Adhyaya 150

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे युद्धजयार्णवे अयुतलक्षकोटिहोमो नामोनपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः मन्वन्तराणि अग्निर् उवाच मन्वन्तराणि वक्ष्यामि आद्याः स्वायम्भुवो मनुः अग्नीध्राद्यास्तस्य सुता यमो नाम तदा सुराः

ดังนี้ ในอัคนิมหาปุราณะ ตอน ‘มหาสมุทรแห่งชัยชนะในสงคราม’ บทที่ 149 ชื่อ “โหมะหนึ่งหมื่น หนึ่งแสน และโกฏิ (การถวาย)” ได้สิ้นสุดลงแล้ว บัดนี้เริ่มบทที่ 150 คือ “มันวันตระ” อัคนีกล่าวว่า “เราจักพรรณนามันวันตระทั้งหลาย มันวันตระแรกคือสวายัมภูวะมนุ บุตรของท่านมีอัคนีธระเป็นต้น และในกาลนั้นในหมู่เทพ นาม ‘ยมะ’ เป็นที่ปรากฏเด่นชัด”

Verse 2

और्वाद्याश् च सप्तर्षय इन्द्रश् चैव शतक्रतुः पारावताः सतुषिता देवाः स्वारोचिषे ऽन्तरे

ในสวาโรจิษะ มันวันตระ ฤๅษีทั้งเจ็ดมีอุรวะเป็นประมุข; พระอินทร์คือศตกรตุ; และหมู่เทพเป็นพาราวตะกับสตุษิตะ.

Verse 3

विपश्चित्तत्र देवेन्द्र ऊर्जस्तम्भादयो द्विजाः चैत्रकिम्पुरुषाः पुत्रास्तृतीयश्चोत्तोतमो मनुः

ในมนวันตระนั้น มีวิปัศจิตและเทเวนทระ; ฤๅษีผู้เป็นทวิชะมีอูรชสตัมภะเป็นต้น; บุตรเรียกไจตระและกิมปุรุษะ; และมนูองค์ที่สามคืออุตโตตมะ.

Verse 4

सुशान्तिरिन्द्रो देवाश् च सुधामाद्या वशिष्ठजाः सप्तर्षयो ऽजाद्याः पुत्राश् चतुर्थस्तामसी मनुः

สุศานติเป็นพระอินทร์; หมู่เทพมีสุธามาเป็นต้น; ฤๅษีทั้งเจ็ดเป็นบุตรของวสิษฐะ; บุตรของมนูมีอชะเป็นต้น; และมนูองค์ที่สี่คือทามสีมนู.

Verse 5

स्वरूपाद्याः सुरगणाः शिखिरिन्द्रः सुरेश्वरः ज्योतिर्धामादयो विप्रा नव ख्यातिमुखाः सुताः

หมู่เทพเริ่มด้วยสวรูปะมีนามดังนี้; ในหมู่นั้นมีศิขิรินทระและสุเรศวระรวมอยู่; ฤๅษีพราหมณ์เริ่มด้วยโชติรธามัน; และมีบุตรเก้าคนมีคฺยาติเป็นประมุข.

Verse 6

रैवते वितथश्चेन्द्रो अमिताभास् तथा सुराः हिरण्यरोमाद्या मुनयो बलबन्धादयः सुताः

ในไรเวตะ มันวันตระ มีวิตถะ (ปรชาปติ) และพระอินทร์; หมู่เทพเรียกว่าอมิตาภาสะ; ฤๅษีมีหิรัณยโรมะเป็นต้น; และบุตรมีพลพันธะเป็นต้น.

Verse 7

मनोजवश्चाक्षुषे ऽथ इन्द्रः स्वात्यादयः सुराः सुमेधाद्या महर्षयः पुरुप्रभृतयः सुताः

ในมนวันตระจักษุษะ มโนชวะเป็นพระอินทร์; สวาตีและเหล่าอื่นเป็นหมู่เทพ; สุเมธาและเหล่าอื่นเป็นมหาฤๅษี; และปุรุเป็นต้นเป็นบุตรผู้สืบสาย (ประชา)

Verse 8

विवस्वतः सुतो विप्रः श्राद्धदेवो मनुस्ततः आदित्यवसुरुद्राद्या देवा इन्द्रः पुरन्दरः

