दक्षिणं चाङ्गं तथा भुजमदक्षिणं यात्राघातकरो यातुर्भवेत् प्रतिमुखागतः

สำหรับผู้เดินทาง การกระตุกที่อวัยวะด้านขวาของกายเป็นนิมิตแห่งความหวาดกลัว และการกระตุกที่แขนซ้ายก็เป็นอัปมงคล ผู้ที่มาประจันหน้าจากด้านหน้าเป็นอุปสรรคขัดขวางการเดินทางได้

Verse 17

मार्गावरोधको मार्गे चौरान् वदति भार्गव अलाभो ऽस्थिमुखः पापो रज्जुचीरमुखस् तथा

โอ ภารควะ ผู้ที่ขวางทางบนถนนเรียกว่า ‘ผู้กีดขวางทาง’; และผู้ที่บอกข่าวโจรบนทางเรียกว่า ‘ผู้แจ้งโจร’ อีกทั้งยังมีพวกที่เรียก ‘อาลาภะ’, ‘อัสถิมุขะ’, ‘ปาปะ’ และ ‘รัชฺชุจีรมุขะ’ ซึ่งจัดเป็นลักษณะอัปมงคลด้วย

Verse 18

सोपानत्कमुखो धन्यो मांसपूर्णमुखो ऽपि च अमङ्गल्यमुखद्रव्यं केशञ्चैवाशुभं तथा

หากเห็นปากพร้อมรองเท้าที่ธรณีประตู ถือเป็นมงคล; และหากเห็นปากเหมือนเต็มไปด้วยเนื้อ ก็ถือเป็นมงคลเช่นกัน แต่สิ่งของที่เป็นลางอัปมงคลเมื่อปรากฏที่ปาก และเส้นผม ก็เป็นอัปมงคล

Verse 19

अवमूत्र्याग्रतो याति यस्य तस्य भयं भवेत् यस्यावमूत्र्य व्रजति शुभं देशन्तथा द्रुमं

หากผู้ใดถ่ายปัสสาวะแล้วเดินไปข้างหน้าในทิศเดียวกับที่ถ่าย ย่อมเกิดความหวาดกลัวแก่ผู้นั้น แต่หากถ่ายปัสสาวะแล้วออกไปสู่สถานที่เป็นมงคล หรือไปยังต้นไม้ที่เป็นมงคล/ศักดิ์สิทธิ์ ก็เป็นผลดี

Verse 20

नन्वर्थसाधक इत्य् आदिः, गृहे गत इत्य् अन्तःः पाठः ट पुस्तके नास्ति कोटरे इत्य् आदिः सर्वार्थसाधक इत्य् अन्तः पाठः टपुस्तके नास्ति मङ्गलञ्च तथा द्रव्यं तस्य स्यादर्थसिद्धये श्ववच्च राम विज्ञेयास् तथा वै जम्बुकादयः

เชิงอรรถต้นฉบับ: ตั้งแต่ ‘นันว อรถสาธก…’ ถึง ‘คฤเห คต…’ ไม่มีในฉบับ ṭa; และตั้งแต่ ‘โกฏเร…’ ถึง ‘สรรวารถสาธก…’ ก็ไม่มีในฉบับ ṭa เช่นกัน (บทหลัก:) เพื่อความสำเร็จแห่งกิจ ควรจัดให้มีมงคลและปัจจัยวัตถุ; และโอ รามะ ในคติลางบอกเหตุ พึงเข้าใจสุนัข ตลอดจนหมาไน/แจ็กคัลและพวกอื่น ๆ ด้วย

Verse 21

भयाय स्वामिनि ज्ञेयमनिमित्तं रुतङ्गवां निशि चौरभयाय स्याद्विकृतं मृत्यवे तथा

การหอนของสุนัขโดยไร้เหตุพึงเข้าใจว่าเป็นลางแห่งภัยต่อเจ้าของ; ในเวลากลางคืนหมายถึงความหวาดกลัวโจร; และหากเสียงผิดเพี้ยนก็เป็นนิมิตแห่งความตายด้วย

Verse 22

शिवाय स्वामिनो रात्रौ बलीवर्दो नदन् भवेत् उत्सृष्टवृषभो राज्ञो विजयं सम्प्रयच्छति

