Adhyaya 164

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे श्राद्धकल्पो नाम त्रिषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः अथ चतुःषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः नवग्रहहोमः पुष्कर उवाच श्रीकामः शान्तिकामो वा ग्रहयज्ञं समारभेत् वृष्ट्यायुःपुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन् पुनः

ดังนี้ ในอัคนีมหาปุราณะ บทที่ 163 ชื่อว่า “ศราทธกัลปะ” (วิธีศราทธะ) ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่ 164 คือ “นวเคราะห์โหมะ” ปุษกรกล่าวว่า “ผู้ปรารถนาศรี (ความรุ่งเรือง) หรือปรารถนาศานติ (ความสงบระงับ) พึงเริ่มยัญญะแด่นวเคราะห์; ผู้ปรารถนาฝน อายุยืน และความบำรุงเลี้ยงก็เช่นกัน; แม้ผู้ประกอบพิธีอภิจาระก็ยังอาจทำพิธีนี้ได้อีกครั้ง”

Verse 2

मनुष्यादीनिति ख , छ च आयुः प्रज्ञाधनमिति ज आयुः प्रजां बलमिति घ प्रीताः पितृपितामहा इति ङ सूर्यः सोमो मङ्गलश् च बुधश्चाथ बृहस्पतिः शुक्रः शनैश् चरो राहुः केतुश्चेति ग्रहाः स्मृताः

‘ประทานมนุษย์และสิ่งอื่น ๆ’—กล่าวไว้สำหรับ ขะ และ ฉะ; ‘อายุ ปัญญา และทรัพย์’—สำหรับ ชะ; ‘อายุ บุตรหลาน และกำลัง’—สำหรับ ฆะ; ‘ปิตฤและปิตามหะยินดี’—สำหรับ งะ. ส่วน “คเคราะห์” มีดังนี้: สุริยะ โสมะ มังคละ พุธะ พฤหัสปติ ศุกระ ศไนศจะระ ราหู และเกตุ.

Verse 3

ताम्रकात् स्फटिकाद्रक्तचन्दनात् स्वर्णर्कादुभौ रजतादयसः शीशात् ग्रहाः कार्याः क्रमादिमे

รูปเคารพของคเคราะห์พึงสร้างตามลำดับจากวัสดุเหล่านี้: ทองแดง, ผลึกใส, จันทน์แดง, ทองคำ, ไม้อรกะ (สำหรับทั้งสองในคู่), เงิน, เหล็ก และตะกั่ว.

Verse 4

सुवर्णैर् वायजेल्लिख्य गन्धमण्डलकेषु वा यथावर्णं प्रदेयानि वासांसि कुसुमानि च

เมื่อจาร (รูป/อักษร) ด้วยทองคำ—หรือภายในมณฑลที่อบด้วยกลิ่นหอม—พึงถวายผ้าและดอกไม้ตามสีที่กำหนดไว้.

Verse 5

गन्धाश् च वलयश् चैव धूपो देयस्तु गुग्गुलुः कर्तव्या मन्त्रयन्तश् च चरवः प्रतिदैवतं

พึงถวายเครื่องหอมและกำไล/แถบประดับ; และธูปให้ใช้ “คุคคุลุ” ถวาย. ขณะสวดมนต์ที่เหมาะสม พึงจัดเตรียมและถวาย “จรุ” (เครื่องบูชาไฟ) แยกสำหรับแต่ละเทวะ.

Verse 6

आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत् उद्बुद्ध्यस्वेति च ऋचो यथासङ्ख्यं प्रकीर्तिताः

คาถาแห่งฤคเวทที่ขึ้นต้นว่า “อากฤษเณน…”, “อิมัง เทวา…”, “อัคนิรฺมูรฺธา ทิวะห์ กกุต…”, และ “อุทพุทธ์ยัสวะ…” ย่อมสาธยาย/ระบุเรียงตามลำดับจำนวนที่ถูกต้องดังนี้.