โอ พราหมณ์! โอรสของวิวัสวัตคือ ศราทธเทวมนู จากท่านนั้นเหล่าเทพคืออาทิตยะ วสุ และรุทร เป็นต้นได้บังเกิดขึ้น และในหมู่เทพนั้นมีพระอินทร์ผู้มีนามว่าปุรันทร (ผู้ทำลายนคร)

Verse 9

वशिष्ठः काश्यपो ऽथात्रिर्जमदग्निः सगोतमः विश्वामित्रभरद्वाजौ मुनयः सप्त साम्प्रतं

วสิษฐะ กาศยปะ ต่อมาอัตริ ชมทัคนิ และโคตมะ พร้อมด้วยวิศวามิตรและภรทวาชะ—เหล่านี้คือฤๅษีทั้งเจ็ดในกาลปัจจุบัน

Verse 10

इक्ष्वाकुप्रमुखाः पुत्रा अंशेन हरिराभवत् स्वायम्भुवे मानसो ऽभूदजितस्तदनन्तरे

บุตรทั้งหลายมีอิกษวากุเป็นต้น ได้เป็นภาคปรากฏของพระหริด้วยส่วนแห่งฤทธานุภาพของพระองค์ ในมนวันตระสวายัมภูวะได้มีอวตารนามว่า ‘มานส’ และภายหลังจากนั้น ‘อชิต’ ได้ปรากฏ

Verse 11

सत्यो हरिर्देवदरो वैकुण्ठो वामनः क्रमात् छायाजः सूर्यपुत्रस्तु भविता चाष्टमो मनुः

โดยลำดับ (พระองค์) ทรงมีนามว่า สัตยะ หริ เทวดาระ ไวกุณฐะ และวามนะ และ ‘ฉายาชะ’ ผู้เป็นโอรสแห่งพระสุริยะนั้น จะเป็นมนูองค์ที่แปดในกาลภายหน้า

Verse 12

पूर्वस्य च सवर्णो ऽसौ सावर्णिर्भविताष्टमः सुतपाद्या देवगणा दीप्तिमद्द्रौणिकादयः

เขาจะอยู่ในสายวงศ์เดียวกับมนุก่อนหน้า; ผู้นั้นชื่อ “สาวรฺณิ” จะเป็นมนุองค์ที่แปด. หมู่เทพมีสุทปาเป็นต้น และมีทีปติมัตกับเทราณิกเป็นต้นเป็นผู้สำคัญในหมู่เทพนั้น.

Verse 13

मुनयो बलिरिन्द्रश् च विरजप्रमुखाः सुताः नवमो दक्षसावर्णिः पाराद्याश् च तदा सुराः

เหล่ามุนี บาลี และอินทร์ พร้อมทั้งบุตรทั้งหลายที่มีวิรชะเป็นหัวหน้า (ในกาลนั้น) จะปรากฏ. ในสมัยนั้น มนุองค์ที่เก้าคือ “ทักษ-สาวรฺณิ”; และหมู่เทพจะเริ่มด้วย “ปาระ” เป็นต้น.

Verse 14

इन्द्रश् चैवाद्भुतस्तेषां सवनाद्या द्विजोत्तमाः धृतकेत्वादयः पुत्रा ब्रह्मसावर्णिरित्यतः

ในหมู่พวกเขา อินทร์คือ “อัทภูตะ” อย่างแท้จริง. ฤษีผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะเริ่มด้วย “สวะนะ”; และบุตรเริ่มด้วย “ธฤตเกตุ”. นับแต่นี้ไปจะกล่าวถึง “พรหม-สาวรฺณิ” ต่อไป.

Verse 15

सुखादयो देवगणास्तेषां शान्तिः शतक्रतुः हिरण्यरोमाद्या ऋषय इति ञ तथा सुरा इति छ हविष्याद्याश् च मुनयः सुक्षेत्राद्याश् च तत्सुताः

หมู่เทพเรียกว่า “สุขะ” เป็นต้น; ในหมู่นั้นกล่าวถึง “ศานติ” และ “ศตกฺรตุ” (อินทร์). ฤษีคือหิรัณยโรมะเป็นต้น; และยังมีหมู่เทพชื่อ “สุรา” เป็นต้นด้วย. มุนีคือหวิษยะเป็นต้น; และบุตรของพวกเขาเริ่มด้วย “สุกฺเศตระ” เป็นต้น.