หากในยามราตรีโคเพศผู้ร้องคำราม ถือเป็นมงคลแก่เจ้าของ; และโคพฤษภที่ปล่อยเป็นอิสระย่อมประทานชัยชนะแก่พระราชา

Verse 23

अभयं भक्षयन्त्यश् च गावो दत्तास् तथा स्वकाः त्यक्तस्नेहाः स्ववत्सेषु गर्भक्षयकरा मताः

โคที่ถูกมอบเป็นทาน—จะเป็นของผู้อื่นหรือของตนเองก็ตาม—หากกินพืชชื่อ ‘อภัยา’ ย่อมถูกถือว่าเสื่อมความเอ็นดูต่อลูกโคของตน และเป็นเหตุให้แท้ง (ครรภ์เสื่อม) ได้

Verse 24

भूमिं पादैर् विनिघ्नन्त्यो दीना भीता भयावहाः आर्द्राङ्ग्यो हृष्टरोमाश् च शृगलग्नमृदः शुभाः

สตรีที่กระทืบพื้นด้วยเท้า—ดูอ่อนแรง หวาดกลัว และน่าหวั่นเกรง—กายชุ่มชื้น ขนลุก และเปื้อนโคลนที่ติดกับสุนัขจิ้งจอก ถือเป็นนิมิตมงคล

Verse 25

महिष्यादिषु चाप्येतत् सर्वं वाच्यं विजानता आरोहणं तथान्येन सपर्याणस्य वाजिनः

ในกรณีของกระบือและพาหนะอื่น ๆ ทั้งหมดนี้พึงประกาศโดยผู้รู้พิธีให้ถูกต้อง; และสำหรับม้าที่ได้รับการสปรยา (การปรนนิบัติและการยกย่อง) การขึ้นขี่พึงให้ผู้อื่นกระทำ

Verse 26

जलोपवेशनं नेष्टं भूमौ च परिवर्तनं विपत्करन्तुरङ्गस्य सुप्तं वाप्यनिमित्ततः

การนั่งลงในน้ำเป็นลางไม่เป็นมงคล และการกลิ้งไปมาบนพื้นดินก็ไม่เป็นมงคลเช่นกัน สำหรับผู้ที่ร่างกายกำลังมุ่งสู่เคราะห์ร้าย การหลับที่เกิดขึ้นโดยไร้เหตุอันชัดเจนก็เป็นลางร้ายด้วย

Verse 27

यवमोदकयोर्द्वेषस्त्वकस्माच्च न शस्यते वदनाद्रुधिरोत्पत्तिर्वेपनं न च शस्यते

การเกิดความรังเกียจต่อข้าวบาร์เลย์หรือขนมหวาน (โมทกะ) อย่างฉับพลันไม่เป็นมงคล เช่นเดียวกับการมีเลือดออกจากปากและอาการสั่น ก็ไม่ถือเป็นลางดี

Verse 28

क्रीडन् वैकः कपोतैश् च सारिकाभिर्मृतिं वदेत् साश्रुनेत्रो जिह्वया च पादलेही विनष्टये

หากเห็นนกที่อยู่เดี่ยวๆ เล่นกับนกพิราบและนกเอี้ยง ถือว่าเป็นลางบอกเหตุแห่งความตาย อีกทั้งดวงตาที่มีน้ำตา และการเลียเท้าด้วยลิ้น ก็เป็นนิมิตแห่งความพินาศ

Verse 29

वामपादेन च तथा विलिखंश् च वसुन्धरां स्वपेद्वा वामपार्श्वेन दिवा वा न शुभप्रदः

การขีดข่วนหรือทำรอยบนพื้นดินด้วยเท้าซ้าย การนอนตะแคงซ้าย หรือการนอนกลางวัน—สิ่งเหล่านี้ไม่ถือว่าให้ผลเป็นมงคล

Verse 30

भयाय स्यात् सकृन्मूत्री तथा निद्राविलाननः सपर्यार्हस्येति साधुः विनाशकृदिति ज , ट च आरोहणं न चेद्दद्यात् प्रतीपं वा गृहं व्रजेत्