Verse 7

वृहस्पते अतियदर्यस्तथैवाल्पात् परिश्रुतः शन्नो देवीस् तथा काण्डात् केतुं कृन्वन्निमास् तथा

โอ พฤหสปติ ขอให้อารยะผู้ประเสริฐซึ่งเลื่องลือกว้างไกล ไม่ว่ามาจากแหล่งใหญ่หรือเล็ก จงบันดาลความเป็นสิริมงคลแก่เรา ขอให้เหล่าเทวีทรงประทานมงคลแก่เรา และขอให้พ้นจากภัยพิบัติ (กาณฑะ) โดยตั้งบทสวดเหล่านี้เป็น “เกตุ” คือธง/นิมิตแห่งการคุ้มครอง เพื่อปกปักรักษาเรา

Verse 8

अर्कः पालाशः खदिरो ह्य् अपामार्गोथ पिप्पलः उदुम्बरः शमी दुर्वा कुशाश् च समिधः क्रमात्

ตามลำดับ ไม้เชื้อสำหรับบูชา (สมิธ) ที่กำหนดคือ อรกะ ปลาศะ ขทิระ อปามารคะ ปิพพละ อุทุมพร ศมี และยังมีหญ้าทุรวา กับหญ้ากุศะ

Verse 9

एकैकस्यात्राष्टशतमष्टाविंशतिरेव वा होतव्या मधुसर्पिर्भ्यां दध्ना चैव समन्विताः

ในที่นี้ สำหรับแต่ละ (มนต์/เทวะ) พึงถวายอาหุติ 128 ครั้ง หรือมิฉะนั้น 28 ครั้ง โดยอาหุติแต่ละครั้งประกอบด้วยน้ำผึ้ง เนยใส และนมเปรี้ยว (ทธี)

Verse 10

गुडौदनं पायसं च हविष्यं क्षीरयष्टिकं दध्योदनं हविः पूपान् मांसं चित्रान्नमेव च

ข้าวหวานใส่น้ำตาลอ้อย (คุฑโอดนะ), ข้าวต้มกะทิ/พายส, อาหารบูชา (หวิส), เครื่องนม, ข้าวคลุกนมเปรี้ยว, หวิที่เป็นเนยใส, ขนมปูปะ (เค้ก/แป้งทอด), เนื้อสัตว์ และอาหารปรุงหลากชนิด (จิตรานนะ)—ล้วนเป็นของที่พึงถวาย

Verse 11

दद्याद्ग्रहक्रमदेतद्द्विजेभ्यो भोजनं बुधः शक्तितो वा यथालाभं सत्कृत्य विधिपूर्वकं

ผู้มีปัญญาพึงถวายอาหารนี้แก่ทวิชะตามลำดับที่เหมาะสม (ตามครมของการแจกจ่าย) จะทำตามกำลังหรือเท่าที่หาได้ก็ได้ โดยให้เกียรติบูชาและกระทำตามพิธีวิธีที่กำหนด

Verse 12

धेनुः शङ्खस् तथानड्वान् हेम वासो हयस् तथा खदिरस्त्वपामार्गो ऽथेति ग , घ , ञ च कृष्णा गौरायसश्छाग एता वै दक्षिणाः क्रमात्

ตามลำดับของทักษิณา (ของกำนัลพิธี) พึงถวาย: โคนม สังข์ วัวผู้ ทองคำ ผ้านุ่งห่ม และม้า; อีกทั้งไม้คะทิระและหญ้าอปามารคะด้วย และสำหรับหมวด ก ฆ และ ญ ให้ตามลำดับคือ โคดำ โคขาว/สีอ่อน เครื่องมือเหล็ก และแพะ—ทั้งหมดนี้คือทักษิณาตามลำดับ.

Verse 13

यश् च यस्य यदा दूष्यः स तं यत्नेन पूजयेत् ब्रह्मणैषां वरो दत्तः पूजिताः पूजितस्य च

ผู้ใดสามารถทำร้ายผู้อื่นได้เมื่อใดก็ตาม ผู้นั้นพึงพยายามอย่างตั้งใจในการยกย่องบูชาคนนั้น เพราะพระพรหมได้ประทานพรไว้ว่า เมื่อเขาได้รับการบูชา ผู้บูชาก็ย่อมได้รับการบูชาเช่นกัน.

Verse 14

ग्रहाधीना नरेन्द्राणा मुछ्रयाः पतनानि च भावभावो च जगतस्तस्मात् पूज्यतमा ग्रहाः

ความรุ่งเรืองและความเสื่อมของพระราชาทั้งหลายขึ้นอยู่กับดาวเคราะห์ และภาวะมี-ไม่มีของโลก คือความเจริญและความเสื่อมก็อาศัยดาวเคราะห์เช่นกัน เพราะฉะนั้นดาวเคราะห์จึงควรแก่การบูชายิ่งนัก.