Verse 16

धर्मसावर्णिकश्चाथ विहङ्गाद्यास्तदा सुराः गणेशश्चेन्द्रो नश् चराद्या मुनयः पुत्रकामयोः

ต่อมา มนุคือ “ธรรม-สาวรฺณิกะ”. หมู่เทพมีวิหังคะเป็นต้น และมีการกล่าวถึงพระคเณศด้วย. อินทร์มีนามว่า “นัศ”; ส่วนมุนีเริ่มด้วย “จะระ” เป็นผู้เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมสำหรับผู้ปรารถนาบุตร.

Verse 17

सर्वत्रगाद्या रुद्राख्यः सावर्णिभविता मनुः ऋतधामा सुरेन्द्रश् च हरिताद्याश् च देवताः

กล่าวถึงเหล่าเทพที่เริ่มด้วย “สรรวตรคา”; “รุทราขยะ” เป็นอินทร์; “สาวรรณิ” จักเป็นมนู; “ฤตธามัน” ได้ชื่อว่าเป็นเจ้าแห่งเทพ (สุเรนทระ); และหมู่เทพที่เริ่มด้วย “หริตะ” ก็ประกาศไว้

Verse 18

तपस्याद्याः सप्तर्षयः सुता वैदेववन्मुखाः मनुस्त्रयोदशो रौच्यः सूत्रामाणादयः सुराः

ในมนวันตระที่สิบสามชื่อ “เราอจยะ” ฤๅษีทั้งเจ็ดเริ่มด้วย “ตปัสยา”; บุตรทั้งหลายมี “ไวเทววัต” เป็นประมุข; และหมู่เทพมี “สูตรามาณะ” เป็นต้นเป็นผู้นำ

Verse 19

इन्द्रो दिवस्पतिस्तेषां दानवादिविमर्दनः निर्मोहाद्याः सप्तर्षयश्चित्रसेनादयः सुताः

ในหมู่พวกเขา อินทร์ผู้เป็นเจ้าแห่งสวรรค์—ผู้ปราบทานวะและพวกพ้อง—เป็นผู้เด่นที่สุด; “นิรโมหะ” เป็นต้นเป็นฤๅษีทั้งเจ็ด; และ “จิตรเสนะ” เป็นต้นเป็นบุตรทั้งหลาย

Verse 20

मनुश् चतुर्दशो भौत्यः शुचिरिन्द्रो भविष्यति चाक्षुषाद्याः सुरगणा अग्निबाह्णादयो द्विजाः

มนูองค์ที่สิบสี่คือ “เภาตยะ”; “ศุจิ” จักเป็นอินทร์. หมู่เทพคือพวกที่เริ่มด้วย “จักษุษะ”; และฤๅษีผู้เป็นทวิชะคือพวกที่เริ่มด้วย “อัคนิบาหุ”

Verse 21

चतुर्दशस्य भौत्यस्य पुत्रा ऊरुमुखा मनोः प्रयर्तयन्ति देवांश् च भुवि सप्तर्षयो दिवः

ในมนวันตระที่สิบสี่ของ “เภาตยะ” บุตรของมนูคือ “อูรูมุขะ” เป็นต้น ทำให้กิจแห่งเทพดำเนินไปบนแผ่นดิน; บนโลกมีฤๅษีทั้งเจ็ด และในสวรรค์หมู่เทพสถิตอยู่

Verse 22

देवा यज्ञभुजस्ते तु भूः पुत्रैः परिपाल्यते ब्रह्मणो दिवसे ब्रह्मन्मनवस्तु चतुर्दश

เหล่าเทพเป็นผู้เสวยผลแห่งยัญพิธี และแผ่นดินได้รับการคุ้มครองโดยบุตรของท่านเหล่านั้น โอพราหมณ์ ในหนึ่งวันของพระพรหม มีมะนูอยู่แท้จริงสิบสี่องค์

Verse 23

मन्वाद्याश् च हरिर्वेदं द्वापरान्ते विभेद सः आद्यो वेदश् चतुष्पादः शतसाहस्रसम्मितः