การปัสสาวะเพียงครั้งเดียวในตอนเริ่มต้น และใบหน้าที่หม่นมัวเพราะง่วงนอน เป็นนิมิตแห่งความหวาดกลัว ในเวลานั้นหากมีผู้กล่าวว่า “ผู้นี้ควรแก่การรับใช้/การเคารพ” ถือเป็นมงคล; แต่พยางค์ ‘ชะ’ (ja) และ ‘ฏะ’ (ṭa) กล่าวกันว่าเป็นเหตุแห่งความพินาศ หากไม่ได้จัดพาหนะ/การขึ้นพาหนะเพื่อออกเดินทาง หรือเกิดเหตุอันเป็นปฏิปักษ์ ควรหันกลับและไปยังเรือนของตน

Verse 31

यात्राविघातमाचष्टे वामपार्श्वं तथा स्पृशन् हेषमाणः शत्रुयोधं पादस्पर्शी जयावहः

หากม้าแตะสีข้างซ้าย ย่อมเป็นลางแห่งอุปสรรคในการเดินทาง; หากมันร้องฮี้และแตะด้วยกีบ ย่อมบอกเหตุการรบกับศัตรู และม้าที่แตะด้วยกีบเป็นผู้นำชัยชนะ.

Verse 32

ग्रामे व्रजति नागश्चेन् मैथुनं देशहा भवेत् प्रसूता नागवनिता मत्ता चान्ताय भूपतेः

หากช้างเข้าหมู่บ้าน เป็นลางว่าบ้านเมืองจะถูกทำลายหรือแผ่นดินเสียหาย; หากอยู่ในภาวะผสมพันธุ์ ย่อมหมายถึงการสูญเสียดินแดน. ช้างพังที่เพิ่งคลอด หรือช้างตกมัน—เป็นนิมิตแห่งอวสาน (มรณะ/พินาศ) ของพระราชา.

Verse 33

आरोहणं न चेद्दद्यात् प्रतीपं वा गृहं व्रजेत् मदं वा वारणो जह्याद्राजघातकरो भवेत्

หากผู้ใดไม่จัดที่สำหรับขึ้นขี่/พาหนะให้ หรือเข้าเรือนด้วยท่าทีเป็นปฏิปักษ์ หรือทำให้ช้างสิ้นอาการตกมัน ผู้นั้นย่อมเป็นเหตุ/ผู้ก่อให้เกิดการสิ้นพระชนม์ของพระราชา.

Verse 34

वामं दक्षिणपादेन पादमाक्रमते शुभः दक्षिणञ्च तथा दन्तं परिमार्ष्टि करेण च

การก้าวด้วยเท้าขวาทับเท้าซ้ายเป็นมงคล; และการใช้มือถูทำความสะอาดฟันด้านขวาก็เป็นนิมิตอันเป็นสิริมงคลเช่นกัน.

Verse 35

वृषो ऽश्वः कुञ्जरो वापि रिपुसैन्यगतो ऽशुभः खण्डमेघातिवृष्ट्या तु सेना नाशमवाप्नुयात्

หากวัวผู้ ม้า หรือช้าง เข้าไปในกองทัพศัตรู ย่อมเป็นลางอัปมงคล; และเมื่อฝนตกหนักยิ่งจากเมฆที่แตกกระจัดกระจาย กองทัพย่อมประสบความพินาศ.

Verse 36

प्रतिकूलग्रहर्क्षात्तु तथा सम्मुखमारुतात् यात्राकाले रणे वापि छत्रादिपतनं भयं

เมื่อดาวเคราะห์และนักษัตรเป็นปฏิกูล และลมพัดสวนหน้ามา ในยามออกเดินทางหรือแม้ในสนามรบ การที่ร่มหรือสิ่งคล้ายกันตกหล่นย่อมเป็นลางอัปมงคลแห่งภัยอันน่ากลัว

Verse 37

हृष्टा नराश्चानुलोमा ग्रहा वै जयलक्षणं काकैर् योधाभिभवनं क्रव्याद्भिर्मण्डलक्षयः

ผู้คนมีความร่าเริงและดาวเคราะห์โคจรเป็นมงคล (เดินหน้า) นับเป็นลักษณะแห่งชัยชนะ แต่หากฝูงกาเข้าครอบงำนักรบ และสัตว์กินซากมีอำนาจเหนือ ย่อมบ่งถึงความเสื่อมสิ้นแห่งวงอำนาจของแผ่นดิน

Verse 38

प्राचीपश्चिमकैशानी शौम्या प्रेष्ठा शुभा च दिक्

ทิศตะวันออก ทิศตะวันตก และทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) เป็นทิศอ่อนโยน เป็นที่รักยิ่ง และเป็นมงคล