พร้อมด้วยมะนูและฤๅษีดึกดำบรรพ์ทั้งหลาย พระหริ (วิษณุ) ได้ทรงแบ่งพระเวทเมื่อสิ้นยุคทวาปร เวทเดิมมีสี่บาทสี่ส่วน และมีประมาณหนึ่งแสนมนต์

Verse 24

एकश्चासीद् यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् आध्वर्यवं यजुर्भिस्तु ऋग्भिर्होत्रं तथा मुनिः

ยชุรเวทเดิมมีเพียงหนึ่งเดียว ต่อมามุนีได้จัดแบ่งเป็นสี่ส่วน โดยใช้บทสูตรยชุสกำหนดกิจของปุโรหิตอัธวรรยุ และใช้คาถาแห่งฤคกำหนดกิจของโหตฤ

Verse 25

औद्गात्रं सामभिओश् चक्रे ब्रह्मत्वञ्चाप्यथर्वभिः प्रथमं व्यासशिष्यस्तु पैलो ह्य् ऋग्वेदपारगः

พระองค์ทรงกำหนดกิจของปุโรหิตอุทคาตฤ (อौทคาตร) ด้วยบทสาเมท และทรงกำหนดตำแหน่งพราหมณ์ผู้คุมพิธี (พรหมत्व) ด้วยมนต์อถรรพ ในหมู่ศิษย์ของวยาสะ คนแรกคือไพล ผู้เชี่ยวชาญฤคเวท

Verse 26

इन्द्रः प्रमतये प्रादाद्वास्कलाय च संहितां बौध्यादिभ्यो ददौ सोपि चतुर्धा निजसंहितां

พระอินทร์ประทานสํหิตาแก่ประมติ และแก่วามสกละด้วย วามสกละต่อมาได้แบ่งสํหิตาของตนเป็นสี่ส่วน แล้วถ่ายทอดแก่พวกพาวธยะและท่านอื่น ๆ

Verse 27

यजुर्वेदतरोः शाखाः सप्तविंशन्महामतिः वैशम्पायननामासौ व्यासशिष्यश् चकार वै

ไวศัมปายนะผู้มีจิตยิ่งใหญ่ ศิษย์ของวยาสะ ได้สถาปนาสาขา (ศาขา) แห่งคัมภีร์ยชุรเวทดุจต้นไม้ไว้ถึงยี่สิบเจ็ดสาขาโดยแท้จริง

Verse 28

काण्वा वाजसनेयाद्या याज्ञवल्क्यादिभिः स्मृताः सामवेदतरोः शाखा व्यासशिष्यः सजैमिनिः

สำนักกาณวะ วาชสเนยี และสำนักอื่น ๆ เป็นที่จดจำว่าได้รับการสืบสอนโดยยาชญวัลกยะและท่านอื่น ๆ ส่วนสาขาแห่งต้นสามเวทนั้นมีไชมินิ ศิษย์ของวยาสะ เป็นผู้แทนสืบสาย

Verse 29

सुमन्तुश् च सुकर्मा च एकैकां संहितां ततः गृह्णते च सुकर्माख्यः सहस्रं संहितां गुरुः

ต่อจากนั้น สุมันตุและสุกัรมะต่างได้รับสังหิตาอย่างละหนึ่ง; และผู้ที่ชื่อสุกัรมะได้รับสังหิตาจากครูของตนถึงหนึ่งพัน

Verse 30

सुमन्तुश्चाथर्वतरुं व्यासशिष्यो विभेद तं शिष्यानध्यापयामास पैप्यलादान् सहस्रशः

สุมันตุ ศิษย์ของวยาสะ ได้แบ่งคัมภีร์อถรรพเวทออกเป็นสาขาต่าง ๆ และให้ศิษย์ทั้งหลายตั้งแต่ไปปยะละเป็นต้น ศึกษาสืบทอดกันเป็นพัน ๆ สาย

Verse 31

पुराणसंहितां चक्रे सुतो व्यासप्रसादतः

ด้วยพระกรุณาแห่งวยาสะ สุตะได้รจนาสังหิตาแห่งปุราณะ คือคัมภีร์รวบรวมปุราณะทั้งหลาย